Спес на монетах Древнего Рима
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=INC-2943-r_%D0%90%D1%83%D1%80%D0%B5%D1%83%D1%81._%D0%9A%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D0%BE%D0%B4%2C_%D1%86%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%8C._%D0%9E%D0%BA._175%E2%80%94176_%D0%B3%D0%B3._%28%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%29.png&width=300)
Спес на монетах Древнего Рима присутствует на нескольких сотнях типов денежных знаков Римской империи. В римской мифологии Спес была богиней надежды. Общепринятым изображением Спес стала молодая женщина с цветком в правой руке. Он имел символическое значение, так как цветок предполагает надежду на плод.
В императорскую эпоху Спес также стала одной из персонификаций добродетелей правителя. Спес Августа (лат. Spes Augusta) древними римлянами ассоциировалась с надеждой на августа, который сможет разрешить все трудности в государстве. Впервые на монетах Спес появляется во время правления Клавдия (41—54 годы н. э.). Присутствует на деньгах большинства императоров, вплоть до принятия христианства государственной религией в Римской империи.
Спес в римской мифологии
Культ богини надежды Спес возник в Римской республике не позднее V столетия до н. э. Имеются упоминания о посвящённом ей храме при описании событий 477 г. до н. э.[2] Общепринятым изображением Спес стала молодая женщина с цветком в правой руке. Он имел символическое значение, так как цветок предполагает надежду на плод. Левой рукой Спес либо придерживает полупрозрачное платье, либо несёт рог изобилия и другие символы ожидаемых от неё благ[3].
В императорскую эпоху Спес также стала одной из персонификаций добродетелей правителя. Спес Августа (лат. Spes Augusta) древними римлянами ассоциировалась с надеждой на Августа, который сможет разрешить все трудности в государстве[4].
Особенности изображений Спес на имперских монетах
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=Claudiusspes.jpg&width=300)
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=INC-3008-r_%D0%90%D1%83%D1%80%D0%B5%D1%83%D1%81._%D0%94%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD%2C_%D1%86%D0%B5%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%8C._%D0%9E%D0%BA._74_%D0%B3._%28%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%29.png&width=300)
Впервые она появляется на монетах Клавдия с эпитетом «Августа»[6]. Другими эпитетами богини надежды на монетах являются «римского народа» («P[opuli]. R[omani].»)[7], «государственная» («PVB», «PVBLIC», «PVBLICA», «REIPVBLICAE»)[8], «добрая» («BONA»)[9], «вечная» («PERPETVAE»)[10][11][3][12][13]. Спес сама по себе, или в сочетании с эпитетами «римского народа» или «государственная», часто относится к наследнику престола, как надежде всего народа и государства[14]. В таких случаях на другой стороне монеты присутствует либо его изображение, либо титул «принцепса молодёжи»[15].
Достаточно необычная композиция, протягивающей цветок Спес Августа трём римским солдатам, впервые появляется на сестерции Веспасиана[16], а затем и ряда других императоров. Это подчёркивает роль армии в осуществлении надежд правителя и народа на величие и благополучие государства[17]. Сюжет с персонификацией согласия Конкордией, держащей руку на Спес, олицетворяет надежду на согласие между правящим императором и выбранным им наследником[18][19]. При Адриане (117—138) Спес изображают рядом с богиней удачи Фортуной[20][21].
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=As-Constantine-XR_RIC_vII_019.jpg&width=300)
Во время кризиса Римской империи III века одной из наиболее привлекательной для всех слоёв общества идеей была надежда на восстановление мира и изобилия. Это нашло отображение в частой чеканке монет с богиней Спес с эпитетами «счастья в мире» («FELICITATIS ORBIS»)[22][23], «твёрдая» («FIRMA»)[24][25] и др.[26]
При принявшем христианство Константине Великом с монет пропадают изображения античной богини Спес. Но изображения на них надежды, как таковой, с соответствующей легендой «SPES REIPVBLICAE» продолжают использовать. Богиню заменяет знамя с монограммой Иисуса Христа лабарум пронзающее змею[12], либо мать с двумя младенцами[27]. Магн Максим связывал, согласно легенде и изображениям на монетах, свои надежды с преторианской гвардией[3].
Примечания
- ↑ Аверс и реверс, 2016, с. 113.
- ↑ Тит Ливий. Книга II, 51 (2) // История Рима от основания города / Перевод Н. А. Поздняковой. Комментарий Н. Е. Боданской. Ред. переводов М. Л. Гаспаров и Г. С. Кнабе. Ред. комментариев В. М. Смирин. Отв. ред. Е. С. Голубцова.. — М.: Наука, 1989.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 DRC, 1889, "Spes", p. 756.
- ↑ Руфус Фиарс, Д. The Theology of Victory at Rome: Approaches and Problem // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt / Wolfgang Haase, Hildegard Temporini. — Berlin: de Gruyter, 1981. — Bd. II. — S. 812—814.
- ↑ Аверс и реверс, 2016, с. 99.
- ↑ RIC I (second edition) Claudius 99 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 11 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
- ↑ RIC II Hadrian 274a (aureus) . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 11 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
- ↑ RIC III Marcus Aurelius 622 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 11 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
- ↑ RIC IV Pescennius Niger 3 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 11 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
- ↑ DRC, 1889, "Spei Perpetuae", p. 757.
- ↑ RIC IV Caracalla 5 (denarius) . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 6 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
- ↑ 12,0 12,1 Jones, 1990, "Spes".
- ↑ Мэттингли, 2005, с. 128.
- ↑ Мэттингли, 2005, с. 200.
- ↑ RIC II, Part 1 (second edition) Vespasian 787 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 11 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
- ↑ RIC II, Part 1 (second edition) Vespasian 206 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 12 октября 2018. Архивировано 12 октября 2018 года.
- ↑ DRC, 1889, "Spes Avgusta S.C.", p. 756—757.
- ↑ Мэттингли, 2005, с. 124.
- ↑ RIC II Hadrian 4A . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 11 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
- ↑ DRC, 1889, "Fortuna", p. 394.
- ↑ RIC II Hadrian 246a . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 6 октября 2018. Архивировано 6 октября 2018 года.
- ↑ RIC IV Philip I 70 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 11 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
- ↑ DRC, 1889, "Spes Felicitatis Orbis", p. 757.
- ↑ RIC IV Pescennius Niger 79 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 11 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
- ↑ DRC, 1889, "Spei Firmae", p. 757.
- ↑ Штаерман Е. М. Социальные основы религии Древнего Рима / ответственный редактор д. и. н. Е. С. Голубцова. — М.: Наука, 1987. — С. 292. — 22 000 экз.
- ↑ RIC VII Alexandria 40 . OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Дата обращения: 11 октября 2018. Архивировано 11 октября 2018 года.
Литература
- Аверс и реверс истории / [Ред. кол.: А.В. Митяева и др.]. — М.: Международный нумизматический клуб, 2016. — 216 с. — ISBN 978-5-9906902-6-4.
- Мэттингли, Гарольд. Монеты Рима с древнейших времён до падения Западной империи. — Collector`s Books, 2005. — ISBN 1-932525-37-8.
- Jones, John Melville. Spes // A Dictionary of Ancient Roman Coins. — London: SPINK, 1990. — ISBN 185264026X.
- Stevenson S. W., Smith C. R., Madden F. W. Spes // A Dictionary of Roman Coins. — London: George Bell and sons, 1889. — P. 756.