Нобатия

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
царство
Нобатия
ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ
Карта НубииКарта Нубии
← 
 →
Столица Пахорас
Язык(и) древненубийский
древнегреческий (церковный)
египетский (церковный иногда дипломатия)
Религия древнеегипетская религия
коптская православная церковь (с 543 года)
Форма правления монархия
 • 410—450 Харамадуе (первый известный правитель)
 • 645—? Захариас (последний известный правитель)

Нобатия или Нобадия (древненуб. ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ, греч. Νοβαδία), в арабских источниках Аль-Марис — древнеафриканское христианское государство со столицей в Пахорасе, образовавшееся в результате распада Мероитского царства[1]. Государство было основано нобатами, которые были переселены[2] из района оазиса Эль-Харга[3] римским императором Диоклетианом[4] в начале III века для защиты приграничных римских территорий от кочевников. В середине IV-го века в Нобатии распространилось христианство.

Государство Нобатия было образовано примерно в 400 году. Первым царём стал Харамадуе. Впоследствии цари Абурни и Силко смогли победить соседние кочевые племена блеммиев[3] и серьёзно расширили размер страны.

Государство находилось от вдхр. Насер (Нубонго) и до начала пере-истока Нила[4]. Около 650 года н. э. государство объединилось с Мукуррой, причины объединения неизвестны. Но несмотря на объединение, Нобатия долгое время сохраняла автономию, её правителями были эпархи[3], называемые доместиками Пахораса.

История

Царская корона обнаруженная в Баллане (V век)

Царство Нобатия было основано в бывшей мероитской провинции Акине, которая включала в себя большую часть нижней Нубии и предположительно была автономной ещё до окончательного падения Мероитского царства в середине IV века[5]. В то время как Нобаты/ˈnɒbəti/ были приглашены в регион из Западной пустыни римским императором Диоклетианом уже в 297 году н. э., их царство становится ощутимым только приблизительно в 400 году н. э.[6]. Ранняя Нобатия это, скорее всего, та же цивилизация, которая известна археологам как культура Баллана. В конце концов нобатам удалось победить племя блеммиев, и надпись со стороны Силко, «Василиск» нобатов, утверждает, что они загнали блеммиев в Восточную пустыню. Примерно в это же время нобатская столица была перенесена в Пахорас (современный Фарас); вскоре после этого Нобатия обратилась в коптское христианство.

В 524 году византийский император пригрозил Химьяру послать против него экспедицию блеммиских и нобатских воинов, подтвердив таким образом статус нобатов как федератов[7]. Нобаты считали себя наследниками Кушитского царства.

К 707 году Нобатия была присоединена к своему южному соседу Мукуррии. Обстоятельства этого объединения неизвестны. Также неизвестно, что случилось с царской семьёй Нобатии. Объединение, скорее всего, произошло до мусульманского завоевания в 652 году, поскольку арабские историки упоминают только об одном христианском государстве. Несмотря на объединение, Нобатия долгое время сохраняла автономию, её правителями были эпархи[3], называемые доместиками Пахораса. Первоначально эта должность была назначаемая со стороны царской власти, но, по-видимому потом, эта должность стала наследственной в более поздний период. Некоторые из их записей были найдены в Каср-Ибриме, представляя эпарха, как фигуру обладающую большой властью. Название Нобатии часто даётся как Аль-Марис в арабских источниках. Епархия Нобатии оставалась неотъемлемой частью царства Мукурры до самого конца, что подтверждается документом 1463 года, в котором упоминается епархия под названием Тиддерре[8][9].

Надпись на основании собора Фараса от 707 года, которая использует дату восхождения на престол мукуррского царя Меркурия для датировки.

Правители Нобатии

  • Около 410 — около 420 — Харамадуе
  • Примерно 450 — Абурни
  • Около 536—555 — Силко
  • Около 559—574 — Эирпаноме
  • Около 577 — около 580 — Токилтоэтон
  • Примерно 580 — Урпуувлэ
  • Примерно 645 — около 655 — Захариас

Религия

Язычество

Со времён Птолемеев «государственной религией» нижней Нубии была древнеегипетская религия, особенно культ Исиды. Значение древней религии пережило Птолемеевский и Мероитский периоды, и нубийские паломники продолжали путешествовать в Филы[10]. Храмы в Филах были окончательно закрыты в 535-538 годах, и нубийцам было запрещено их посещать[7]. Был также и другой культ Исиды, это были греко-римские мистерии Исиды, он был подтверждён раскопанным святилищем в Каср-Ибриме. Этот культ также практиковался с мероитских времён[11]

Рельефы «эфиопской» камеры внутри храма Исиды в Филах, изображающие паломников и священников с юга
Рельефы «эфиопской» камеры внутри храма Исиды в Филах, изображающие паломников и священников с юга

.

