Кари (чтец Корана)
Кари (араб. قَارِئ, «чтец») — человек, который декламирует Коран согласно таджвиду, то есть, особым правилам[1].
История
Декламация Корана, кираат, играла значительную роль в ритуальной практике уже с первых лет возникновения мусульманской общины. После смерти Мухаммеда у мусульман не было законченной книги его откровений, сохранились лишь отрывочные записи, к тому же некоторые верующие (хафизы) помнили значительную часть откровений наизусть. Отсутствие диакритических знаков в арабском письме приводило к разночтениям в сохранившихся откровениях, что приводило к разногласиям среди первых мусульман. Это могло стать причиной серьёзных политических проблем, так как Коран играл основополагающую роль в регламентации жизни мусульманской общины и всего Арабского халифата. Во времена правления халифа Усмана (между 650 и 656 гг.) была предпринята попытка выработки единого текста Корана. Специальная группа лиц, профессионально занимавшихся запоминанием и декламацией Корана (куррā’, мн.ч. от кāри’) сохраняли в памяти текст откровений пророка Мухаммада[2].
С конца VII по конец IX в. велась работа по внедрению в «официальный» текст Корана диакритических знаков. Дошедшие до наших дней рукописи сохранили предлагавшиеся варианты огласовок. Большой вклад в создание однозначной огласовки Корана внесли Наср ибн Асим (ум. в 707 г.) и Яхья ибн Ямур (ум. в 746 г.). Одновременно с проблемой огласовки решалась и проблема анализа реальных расхождений в рукописях и составления сводов кираатов. Проблемам чтения Корана были посвящены работы ранних исламских богословов. Так Ибн Абу Дауд (ум. в 928 г.) проанализировал ранние списки Корана и выделил ряд «неканонических» вариантных кираатов[3].
«Имам чтецов Багдада» Ибн Муджахид (859—936) в своём сочинении «Кырā’ат ас-саб‘а» представил семь систем кираата, бытовавшие в Мекке, Медине, Дамаске, Басре и Куфе. Каждая из этих систем была дана в двух несколько отличающихся вариантах передачи (ривайа). Другие богословы говорили о 10 и 14 кираатах. Из вошедших в труд Ибн Муджахида кираатов в настоящее время практически сохраняют значение только система куфийского кари Асыма (ум. в 744 г.) в передаче Хафса (ум. в 805 г.) и система мединского кари Нафи аль-Мадани (ум. в 785 г.). На кираате Асыма основано египетское издание Корана (1919, 1923, 1928 гг.), которое завершило труд поколений мусульманских учёных в ильм аль-кираат и переиздаётся во всех мусульманских странах. Система Нафи сохраняет популярность в Северной Африке[3].
Список известных кари
| Имя | Годы жизни | Примечание |
|---|---|---|
| Ибн Касир аль-Макки | ум. 737 | |
| Абу Амр ибн аль-Аля | ум. 770 | |
| Ибн Амир аль-Яхсуби | ум. 736 | |
| Асим аль-Куфи | ум. 744 | |
| Хамза аз-Зайят | ум. 772 | |
| Нафи аль-Мадани | ум. 785 | |
| Абу-ль-Хасан аль-Кисаи | ум. 804 | |
| Халяф аль-Багдади | ум. 843 | |
| Язид аль-Мадани | ум. 747 | |
| Якуб аль-Хадрами | ум. 820 | |
| Современные кари | ||
| Мухаммад Саляма | 1899—1982 | |
| Абдуль-Басит Абдус-Самад | 1927—1988 | Египет |
| Ахмад ар-Рузейкы | 1938—2005 | Египет |
| Абу Бакр аш-Шатри | род. 1970 | Саудовская Аравия |
| Мишари Рашид аль-Афаси | род. 1976 | Кувейт |
Примечания
- ↑ Leaman, Oliver. The Qur'an : an encyclopedia (неопр.). — Routledge, 2008. — ISBN 9780415326391.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 137.
- ↑ Перейти обратно: 3,0 3,1 Ислам: ЭС, 1991, с. 138.
Литература
- Резван Е. А. аль-Кира’а // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 137-138. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Али-заде А. А. Кыраа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 447. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)