Ташев-Хаджи

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Ташев-Хаджи
чечен. Сесанара Воккха Хьаьжи[1], Воккха Хьаж[2], кум. Ташав-Гьажи Эндирейли[3]
Недостоверный портретНедостоверный портрет
Флаг
Имам Чечни
1834 — 1840
Предшественник Гамзат-бек[4]
Преемник Шамиль
Дата рождения 1770(1770)
Место рождения селение Эндирей, Засулакской Кумыкии
Дата смерти 1843 г. в сражении с войсками Российской империи. Малая Чечня.
Место смерти Саясан, Чечня
Учёное звание Шейх, Имам
Деятельность Имам, наиб имама Шамиля
Отношение к религии Ислам
Военная служба
Принадлежность Северо-Кавказский имамат.
Звание Имам, наиб
Сражения Кавказская война 1817—1864

Ташев-Хаджи́, также Ташав-Хаджи, Ташав-Хаджи Эндиреевский[5][6][7] и Ташу-Хаджи Саясановский[8][9][10] (собственная подпись — «Хаджи-Ташав абду-ху»[11] [«Хаджи-Ташав, раб Его {Аллаха}»], нисба — «Ал-Гумуки» [из кумыков][12], кум. Ташав-Гьажи Эндирейли[3][13], Ташав-Гьажи[14], чечен. Сесанара Воккха Хьаьжи[15][10], Воккха Хьаж[16][10][17], род. 1770 — ум. 1843—1846) — мусульманский богослов кумыкского происхождения[18][19][20][21][22][17][23][24][25], по другим данным, чеченского происхождения[26][27][28][29][30], активный участник Кавказской войны, имам Чечни, избранный в 1834 году. Позже один из мудиров имама Шамиля. Также являлся наибом Ауха.

Биография

Зиярат, расположенный в Юрт-Аухе на месте, где отдыхал Ташев Хаджи

Ташев-Хаджи родился в селе Эндирей Засулакской Кумыкии[31][32][33], по другим данным, Ташу-Хаджи Ичкеринец родился в Чечне в верховьях реки Мичик[34]. Являлся кумыком по происхождению исходя из многочисленных данных, своих произведений на кумыкском и своих подписей[18][19][20][21][22][17][23][24][25].Однако, существует и иная версия: некоторые современные историки утверждают, что национальная принадлежность Ташев-хаджи остаётся неизвестной[35], другие предполагают, что Ташев-Хаджи мог быть как кумыком, так и чеченцем. Например, исследователь М. Гаммер сообщает, что в местных письменных источниках на арабском языке он именует себя «Ал-Индири», что означает «из Эндери», таким образом, историк делает вывод о том, что Ташев-Хаджи мог быть как кумыком, так и чеченцем, так как в кумыкском селении Эндери наличествовала значительное чеченское меньшинство[36]. Сам Ташев-Хаджи о своей национальной принадлежности говорил туманно[35].

Также предметом обсуждения его национальной принадлежности стало некое стихотворение, обнаруженное у чеченского переселенца из Иордании исследователем И. Ханмурзаевым, авторство которого переселенец приписывает Ташеву-Хаджи . В первой версии стихотворения, Ташев именуется «Воккха Хаджи», что переводится с чеченского как «Великий Хаджи», во второй — ал-Индари (Хаджи Ташав Индари), где подчеркивается место его рождения, то есть аул Эндирей. В третьем варианте, вместо имени шейха используется слово «ал-гумуки», что означает «кумык» или «кумыкский». Какой вариант является первоначальным И. Ханмурзаев определить затрудняется, предполагая, что они могли существовать одновременно, но при этом отдает предпочтение «кумыкской» версии, отталкиваясь на том, что сам Ташав по этическим соображениям не мог себя так именовать (Воккха/великий-Хаджи), к тому же Ташав-Хаджи не владел чеченским языком.[12]

В 1820-е был муллой в родном селе. Учился у Саида Араканского и Мухаммада Ярагского. Последний возвёл его в сан шейха накшбандийского тариката.