Христианство

XIX век, копия коптской надписи из Дендуры, посвященной превращению храма в церковь во время правления царя Эирпаноме (середина VI века)
Фрагмент фрески Фарасского собора начало VII века

Как подтверждают эпиграфические и археологические свидетельства, христианство уже существовало среди части нобатского общества ещё до официального обращения 543 года[12]. Нобатская элита, возможно, начала рассматривать возможность обращения в христианство в 530-х годах, параллельно с закрытием древних храмов[13]. Христианство продолжало распространяться в Нобатии на различных социальных уровнях общества с разной скоростью[14]. Города, например, быстро приняли новую веру, в то время как процесс христианизации деревень не был завершен до VII-IX вв.[15]. К югу от второго порога Нила христианство, по-видимому, начало распространяться позже, чем на севере, возможно, с конца VI или начала VII века[16].

С 500 года в регионе распространилось христианство. В 543 году монах Юлиан[17] был послан в Нобатию византийской императрицей Феодорой, чтобы обратить правителей страны в христианство. Эта дата считается днём принятия Нобатией христианства[3]. К 550 году миссионером Лонгином в регионе было создано духовенство и начались проводиться литургии.

Со второй половины VII века нубийцы начали украшать свои церкви фресками. Сохранившиеся фрески этого раннего периода были найдены в Абу-Ода. Кроме того, у нас есть несколько фрагментов из Фарасского собора[18].

Военная культура

Об организации Нобатской армии ничего не известно[19]. Многие виды оружия, применявшиеся Нобатами, восходили к мероитскому периоду[20].

Метательное оружие

Колчан кустулов, примерно 400 год

Археология языческого периода подтверждает значимость стрельбы из лука для нубийцев, а следовательно, и для нобатов[21]. Длинные луки, которые засвидетельствованы у кушитских наёмников со времён среднего царства, были заменены составными луками в мероитский или постмероитский период, размером около одного метра и первоначально предназначенными для стрельбы с лошади[22]. Один простой деревянный самодельный лук известен из раннего нобатского погребения в Кустуле[23]. Нобаты стреляли колючими и, возможно, отравленными стрелами длиной около 50 см.[24]. Для хранения стрел, они использовали колчаны, сделанные из дубленой кожи, первоначально из длинношейных животных, таких как козы или газели. Кроме того, они были усилены ремнями, клапанами и сложным декором[25]. Колчаны, возможно, носили не сзади, а спереди[26]. На руке, держащей лук, лучники носили браслеты, чтобы защитить руку от повреждений во время натягивания тетивы. Для знати браслеты могли быть сделаны из серебра, в то время как более бедные версии были сделаны из сыромятной кожи[27]. Кроме того, лучники носили специальные кольца на больших пальцах размером от трёх до четырёх сантиметров[28]. Таким образом, нубийские лучники использовали технику натяжения лука, очень похожую на персидскую и китайскую, обе из которых также опирались на кольца для больших пальцев[29].

В Каср-Ибриме были обнаружены две арбалетных стрелы. В Нубии до сих пор не было известно случаев использования арбалетов[30].

Оружие ближнего боя

Граффити из храма Калабши (Мандулис), изображающее царя Силко на спине лошади, пронзающего копьём врага, будучи коронованным Никой

Характерным для нобатов оружием был короткий меч[31]. Он имеет прямой полый клинок, который был заточен только на одном краю и поэтому был предназначен не для удара, а для рубки[32]. Кроме упомянутых мечей, там были также копья, некоторые с большими лезвиями, а также алебарды. Копья с большими лезвиями и алебарды были, вероятно, только церемониальным оружием[33].

