Николин, Виктор Владимирович

В Руниверсалис есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Николин.

Виктор Владимирович Николин
Дата рождения	25 ноября 1957(1957-11-25) (67 лет)
Место рождения	Омск, РСФСР, СССР
Страна	СССР →  Россия
Научная сфера	философ, педагог
Место работы	Омский государственный педагогический университет
Альма-матер	Омский политехнический институт Уральский государственный университет Омский государственный педагогический университет
Учёная степень	доктор философских наук (2002)
Учёное звание	профессор
Известен как	специалист в области философии, педагогики, общественный деятель.

Ви́ктор Влади́мирович Нико́лин (род. 25 ноября 1957, РСФСР, СССР) — советский и российский философ, педагог, общественный деятель, специалист в области информатики и культурологии. Доктор философских наук (2002), профессор. Автор более тридцати философских трудов, в которые входит серия работ по осмыслению русского антропологического проекта. Общественная деятельность направлена на привлечение внимания государства и общества к проблемам современного образования.

Биография

Родился 25 ноября 1957 года в Омске.

В 1975 году окончил школу № 18.

В 1980 году окончил Омский политехнический институт по специальности «вычислительные машины, инженер-системотехник».

В 1980–1983 годы работал в Петропавловске, Казахстан, на заводе имени В. И. Ленина.

В 1986 годы окончил философскую аспирантуру Уральского государственного университета и защитил диссертации на соискание учёной степени кандидат философских наук по теме «Категория всеобщего труда в работах К. Маркса. Методологический аспект».

В 1985–1997 годы — директор и научный руководитель авторской семейной школы № 222 при Октябрьском РОНО г. Свердловска (Екатеринбург).

С 1998 года — доцент, затем профессор кафедры философии Омского государственного педагогического университета.

В 2002 году окончил докторантуру по философии в ОмГПУ и там же защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Машинность как всеобщий принцип воспроизводства: Онтологический аспект экспансии машины в немашинные сферы бытия» (специальность 09.00.01 — онтология и теория познания).

Научная деятельность

Философия техники

Стадии замены человека машиной: механизация, когда человек прототип технического средства, автоматизация, когда прототипом становится природный процесс и сериация, когда прототипом становится симулякр. Первая стадия сохраняет антропоморфность и человеческие смыслы, но их формализует; вторая устраняет воздействие и бытие человека из производства; третья, агрессивно подменяет в самом человеке человеческое. Машины, возникающие путём замены определённых способностей человека, развиваются в следующем порядке, в XIV в. преобладание развития двигательной машины, с XVI — энергетической, с XVIII — передаточной, с сер. XX в. — управляющей. В настоящее время идёт четвертая технологическая революция, или информационная, связанная с передачей машине инсайта и комбинаторного творчества, созданием творческого звена машины, после чего машина вполне может стать автономной системой существования, не нуждающейся в человеке. В этой системе человеку уготовлено место винтика и части, подчиненной дисциплине машины, хотя он может создавать иррациональное, выходящее и превосходящее машинное.

Философия сказки

Выработано своё понимание смысла сказки и её участие в воспроизводстве архаичной и современной культуры, своя классификация сказки по типам возрастных сюжетов. Выделены возраста: дитя, парень, мужик и старик, и четыре потусторонних возраста, у каждого свои сказки и цели, свое пространство, помощники, ритуалы, которые сохранила сказка. Она показывает, как менялась языческая культура, какие цели в отношении к возрасту ставила. Показано, что возрастная структура общества самая близкая к природе и подлинному бытию человека. Например, в результате анализа сказки «семеро козлят» дается ответ, почему они козлята, почему их семеро, почему козы не бывает дома, почему волк поймал всех козлят, кроме того, который спрятался в печке, почему козлята живыми выскакивают из его живота, когда он прыгает через костер. То есть, становятся видимыми смыслы возрастного ритуала инициации, спрятанного в сказке.

Русский антропологический проект

Автором написано свыше 20 проектов. Исследование идет путём герменевтического погружения в авторское пространство и творчество писателя или мыслителя, преимущественно русского (А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, П. Я. Чаадаев, А. С. Хомяков, Вл. Соловьёва, Льва Толстого и других. Николин исследует философские труды не только русских но и западных авторов. В сферу его интересов включены: Фридрих Ницше, Жан-Поль Сартр, Жиль Делёз, Жан Бодрийяр, Жан-Франсуа Лиотар, Ален Бадью, Французская постфеноменология, Юрген Хабермас, Мартин Хайдеггер и другие, а также Аристотель, Платон, Плотин, ранее православие, восточные мыслители. Обобщением исследований в области русского антропологического проекта является разработка специфической концепции алгоритма развития цивилизации, аналогичной той, которую представлял Л. Н. Гумилёв, но адаптированная к современной России.

Педагогика

Идеи, изложенные в статьях и книгах Виктора Николина, позволяют сделать процесс обучения более эффективным. В них исследуются такие понятия, как нормы, присутствующие в семье; тип интереса; коллективное воспитание; знания делится в соответствии с вопросами «что», «как» и «кто»; они получают информационную и методологическую направленность. Выработана система тройного погружения: вначале дается картина мира науки и стиль научного мышления, после чего ребенок получает видимое представление о единстве научной отрасли знания. Во втором погружении дети, под руководством другого учителя, готовят самостоятельно разделы и докладывают на конференциях друг другу о своих находках, что расширяет субъективный профиль знания и памяти. На третьем этапе они учатся презентации и сдаче экзамена. Эта методика позволяет говорить об индивидуальном обучении и развитии самообучения у детей, что существенно усиливает творческий и волевой потенциал их личности, позволяет ускорить обучение, сокращая его на три года и повышая его качество.