Монтазери, Хосейн-Али
| Хосейн-Али Монтазери | |
|---|---|
 | |
| 1985 — 13 марта 1989 года | |
|
|
|
| Супруга | Мах Султан Раббани |
| Дети | Мухаммед (1944-1981), Исмат, Ашраф, Ахмед, Тахира, Саид, Саида |
Великий аятолла Хосейн-Али Монтазери, (1922 — 19 декабря 2009) — один из наиболее влиятельных политиков Ирана в период правления аятоллы Хомейни.
Родился в крестьянской семье. Профессор исламской философии. В общей сложности провёл около 16 лет в шахских тюрьмах.
Был одним из лидеров Исламской революции 1979, после которой был назначен на почётную должность имама пятничной молитвы в Куме (в январе 1980 года его сменил Али Хаменеи). С августа по ноябрь 1979 года возглавлял Ассамблею экспертов по разработке конституции.
В 1984 году получил титул Великого аятоллы, с 1985 года считался официальным преемником Хомейни. В частности, выступал за легализацию политических партий, постепенный отход духовенства от власти и её передачу гражданским политикам и более открытую политику по отношению к Западу.
Критика Хомейни, прозвучавшая из его уст, была слишком откровенной, чтобы её можно было проигнорировать — вплоть до того, что Монтазери открыто осудил массовую казнь иранских политзаключённых в 1988 году, а также фетву об уничтожении Салмана Рушди. В феврале 1989 года на митинге в Куме заявил, что в результате многочисленных ошибок «мы оказались в изоляции в мире, а люди по отношению к нам стали проявлять пессимизм». Тогда же в интервью газере «Абрар» он признал, что «цели революции не были достигнуты» из-за «некомпетентности, несправедливости и фракционной борьбы»[1], из-за чего впал в немилость у Хомейни. В результате 26 марта 1989 года ушёл в отставку со всех постов, был лишён титула Великого аятоллы и поселился в родном городе Кум под надзором Стражей исламской революции.
С 1997 по 2003 годы находился под домашним арестом.
Произведения
- Нахайат аль-Усуль (объяснение усуля, согласно школе Великого Аятоллы Буруджерди)
- аль-Бадр аль-Захир фи Салат аль-Джума ва аль-Мусафир (объяснение фикха, согласно школе Великого Аятоллы Буруджерди)
- Дирасат фи Вилайат аль-Факих ва Фикх аль-Довлат аль-Исламийа (в четырёх томах; это произведение переведено на фарси некоторыми его учениками, как «Правовые принципы исламского правления»; два тома также переведены на урду; существует и реферативная версия этого произведения в одном томе, называющаяся «Низам аль-Фикх фи Ислам»)
- Китаб аль-Закат (в четырёх томах)
- Китаб аль-Хумс ва аль-Анфал
- Китаб аль-Худуд
- Дирасат фи аль-Макасиб аль-Мухаррама (в трех томах)
- аль-Талика Ала аль-Урват аль-Вуска
- Дискуссии по аль-салат, аль-гасб, аль-иджара и аль-васийа (согласно школе Великого Аятоллы Буруджерди)
- Дискуссии истишаб, таадуль и тараджи (согласно школе Великого Аятоллы Хомейни)
- Уроки из «Нахдж-уль-Балага» (в десяти домах, три из которых опубликованы)
- Уроки из «Усуль-Кафи»
- Спор между мусульманином и бехаитом
- Разъяснение проповеди Фатимы Захры (на фарси и урду)
- С начала до конца, через разговор двух студентов (на фарси и арабском)
- Рисала Тузи аль-Масаил (на фарси, арабском и урду)
- Рисала Истифтаат (в двух томах)
- Истифтаат по женским вопросам
- Рисала Хукук (трактат законов)
- Ахкам пезешки (медицинские нормы)
- Учение и правила для молодежи
- Учение и правила для женщин
- Правила хаджа
- Ислам, естественная религия
- Мемуары (в двух томах)
- Точка зрения (в двух томах)
- Коллекция выступлений, посланий, интервью, пятничных проповедей в Тегеране и Куме
- Сборник речей на собраниях с людьми в различных ситуациях
Примечания
- ↑ «Эхо планеты» № 9, 1989 г.