Участие в Кавказской войне

Село Саясан и укрепление Ташавъ Хаджи

После того, как ему пришлось покинуть Эндирей, первоначально он поселяется в Салатавии в селении Алмак, затем переселяется в Чечню[37]. Ташав-Хаджи переехал в селение Саясан (Сесана), которое стало для него последним домом до его смерти в 1843 году.

Осенью 1832 г. в ауле Гимры погибает Газимухаммад. Вскоре после смерти Газимухаммада имамом был избран Гамзатбек. Его деятельность в этот период не давала поводов для волнения кавказского командования. Однако, как отмечает Гаммер М., в середине 1834 году русские отнеслись к имаму как к возрастающей угрозе, особенно после того, как к нему примкнул и признал верховенство имама Ташев-Хаджи, видный военачальник у чеченцев который начал призывать чеченцев к общему восстанию против Империи[38].

Ташев-Хаджи принимал активное участие в Кавказской войне начиная с 1828 года, был близким приближённым первого имама Гази-Мухаммада. Он дважды фигурировал в списке кандидатов на место имама Дагестана и Чечни, но в итоге уступил сначала Гамзат-беку Гоцатлинскому, а потом Шамилю Гимринскому. Ташев-Хаджи к середине 1831 года удалось склонить на свою сторону значительное число жителей восточной Чечни[39].

Первое упоминание о Ташев-Хаджи было сделано в донесении Розена военному министру А. И. Чернышеву от 16 августа 1834 года, а первые сведения о вооруженном выступлении горцев под его предводительством относятся к 10 июня 1835 года[40].

Князь Орбелиани, находившийся в 1843 г. в плену у Шамиля, писал: «Очевидно, Ташев-хаджи, вышедший из кумыкских религиозных кругов, пользовавшийся,… большим весом в горском мире, сподвижник Гази-Мухаммеда и Гамзата, имевший исключительный авторитет среди чеченцев, действительно мог представить собой опасного соперника для Шамиля»[41].

Ташев-хаджи на первых порах открыто отказался считать Шамиля имамом и признавать за ним власть[42]. Тем не менее, оба лидера осознавали необходимость перед лицом наступления царской армии объединить свои силы. По этой причине они вступили в переговоры, которые завершились встречей в Чиркате в феврале 1836 г., на которой Шамиль, Ташев-хаджи и Кебед Мухаммад приняли решение об объединении усилий[43]. К числу их совместных кампаний после объединения сил относится известное сражение при Телетле[44].

В 1839 г. после неудачи имама при Ахульго у Шамиля оставался только один выход — отправиться в Чечню, где по сообщению Орбелиани «… в Байянах (Беной) Шамиль был ласково принят Ташевом-хаджи»[45].

