Сафиаддин Урмави

Сафиаддин Урмави
Сафиаддин Урмави
	перс. صفی الدین الاورموی‎
	Азербайджанский ковёр «Сафиаддин Урмави». 1975 год. Азербайджанский государственный музей ковра и народно-прикладного искусства
Основная информация
Полное имя	Сафиаддин Абдулмомин ибн Юсиф ибн Фахир аль-Урмави
Дата рождения	1217
Место рождения	Урмия
Дата смерти	1294
Место смерти	Багдад
Жанры	ирано-арабская музыка, мугам

Сафи ад-дин Абд аль-Мумин ибн Йусуф ибн Фахир аль-Урмави^[2] (перс. صفی الدین عبدالمؤمن بن یوسف بن فاخر الاورموی‎) (ок. 1217—1294) — арабо-персидский^[3] теоретик музыки, композитор, поэт и каллиграф. Выдающийся представитель городской и придворной ирано-арабской музыки и автор музыкальных трактатов^[1].

Биография

Родился в 1217 году в городе Урмия^[4] (ныне в остане Западный Азербайджан, Иран). Как отмечает «Энциклопедия ислама»: «Источники умалчивают об этническом происхождении его семьи. Возможно, он имел персидское происхождение. Кутб ад-Дин аш-Ширази называет его мудрецом Ирана»^[5]. В ранние годы переехал в Багдад, где получил образование по арабскому языку, литературе, истории и каллиграфии. Превосходные каллиграфические способности Урмави сопособствовали его назначению писарем во вновь построенную аббасидским правителем аль-Мустасимом библиотеку. Позже Урмави начал изучение шариатского права — шафиитский мазхаб — в Медресе аль-Мустансира. Это дало ему возможность в 1258 году устроиться в администрацию халифа Аль-Мустасима, а позже в 1276 году стать главным ревизором рукописных фондов халифата, заменив на этом посту Насир ад-Дина Туси. Последние годы своей жизни прожил в нищете и забвении, скончался в 1294 году в Багдаде.

Творчество

Урмави виртуозно играл на уде, создал музыкальные инструменты мугни и нузха. Урмави также автор трактатов по музыке и литературе, труды Урмави — «Китаб аль-адвар» («Книга о кругах», 1256 год) и «Рисалейи-Шарафийя» (1267 год). По мнению азербайджанской исследовательницы З. Сафаровой, это — фундаментальные трактаты по теории азербайджанской музыки^[6]. Творчество Урмави, основателя известной на Ближнем и Среднем Востоке знаменитой «Системной школы», — новый этап в развитии музыкально-теоретической мысли на Востоке.

Как отмечает энциклопедия «Ираника» в статье о музыке Азербайджана, Урмави был одним из наиболее крупных представителей ирано-арабо-турецкой культуры макама^[7]. Урмави систематизировал звуковые комплексы, лежащие в основе азербайджанской музыки, а также музыки Ближнего и Среднего Востока. М. Изади отмечает влияние на развитие курдской музыки модальной системы музыки Ближнего Востока, ярким представителем которой, наряду с Аль-Хатибом Арбили, был Урмави^[8]. На основе этой системы создал совершенную табулатуру, определил звукоряды 12 макамов и 6 авазов. В «Китаб аль-адвар» благодаря созданной им полной системе абджад записал 4 музыкальных произведения. Рукописи трактата «Китаб аль-адвар» хранятся во многих знаменитых библиотеках мира. Считается основоположником теоретического исследования макамо-мугамной музыкальной традиции.

Трактаты

Писал на арабском языке.

1. «Китаб аль-адвар»

2. «Рисалейи-Шарафийя»

