Обучение обезьян речи
Обучение обезьян речи (раньше также Феномен «говорящих» обезьян) — процесс обучения больших человекообразных обезьян (шимпанзе, горилл и орангутанов) активному использованию языка жестов и/или других видов речи.
Предыстория
С давних пор предпринимались попытки научить обезьян говорить на языке человека, но все они заканчивались неудачей. Лишь в 1916 году Уильяму Ферниссу удалось ценой большого терпения научить орангутана произносить и правильно употреблять слова «папа» (англ. dad) и «чашка» (cup). Фернисс отметил, что обезьяны, издавая привычные для них звуки, не пользуются языком и губами, а выученные орангутаном слова не требуют точного управления движениями языка и губ[1].
Тот факт, что во всех остальных отношениях шимпанзе восприимчивы и быстро обучаются, способствовал ещё большему укоренению мнения, согласно которому именно язык определяет наиболее существенные различия между человеком и другими животными.
В 1950-х годах было проведено широкое сравнительное изучение способностей к решению различных логических задач у шимпанзе по кличке Вики, с одной стороны, и у нескольких детей, с другой. Вики продемонстрировала, что по уровню интеллектуального развития она может успешно соперничать со своими сверстниками-детьми. Но Вики с трудом научилась уверенно произносить четыре слова[2]:85. Эту неудачу можно объяснить двояко:
- Вики обладала бо́льшими лингвистическими способностями, чем могло показаться, но их проявлению мешало неподходящее строение голосового аппарата.
- Мозг Вики не содержал необходимых структур, как он, например, не содержал структур, отвечающих за математику: Вики испытывала затруднения при различении пяти и шести предметов и т. п.
Хотя известно[3], что индейцы пираха тоже испытывают подобные затруднения, ибо в их языке (пирахан) есть лишь два слова со значением количества: «мало» и «много», но нет числительных, однако воспитатель обезьяны Кейт Хейз, учёные и общественность склонились ко второму выводу.
Жестикулирующие шимпанзе
имя исследователя | имя животного | язык |
---|---|---|
Аллен и Беатрис Гарднеры (R. Allen and Beatrix T. Gardner) |
Уошо (шимпанзе) | амслен (жестовый язык) |
Дэвид и Энн Джеймс Примак[en] |
шимпанзе Сара, Элизабет (Elizabeth), Пиони (Peony) |
оригинальный (использовались фигурные жетоны для обозначения слов английского языка) |
Дьюэйн Румбо (Duane Rumbaugh) |
Лана (шимпанзе) | Йеркиш (специально разработанный искусственный язык на основе лексиграмм) |
Франсин Паттерсон [en] | Коко (горилла) | амслен (около 2000 жестов-слов[4]) |
Лин Майлс[en] Энн Сауткум (Ann Southcombe) |
Чантек (орангутан)[5] | амслен |
Американские психологи Аллен и Беатриса Гарднеры, смотря научный фильм, снятый про Вики[2]:85[Комм. 1], обратили внимание на то, что каждое своё слово она сопровождает выразительным жестом, так, что её можно было понять, отключив звук. В это время стали поступать сведения, что для диких шимпанзе жесты — важное средство коммуникации. Это побудило Гарднеров к выводу, что исследовать лингвистические способности шимпанзе лучше с помощью жестов.
В 1966 году Гарднеры приобрели молодую самку шимпанзе по кличке Уошо с целью научить её говорить на американском жестовом языке — амслене. Амслен был выбран потому, что является хорошо изученным языком, кроме того, возникала возможность сравнивать развитие шимпанзе и глухих детей.
Уошо показывали какой-либо предмет или действие, а затем складывали её пальцы в соответствующий жест, вызывая в её сознании ассоциативную связь. Уже выучив восемь знаков, Уошо начала их комбинировать. Ещё в начале обучения она продемонстрировала понимание знаков: она узнавала изображение на картинке не хуже самого предмета, отличала маленькое изображение взрослого человека от изображения ребёнка и т. п. Уошо активно использовала знаки для общения с людьми и достижения своих целей. За три года она выучила 85 слов, а через пять лет с начала обучения она знала уже 160 слов[2]:86.
К 1972 году в Оклахомском институте изучения приматов уже с десяток шимпанзе были обучены амслену.
Эксперименты показали, что шимпанзе, бонобо и гориллы обладают символическим мышлением и легко пользуются принципом обобщения, применяя знакомые жесты в новых ситуациях. Человекообразные обезьяны способны употреблять слова в переносном смысле, владеют метафорами. Они могут создавать новые понятия, комбинируя известные слова, например: «туалет» — «грязный хороший»; «зажигалка» — «бутылка спичка».