Хронология событий

Знамя наиба Ташев-Хаджи
  • 1831 год — Первые сведения о выступлении предводителя горцев Дагестана и Чечни Ташев-Хаджи — «беглеца из Андреевской деревни», который поднял к возмущению чеченцев и кумыков. Ташав-хаджи вел пропаганду среди эндиреевцев и кумыков, побуждая их к поддержке Гази-Мухаммада.
  • 1832 г. октябрь — В Гимрах в неравной борьбе, окруженный со всех сторон неприятелем погибает Газимухаммад. Уважая его память, Ташав-хаджи хранил его боевое знамя, которое он брал с собой в своих дальнейших походах. «Он явился продолжателем дела Гази-Мухаммеда и всю жизнь безоговорочно стоял на позициях газавата».
  • 1834 г. 16 августа — упоминание о Ташев-Хаджи в донесении полковника Розена военному министру А. И. Чернышеву.
  • 1835 г. 10 июня — сведения о выступлении предводителя горцев Дагестана и Чечни Ташев-Хаджи.
  • 1835 г. 12-15 июня — Бои между отрядами полковника Пулло и Ташев-Хаджи на реке Аргуне.
  • 1836 г. январь или 9 февраля — Истребление полковником Пулло аула Кошкельды.
  • 1836 г. 29 января или 10 февраля — Бой между отрядами Пулло и Ташев-Хаджи у селения Кошкельды. Отступление Пулло за Терек.
  • 1836 г. 16 или 28 февраля — Отправка Ташев-Хаджи с отрядом в 200 человек в Чиркей для встречи с Шамилем.
  • 1836 г. март — Совместное выступление Ташев-Хаджи и Шамиля для наказания непокорных жителей дагестанских аулов Игали, Урата, Ара-кана, Ирганая, Кодуха и Унцукуля.
  • 1836 г. конец июня — Вторжение Шамиля с чеченскими предводителями Ташев-Хаджи и Уди-муллой в койсубулинское общество, захват Игали, Херадаре, Балаханы.
  • 1836 г. 23 августа или 2—6 сентября — Карательная экспедиция полковника Пулло в аулы на реке Яман-су. Уничтожение аула Зандак. Отступление отряда Пулло под натиском Ташев-Хаджи в крепость Внезапную.
  • 1837 г. февраль — По приглашению чеченских предводителей Ташев-Хаджи, Уди-муллы, Домбая, Умахана и Оздемира, имам Шамиль с отрядом дагестанцев прибыл в Чечню.
  • 1837 г. 9 или 21 февраля — Победа Фези над объединёнными силами Шамиля и Ташев-Хаджи на реке Хулхулау у селения Автуры.
  • 1837 г. апрель — Строительство Ташев-Хаджи укрепления при урочище Ахмат-Тала на правом берегу реки Аксай, вблизи аула Мескеты.
  • 1837 г. апрель — Тайное соглашение между Шамилем и Ташев-Хаджи о согласованных действиях против имперских войск в Чечне и Дагестане.
  • 1839 г. 10 мая — Сражение между войсками генерала Граббе и отрядом Ташев-Хаджи у селения Мескеты. Ранение поручика А. Д. Милютина — будущего военного министра России. Отступление Ташев-Хаджи к Беною.
  • 1839 г. весна — Ташев-Хаджи совершает беспрерывные набеги на Кавказскую линию в целях отвлечь имперские силы от Дагестана.
  • 1840 г. конец февраля, начало марта — чеченцы и терские кумыки под руководством Шоип-муллы Цонтороевского, Джаватхана Даргоевского (умер от ран в 1842), Ташов-Хаджи Эндиреевского, Уди-муллы (1770—1854 (погиб в бою)) и Буги-Эзирхи (1796—1840 (погиб в бою)) Гордалинских, Исы Гендергеноевского (умер в 1845) поднимают восстание и предлагают Шамилю возглавить его.
  • 1840 г. 16 мая — Нападение Ташев-Хаджи на крепость Внезапная.
  • 1840 г. 5 или 17 июня — Взятие отрядами Шамиля и Ташев-Хаджи селения Зубутли в Салатавии. Переход салатавских аулов на сторону восставшей Чечни[46].
  • 1843 год — смерть Ташев-хаджи от полученных в бою ран.

Творчество

У Ташев-Хаджи, кроме произведений на арабском языке, имеется ряд его произведений и на кумыкском языке — «Валиюллагь Гьажи хариб болгъанда…», «Мюрютюм мени, экибиз де бир ёлда болайыкъ…», «Насиплилер даат къылагъан гечедир…» и др. Из них наибольший интерес представляет первое, в котором он изложил причины, побудившие его покинуть Эндирей[47].

Память

  • В середине февраля 1837 года генерал-майор К. К. Фези во время похода в Большую Чечню разорил селение Ташев-Хаджи-Юрт[48].
  • Существовала одноимённая крепость укрепление Ташу-Хаджи.

