Мехмет Шериф Фират
| Мехмет Шериф Фират |
|---|
Мехмет Шериф Фират (1894–1899–1949) — турецкий писатель курдского происхождения, псевдоисторик-ревизионист, известный своей книгой «История Варто и восточных провинций», в которой он отрицал существование курдов и утверждал, что они турецкого происхождения[1]. Книга была переиздана в 1961 году и содержала предисловие президента Турции Джемаля Гюрселя.
Биография
Он родился в деревне Касман в Варто[2] в Османской империи. Точная дата его рождения неизвестна, но предполагается, что он родился в 1890-х годах, возможно, в 1899 году.[2] Он учился в средней школе в Варто, но не стал учиться в университете.[2]
Он был из племени курдских алевитов,[3] которое сражалось на стороне турецкой армии против курдских повстанцев во время восстания шейха Саида.[4] Он защищал точку зрения, согласно которой алевиты предпочитали кемалистскую политику суннитским исламистским идеям повстанцев.[5] После поражения восстания он был сослан правительством на запад Турции, как и родственники шейха Саида и Халит-бека Кирбрана, военачальников восстания.[6] Ему разрешили вернуться после двух лет ссылки.[7] В 1945 году он опубликовал свою книгу «История Варто и восточных провинций».[4] В политическом плане он был сторонником Исмета Иненю из Народно-республиканской партии (НРП), а после землетрясения, произошедшего в Варто в 1946 году, он опубликовал в газете письмо против Махмуда Джелала Баяра (из Демократической партии), который посетил этот регион, гораздо более оцененный публикой, чем Иненю.[8]
Книга «История Варто и восточных провинций»
В книге он утверждал, что парфяне были турецкого происхождения и что турки иммигрировали в Анатолию в третьем тысячелетии до нашей эры.[1] Он называет курдов горными турками и утверждает, что курдские языки зазаки и курманджи существуют только благодаря тому, что армянский царь Тигран Великий покорил своих турецких подданных и заставил их забыть о своей турецкой идентичности.[1] Зазаки также не были курдами, но язык зазаков составлял 70% тюркских слов.[9] Затем он пришел к выводу, что курдские алевиты родом из Хорасана и находились под влиянием тюркского мистика Ахемда Ясави в 12 веке.[9] Поэтому он утверждал, что когда тюркские сельджуки победили византийцев в битве при Манцикерте в 1071 году, сельджуки не вторглись на чужую территорию, а освободили ранее тюркские земли.[10]
Критика
При президенте Турции Джемале Гюрселе книга Фират приобрела известность в 1961 году, когда Гюрсель написал предисловие к ее переизданию, в котором он утверждал, что Фират доказал с помощью научных доказательств, что курды на самом деле имеют турецкое происхождение, и счел выводы иностранных ученых о существовании курдов как выдумку врагов.[10] Эта книга распространялась среди преподавателей и студентов университетов бесплатно.[11]
В 2002 году эта книга была выдвинута в качестве аргумента в судебном процессе против курдских студентов университетов, которые хотели выучить курдский язык, на основании заявления Фирата о том, что турецкий и курдский языки — это один и тот же язык.[12] В «Кембриджской истории курдов 2021 года» его упущения в отношении курдского восстания Кочгири в 1921 году и резни десятков его соплеменников во время восстания в Дерсиме рассматривается как заслуживающее внимания[5]
Смерть
Фират был убит своим дядей Хало недалеко от села Касман 1 июля 1949 года.[13] Фират похоронен на кладбище Варто.[14] Хало попытался бежать со своей семьей в провинцию Бингёль,[13] но был схвачен и заключен в тюрьму в Битлисе.[8] В 1980-х годах правительство Кенана Эврена построило саркофаг для Мехмета Шерифа Фирата.[12]
Личная жизнь
Его дядя Хало был известен как бандит, и после восстания шейха Саида он жил в горах, избегая изгнания.[7] Он был помилован в 1929 году.[7] Его племянник Селим, выступавший против взглядов своего дяди в отношении курдов, проживает в Берлине, Германия, выучил курдский язык и является сторонником Рабочей партии Курдистана (РПК).[15] По состоянию на 2010 год дочь и внучка Фирата все еще жили в деревне Касман Варто.[8]
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 De Bellaigue, Christopher. Rebel land : unraveling the riddle of history in a Turkish town. — New York : Penguin Press, 2010. — P. 40. — ISBN 978-1-59420-252-0.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Hayatı | Mehmet Şerif Fırat (30 ноября 2012). Дата обращения: 21 июля 2022. Архивировано 30 ноября 2012 года.
- ↑ Gezik, Erdal (2021), Gunes, Cengiz; Bozarslan, Hamit & Yadirgi, Veli, eds., The Kurdish Alevis: The Followers of the Path of Truth (Raa Haq/Riya Heqi), Cambridge: Cambridge University Press, с. 570, ISBN 978-1-108-47335-4, <https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-the-kurds/kurdish-alevis/797E48815927A3729A0265BFCF2A033C>. Проверено 10 августа 2022.
- ↑ 4,0 4,1 Richter, Fabian. Identität, Ethnizität und Nationalismus in Kurdistan: Festschrift zum 65. Geburtstag von Prof. Dr. Ferhad Ibrahim Seyder : [нем.]. — LIT Verlag Münster, 2016. — P. 31. — ISBN 978-3-643-13234-5.
- ↑ 5,0 5,1 Gezik, Erdal (2021),p.571
- ↑ De Bellaigue, Christopher (2010), pp.151–152
- ↑ 7,0 7,1 7,2 De Bellaigue, Christopher (2010), p.152
- ↑ 8,0 8,1 8,2 De Bellaigue, Christopher (2010), p.159
- ↑ 9,0 9,1 Richter, Fabian (2016).p.32
- ↑ 10,0 10,1 De Bellaigue, Christopher (2010), p.41
- ↑ (2006-12-31) «Knowledge, ideology and power. Deconstructing Kurdish Studies» (en). European Journal of Turkish Studies. Social Sciences on Contemporary Turkey (5). doi:10.4000/ejts.777. ISSN 1773-0546.
- ↑ 12,0 12,1 Skutnabb-Kangas, Tove; Fernandes, Desmond Kurds in Turkey and in (Iraqi) Kurdistan: A Comparison of Kurdish Educational Language Policy in Two Situations of Occupation. Genocide Studies and Prevention 56 (2008).
- ↑ 13,0 13,1 De Bellaigue, Christopher (2010), p.158
- ↑ De Bellaigue, Christopher (2010), p.163
- ↑ De Bellaigue, Christopher (2010), pp.161–162
 | На эту статью не ссылаются другие статьи Руниверсалис. |