Основное развитие речи и интеллекта говорящих обезьян происходит, как правило, в первые годы жизни — чаще всего обезьяны доходят в развитии речи до уровня двух-трёхлетнего ребёнка. Вырастая, они во многом остаются подобны детям, по-детски реагируют на жизненные ситуации и предпочитают игры всем другим способам времяпрепровождения. Обезьяны обладают также чувством юмора.
Описан случай, когда обученная языку знаков самка бонобо сама обучила своего детёныша вместо человека-экспериментатора. В эксперименте, проведённом Фондом исследования больших человекообразных обезьян (США), знаменитого самца Канзи удалось научить понимать на слух около 3000 английских слов и активно употреблять более чем 500 слов при помощи клавиатуры с лексиграммами (геометрическими знаками)[6]. Это позволяет говорить о бонобо как о самом интеллектуальном виде приматов после человека.
Критика
Позиция критиков сильно зависит от их определения того, что именно представляет собой человеческий язык, а этот вопрос не имеет однозначного ответа в современной науке[7].
Практически с самого начала опытов версия о способности обезьян к языку встречала критику. Один из руководителей проекта «Ним» Герберт Террес в 1979 году опубликовал резонансные работы, в которых утверждал, что обезьяны произвольно повторяют жесты, недавно использованные в речи собеседника[8][9]. В дальнейшем отчёт Терреса был подробным образом проверен, а его аргументация неоднократно оспаривалась в научных дискуссиях, в том числе Э. Бернстайном и Т. Кентом. Существует мнение, что некоторая критика конкретных работ, провозглашавших способность обезьян усваивать язык, имела основания, но её нельзя распространять на всю совокупность таких работ. Позиция Терреса укоренилась в общественном сознании благодаря широкому цитированию в научной прессе и освещению в средствах массовой информации, а также нашла отражение в публицистике[7]. Из современных публикаций, критикующих скептицизм Терреса в отношении феномена говорящих обезьян, влиятельной считается статья философа Питера Сингера[10]. Сингер, вслед за Дж. Пуллумом[11], полагает, что шимпанзе Ним действительно не овладел языком, но это было связано не с тем, что обезьяны не способны усваивать язык, а с тем, что обучение Нима проводилось неправильно или недостаточно старательно. В свою очередь, позиция Сингера подверглась критике со стороны М. Сейденберга, который, соглашаясь с тем, что Ним испытывал недостаток персонального внимания, утверждает, что обезьяна получала достаточное языковое обучение[12].
В литературе встречаются утверждения, будто Террес больше не принимал участия в научных дискуссиях[7], однако несколько раз он публиковал ответы на критику[13][14] и высказывал своё мнение в прессе[15]. На сегодняшний день Террес — единственный специалист, изучавший лингвистические способности человекообразных обезьян, который до сих пор убеждён в том, что они не могут овладеть языком[16].
С критикой гипотезы о языковых способностях обезьян выступали в научной и популярной литературе лингвисты Ноам Хомский и Стивен Пинкер[17][18], а также зоопсихологи[нет в источнике][19] и биологи-этологи[нет в источнике][20][нет в источнике][21]. Критики указывали не только на явную неспособность обезьян строить предложения, но и на значительно более слабую, чем у людей, возможность запоминать слова: отмечалось, что, по самым оптимистичным заявлениям, обезьяны способны довести свой словарный запас примерно до сотни слов, тогда как дети к пяти годам знают уже около двух тысяч слов[22]. Некоторые из возражений критиков, в свою очередь, опровергались другими авторами.[7] В том числе, критиковалась претензия к тому, что при обучении обезьян им давали жестовые и иные подсказки: после ключевого скептического отчёта Терреса с соавторами исследователи специально старались минимизировать подсказки, которые они давали обезьянам, хотя есть основания считать, что и в обучении людей языку такие подсказки играют значительную роль[22].
После 1979 года финансирование исследований феномена говорящих обезьян было сокращено. Однако исследования продолжаются, в частности в рамках программ Центра по исследованию приматов в Айове , давая, в том числе, оптимистичные результаты[23].