Примечания

  1. ↑ ИА "Грозный Информ" - Саясан - чеченское село с богатой историей. Дата обращения: 4 июня 2017. Архивировано 1 июня 2017 года.
  2. ↑ "Сердце Чечни". Дата обращения: 4 июня 2017. Архивировано 7 июня 2017 года.
  3. ↑ 3,0 3,1 Ахаев А., Къумукъланы белгили алимлери. — Махачкала, 1999, стр. 40

    Эндирейли Ташавгьажи — XIX век-нчу асруда Темиркъазыкъ Кавказда елевчю рус пачаны колониялыкъ …

  4. ↑ ГАМЗАТ-БЕК • Большая российская энциклопедия - электронная версия. Дата обращения: 16 июля 2021. Архивировано 9 октября 2020 года.
  5. ↑ Назир ад-Дургели. Услада умов в биографиях дагестанских ученых. — Москва, 2012. — С. 142.
  6. ↑ Дадаев, Юсуп Усманович. Государство Шамиля: социально-экономическое положение, политико-правовая и военно-административная система управления: тема диссертации и автореферата по ВАК 07.00.02.
  7. ↑ Вестник института ИАЭ. 2014. № 4. С. 11—32. УДК 930.001.12 Востоковедные исследования в Дагестане А. Р. Шихсаидов, Институт ИАЭ ДНЦ РАН, Махачкала
  8. ↑ Ш. А. Гапуров. Россия и Чечня: последняя треть XVIII--первая половина XIX века / Академия Наук ЧР. — 2009. — С. 404.
  9. ↑ М. Ахмадов. Чеченская традиционная культура и этика // ГУ «Литературно-художественный журнал 'Вайнах'». — 2006. — С. 144.
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 ИА «Грозный Информ» — Саясан — чеченское село с богатой историей. Дата обращения: 4 июня 2017. Архивировано 1 июня 2017 года.
  11. ↑ Р. Дата обращения: 4 июня 2017. Архивировано 6 июня 2017 года.
  12. ↑ 12,0 12,1 О поэтическом произведении Ташава-Хаджи Ал-Индири «О спрашивающий меня о господах», Ханмурзаев И. И., Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН, г. Махачкала, 2017

    Сложно определить, какой из вариантов был первичным. Не ис- ключено, что один из ранних переписчиков, либо же человек, готовя- щий это произведение к изданию, не смог разобрать в арабографиче- ской рукописи приведенную нисбу и написал вместо нее имя Ташава- хаджи. Либо же нисба «ал-гумуки» была изменена одним из перепис- чиков намеренно, для того, чтобы читающим было понятно о ком идет речь. Под именем «Вокха-хаджи» ал-Индири известен, практически, во всей Чечне. Тогда как форма «ал-гумуки» малоупотребительна. Нельзя исключить, конечно, и тот вариант, что все три варианта суще- ствовали одновременно.

    Тем не менее, мы более склоняемся к тому мнению, что малове- роятно, чтобы сам автор употребил в стихотворении по отношении к себе форму «Вокка-хаджи». В этом мы исходим из того, что, во- первых, Ташав-хаджи не разговаривал на чеченском языке. И во- вторых, это маловероятно исходя из этических соображений.
  13. ↑ 12 август 2016 йыл № 31 — Ёлдаш газет. Газета Ёлдаш, выпуск 12 августа 2016 года № 31
  14. ↑ Жан азыгъыбыз гёзел ва бай… | Абас Мамаев, газеты Ёлдаш 13.01.2014