Защита тела

Нобатские воины и их предводители использовали щиты и нательную броню, в основном изготовленные из кожи[31][32]. Фрагменты толстой кожи были найдены в царских гробницах Кустула, что позволяет предположить, что погребение обычно происходило в доспехах[34]. Хорошо сохранившийся и богато украшенный нагрудник из воловьей кожи был найден в Каср-Ибриме[32], в то время как аналогичный, но более фрагментарный фрагмент был обнаружен в Гебель-Адде, хотя этот был сделан из кожи рептилии, возможно, крокодила[35]. Другой фрагмент, который, возможно, когда-то составлял нательный доспех, происходит из Кустула. Он состоял из нескольких слоёв дублёной кожи и был усыпан свинцовыми розетками[31].

См. также

Примечания

  1. ↑ Мероитское царство в БСЭ (недоступная ссылка). Дата обращения: 11 октября 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  2. ↑ Путешествие в Судан Николая Баландинского. Дата обращения: 11 октября 2010. Архивировано 26 апреля 2016 года.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Энциклопедический справочник «Африка» / Нобатия
  4. ↑ 4,0 4,1 Младшие восточные переводы (недоступная ссылка)
  5. ↑ Obluski, 2014, с. 195-196.
  6. ↑ Obluski, 2014, с. 35.
  7. ↑ 7,0 7,1 Obluski, 2014, с. 170.
  8. ↑ Lajtar, 2011, p. 123.
  9. ↑ Werner, 2013, p. 145-146.
  10. ↑ Adams, 2013, с. 154-155.
  11. ↑ Adams, 2013, с. 155-156.
  12. ↑ Obluski, 2014, с. 171, 173-174.
  13. ↑ Obluski, 2014, с. 171.
  14. ↑ Obluski, 2014.
  15. ↑ Obluski, 2014, с. 174-175.
  16. ↑ Obluski, 2014, с. 177-178.
  17. ↑ Христианские страны в Мире победившего митраизма. Дата обращения: 22 января 2012. Архивировано 21 мая 2013 года.
  18. ↑ Welsby, 2002, с. 226.
  19. ↑ Welsby, 2002, с. 82.
  20. ↑ Williams, 1991, с. 76.
  21. ↑ Welsby, 2002, p. 78.
  22. ↑ Zielinski, 2015, с. 794.
  23. ↑ Williams, 1991, с. 84.
  24. ↑ Williams, 1991, с. 77.
  25. ↑ Williams, 1991, с. 78.
  26. ↑ Zielinski, 2015, с. 801.
  27. ↑ Zielinski, 2015, с. 795.
  28. ↑ Zielinski, 2015, с. 798.
  29. ↑ Zielinski, 2015, с. 798-899.
  30. ↑ Adams, 2013, с. 138.
  31. ↑ 31,0 31,1 31,2 Williams, 1991, с. 87.
  32. ↑ 32,0 32,1 32,2 Welsby, 2002, с. 80.
  33. ↑ Welsby, 2002, с. 79.
  34. ↑ Welsby, 2002, с. 80-81.
  35. ↑ Hubert, Edwards, 2010, с. 87.

Источники

  • Adams, William Y. Qasr Ibrim: The Ballana Phase (неопр.). — Egypt Exploration Society, 2013. — ISBN 0856982164.
  • Hubert, Reinhard; Edwards, David N. Gebel Abba Cemetery One, 1963. Post-medieval reuse of X-Group tumuli (неопр.) // Sudan&Nubia. — 2010. — Т. 14. — С. 83—90.
  • Lajtar, Adam. Qasr Ibrim's last land sale, AD 1463 (EA 90225) // Nubian Voices. Studies in Christian Nubian Culture (англ.). — 2011.
  • Obluski, Artur. The Rise of Nobadia. Social Changes in Northern Nubia in Late Antiquity (англ.). — University of Warsaw Faculty of Law and Administration, 2014. — ISBN 8392591992.
  • Welsby, Derek. The Medieval Kingdoms of Nubia. Pagans, Christians and Muslims along the Middle Nile (англ.). — The British Museum., 2002. — ISBN 0714119474.
  • Werner, Roland. Das Christentum in Nubien. Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche (нем.). — Lit, 2013.}
  • Williams, Bruce Beyer. Noubadian X-Group Remains from Royal Complexes in Cemeteries Q and 219 and from Private Cemeteries Q, R, V, W, B, J and M at Qustul and Ballana (англ.). — The University of Chicago, 1991.
  • Zielinski, Lukasz. New insights into Nubian archery (неопр.) // Polish Archaeology in the Mediterranean. — 2015. — Т. 24, № 1. — С. 791—801.

Другие источники

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Нобатия&oldid=6848641