См. также
- Коко (горилла)
- Уошо (шимпанзе)
- Ним Чимпский
- Канзи (бонобо)
- Говорящие животные
- Интеллект животных
- Жестовые языки у животных
Комментарии
- ↑ Вероятно, имеется в виду 12-минутный фильм 1950 года Кэтрин и Кейта Хейс (Catherine Hayes, Keith Hayes) под названием Vocalization and Speech in Chimpanzees, см. его описание на английском языке в следующем источнике: Primate communication and language (англ.) // American Anthropologist : journal. — 1973. — Vol. 75, no. 6. — P. 2023—2024. — doi:10.1525/aa.1973.75.6.02a01960.
Примечания
- ↑ Юджин Линден. Обезьяны, человек и язык / Пер. с англ. Е. П. Крюковой. М.: Издательство «Мир», 1981.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Сергеев Б. Ф. Высшая форма организованной материи: Рассказы о мозге: Книга для внеклассного чтения учащихся 8—10 классов средней школы. — М.: Просвещение, 1987. — (Мир знаний). — 100 000 экз.
- ↑ М. Бурас, М. Кронгауз. Жизнь и судьба гипотезы лингвистической относительности Журнал «Наука и жизнь» № 8, 2011.
- ↑ Learn to Sign with Koko Архивировано 21 декабря 2008 года. англ.
- ↑ В США умер выучивший язык жестов орангутанг Чантек, lenta.ru (8 августа 2017). Архивировано 8 августа 2017 года. Дата обращения 8 августа 2017.
- ↑ Great Ape Trust | Meet Our Apes, bonobos, oragutans, Kanzi, Panbanisha, Elikya, Teco, Nyota, Maisha, Matata, Rocky, Allie Архивировано 28 мая 2013 года.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Зорина, Смирнова, 2006.
- ↑ H. S. Terrace, L. A. Petitto, R. J. Sanders, T. G. Bever, Can an ape create a sentence? Архивная копия от 22 апреля 2012 на Wayback Machine, Science, 206(4421), 1979, p. 891—902.
- ↑ H. Terrace, Nim, A Chimpanzee Who Learned Sign Language. New York: Columbia University Press, 1979.
- ↑ P. Singer, The Troubled Life of Nim Chimpsky Архивная копия от 28 мая 2013 на Wayback Machine, 2011.
- ↑ G. K. Pullum, Nim: the unproject Архивная копия от 24 сентября 2013 на Wayback Machine, 2011.
- ↑ M. Seidenberg, Seidenberg on Singer and Nim Архивная копия от 11 августа 2013 на Wayback Machine, 2011.
- ↑ H. S. Terrace, In the beginning was the «name», American Psychologist, 40, 1985, p. 1011—1028.
- ↑ H. S. Terrace, In the beginning was the «name»: Reply to Bernstein and Kent, American Psychologist, 42(3), 1987, p. 273.
- ↑ Ряд научных публикаций разных авторов ссылаются на высказывания Терреса в Clever Kanzi, 1990, однако возможно, имеется в виду Clever Kanzi, 1991.
- ↑ Can Chimps Converse?: An Exchange Архивная копия от 6 июня 2014 на Wayback Machine, 2011.
- ↑ Noam Chomsky interviewed by Matt Aames Cucchiar, On the Myth of Ape Language Архивная копия от 30 сентября 2015 на Wayback Machine, 2007/08.
- ↑ С. Пинкер, Язык как инстинкт, гл. 11 «Большой взрыв. Эволюция языка».
- ↑ К. Э. Фабри, Основы зоопсихологии, М.: Российское психологическое общество, 1999.
- ↑ Д. Мак-Фарленд, Поведение животных, М.: Мир, 1988
- ↑ Е. Н. Панов, Знаки, символы, языки, М.: Знание, 1983.
- ↑ 22,0 22,1 M. D. Hixson, Ape language research: A review and behavioral perspective Архивная копия от 12 ноября 2020 на Wayback Machine, Anal Verbal Behav., 15, 1998, p. 17—39.
- ↑ Jon Cohen, Boxed About the Ears, Ape Language Research Field Is Still Standing, Science, 328(5974), 2010, p. 38—39.
Литература
- Белянин В. П. Психолингвистика. — М., 2005.
- Зорина З. А., Смирнова А. А. О чем рассказали «говорящие» обезьяны: Способны ли высшие животные оперировать символами? / Науч. ред. д. биол. н. И. И. Полетаева. — М.: Языки славянских культур, 2006. — 424 с.
- Линден Ю. Обезьяны, человек и язык / Пер. с англ. Е. П. Крюковой. — М.: Издательство «Мир», 1981.