    Ташав Хьажи — эндирейли къумукъ

  15. ↑ Таллам НохчийН РеспубликиН IилмаНийН академиН IилмаНаН-дешаР аН тептаР No 1 (8), 2015 с. 30 — 31 (недоступная ссылка). Дата обращения: 8 июня 2017. Архивировано 17 мая 2017 года.
  16. ↑ Сулейманов А. [[Топонимия Чечено-Ингушетии |Топонимия Чечни]]. — Грозный: ГУП «Книжное издательство», 2006.
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 Алексей Головлёв. Очерки о Чечне: природа, население, новейшая история.
  18. ↑ 18,0 18,1 Н.И. Покровский. Кавказские войны и имамат Шамиля. — Москва: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2000.
  19. ↑ 19,0 19,1 Гаммер М. Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. — КРОН-ПРЕСС, 1998. — С. 101. — 512 с.
  20. ↑ 20,0 20,1 Ташав-хаджи Эндиреевский. Дата обращения: 2 февраля 2013. Архивировано 11 августа 2021 года.
  21. ↑ 21,0 21,1 Арслан Магомедсолтанович Халилов, Мурад Магомедович Идрисов. Шамиль в истории Северного Кавказа и народной памяти. — 1998. — С. 80.
  22. ↑ 22,0 22,1 Фурман Д. Е. Чечня и Россия: общества и государств. — 1999. — С. 101.
  23. ↑ 23,0 23,1 Amjad M. Jaimoukha. The Chechens: A Handbook .Psychology Press,. — 2005.
  24. ↑ 24,0 24,1 Antero Leitzinger, Kirja-Leitzinger. Caucasus and An Unholy Alliance. — 1997.
  25. ↑ 25,0 25,1 Дауев, Саламу Ахмедович. Чечня: коварные таинства истории. — Русь, 1999. — С. 100—105.
  26. ↑ Акты, собранные Кавказской археографической комиссией, 1881, с. 389, 596, 1002.
  27. ↑ Стасов, 1876, с. 147.
  28. ↑ Казбек, 1885, с. 35, 40, 41.
  29. ↑ Богуславский, 1892, с. 439.
  30. ↑ Емельянова, 2003, с. 173.
  31. ↑ Neue Seite 74. Дата обращения: 31 мая 2017. Архивировано 6 июня 2017 года.
  32. ↑ Вестник СПбГУ. Сер. 2. 2012. Вып. 4 Д. В. Овсянников ТАШУ-ХАДЖИ: СУФИЙ И ПОЛИТИК
  33. ↑ Мухаммад Тахир аль-Карахи. Хроника: о Дагестанских войнах в период Шамиля / Труды НИИ востоковедения АН СССР, т. XXXV. — 1941. — С. 82.
  34. ↑ Казбек, 1876, с. 35, 40, 41.
  35. ↑ 35,0 35,1 Я. З. Ахмадов, Э. Х. Хасмагомадов. История Чечни в XIX—XX веках. — Москва, 2005. — С. 134.
  36. ↑ Gammer M. The Lone Wolf and the Bear: Three Centuries of Russian Defiance of Russian Rule. — 2006.

    Tasho’s place of birth and even his nationality are a matter of debate. In local chronicles (written in Arabic), he is know as 'al-Indiri', meaningn 'from the village of Enderi'. As such he could be either a Kumyk or a Chechen, since Enderi was a Kumyk village with a sizeable Chechen minority among its population.
  37. ↑ Каяев Замир-Али. Тарикат и мюридизм в Дагестане. — № 4 / Советский Дагестан. — 1990. — С. 84.
  38. ↑ Закс А. Б. Из истории первого периода имамата Шамиля. Ташев хаджи — наиб Шамиля. — 1946. — С. 96.
  39. ↑ С. Дауев. Чечня: Коварные таинства истории. — С. 104—107.
  40. ↑ А. Айдамиров. Хронология истории Чечено-ингушетии. — Грозный: Книга, 1991. — С. 43.
  41. ↑ Закс А. Б. Из истории первого периода имамата Шамиля. Ташев хаджи — наиб Шамиля. — С. 83.
  42. ↑ Гаммер М. Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. — С. 119.
  43. ↑ Гаммер М. Шамиль. Мусульманское сопротивление царизму. Завоевание Чечни и Дагестана. — С. 122.
  44. ↑ И. И. Ханмурзаев (н.с.), ДНЦ РАН, статья Великий шейх Ташев-хаджи из Эндирея
  45. ↑ Закс А. Б. Из истории первого периода имамата Шамиля. Ташев хаджи — наиб Шамиля. — С. 102.
  46. ↑ Хронология истории Чечено-Ингушетии
  47. ↑ Кумыкский мир. И.Ханмурзаев. Статья. Ташав-хаджи Эндирейский
  48. ↑ Богуславский, 1892, с. 453.

Литература

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Ташев-Хаджи&oldid=4528314