Примечания

↑ ^1,0 ^1,1 E. Neubauer. Music in the Islamic environment. // C. E. Bosworth, M.S.Asimov. History of Civilizations of Central Asia, vol 4. Motilal Banarsidass Publ., 2002. ISBN 81-208-1596-3. «During the rule of the II Khanids, the main musical activities shifted west and the rulers became accustomed to Irano-Arab urban an and court music. After capturing Baghdad in 1258, the II Khan Hiilegii (d. 1265) saved the life of the eminent musician and writer on music Safi al-Din al-Urmawi (d. 1294), as did Timur with the musician and litterateur cAbd al-Qadir al-Maraghi (d. 1435) when he took Baghdad in 1393. Al-Maraghi spent the rest of his life in Samarkand and Herat, where he served Timur’s sons and governors and wrote four important books on Irano-Arab an and court music.»
↑ Музыка в контексте ислама: традиции Ирана: сб. статей / пер. с перс. Б. Норик, И. Гибадуллин, Н. Тарик; науч. ред. Т. Н. Джани-заде. — М.: Садра, 2019. — С. 223. — ISBN 9785907041110.
↑ Сафиеддин Абдольмунин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
↑ Encyclopaedia İranica. Music of Azerbaijan. Архивная копия от 3 февраля 2011 на Wayback Machine: «Ṣafī-al-dīn Ormavī (d. 693/1294) and ʿAbd-al-Qāder b. Ḡaybī Marāḡī (d. 838/1435), who were originally from Urmia and Marāḡa in Azerbaijan»
↑ Neubauer, E. «Safī al- Dīn al- Urmawi.» Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007: « The sources are silent about the ethnic origin of his family. He may have been of Persian descent Qutb al-Din al-Shirazi calls him afdal-i Īrān (A sage of Iran)»
↑ Ancients Hypotheses of Early Azeri Scholars by Zemfira Safarova. Azerbaijan International, winter 1997.: «Safiyyaddin Abdulmomin ibn Yusif al Urmavi (13th century) was the author of two fundamental works in Arabic, „Kitab al-Advar“ and „Sharafiyya“, which were crucial to the theoretical and practical development of Azerbaijani music».
↑ Encyclopaedia Iranica. Music of Azerbaijan. Архивная копия от 3 февраля 2011 на Wayback Machine: «The art music of Azerbaijan is connected with the Irano-Arabo-Turkish art of the maqām, of which the great theoreticians were notably Ṣafī-al-dīn Ormavī (d. 693/1294) and ʿAbd-al-Qāder b. Ḡaybī Marāḡī (d. 838/1435), who were originally from Urmia and Marāḡa in Azerbaijan.»
↑ Mehrdad R. Izady, The Kurds: a concise handbook, Taylor & Francis, 1992.pp 265: «It is natural to expect to find old roots in Kurdish music, reaching down into ancient times. With clarity, the Kurdish musical heritage can be traced to medieval times, when many first-class native musicologists wrote on the modal music system of the Middle East. Two of these musiciologist readily stand out: Safi al-Din Urmawi, author of Kitab al-Adwar and Risala al-Sharafiya and Muhammad al-Khatib Arbili, author of Jawahar al-Nizami fi Ma’arifat al-Aghani»

Ссылки

[Neubauer-1] 1,0 ^1,1 E. Neubauer. Music in the Islamic environment. // C. E. Bosworth, M.S.Asimov. History of Civilizations of Central Asia, vol 4. Motilal Banarsidass Publ., 2002. ISBN 81-208-1596-3. «During the rule of the II Khanids, the main musical activities shifted west and the rulers became accustomed to Irano-Arab urban an and court music. After capturing Baghdad in 1258, the II Khan Hiilegii (d. 1265) saved the life of the eminent musician and writer on music Safi al-Din al-Urmawi (d. 1294), as did Timur with the musician and litterateur cAbd al-Qadir al-Maraghi (d. 1435) when he took Baghdad in 1393. Al-Maraghi spent the rest of his life in Samarkand and Herat, where he served Timur’s sons and governors and wrote four important books on Irano-Arab an and court music.»

[2] Музыка в контексте ислама: традиции Ирана: сб. статей / пер. с перс. Б. Норик, И. Гибадуллин, Н. Тарик; науч. ред. Т. Н. Джани-заде. — М.: Садра, 2019. — С. 223. — ISBN 9785907041110.

[3] Сафиеддин Абдольмунин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

[4] Encyclopaedia İranica. Music of Azerbaijan. Архивная копия от 3 февраля 2011 на Wayback Machine: «Ṣafī-al-dīn Ormavī (d. 693/1294) and ʿAbd-al-Qāder b. Ḡaybī Marāḡī (d. 838/1435), who were originally from Urmia and Marāḡa in Azerbaijan»

[5] Neubauer, E. «Safī al- Dīn al- Urmawi.» Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007: « The sources are silent about the ethnic origin of his family. He may have been of Persian descent Qutb al-Din al-Shirazi calls him afdal-i Īrān (A sage of Iran)»

[6] Ancients Hypotheses of Early Azeri Scholars by Zemfira Safarova. Azerbaijan International, winter 1997.: «Safiyyaddin Abdulmomin ibn Yusif al Urmavi (13th century) was the author of two fundamental works in Arabic, „Kitab al-Advar“ and „Sharafiyya“, which were crucial to the theoretical and practical development of Azerbaijani music».

[7] Encyclopaedia Iranica. Music of Azerbaijan. Архивная копия от 3 февраля 2011 на Wayback Machine: «The art music of Azerbaijan is connected with the Irano-Arabo-Turkish art of the maqām, of which the great theoreticians were notably Ṣafī-al-dīn Ormavī (d. 693/1294) and ʿAbd-al-Qāder b. Ḡaybī Marāḡī (d. 838/1435), who were originally from Urmia and Marāḡa in Azerbaijan.»

[8] Mehrdad R. Izady, The Kurds: a concise handbook, Taylor & Francis, 1992.pp 265: «It is natural to expect to find old roots in Kurdish music, reaching down into ancient times. With clarity, the Kurdish musical heritage can be traced to medieval times, when many first-class native musicologists wrote on the modal music system of the Middle East. Two of these musiciologist readily stand out: Safi al-Din Urmawi, author of Kitab al-Adwar and Risala al-Sharafiya and Muhammad al-Khatib Arbili, author of Jawahar al-Nizami fi Ma’arifat al-Aghani»

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]