Перейти к содержанию

Карелин, Феликс Владимирович

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Феликс Владимирович Карелин
Место рождения Одесса
Место смерти Москва
Гражданство  СССР
Отец Владимир Петрович Карелин (Белоус)
Мать Эсфирь Львовна Гантварг
Награды и премии
Медаль «За боевые заслуги» Орден Отечественной войны II степени
В Руниверсалис есть статьи о других людях с фамилией Карелин.

Фе́ликс Влади́мирович Каре́лин псевдоним С. Радугин[1] (24 июля 1925 — 30 ноября 1992) — советский диссидент и религиозный публицист.

Биография

Родился в Одессе[2] в семье Владимира Карелина, заместителя начальника особого отдела НКВД по РСФСР. Мать Феликса — Эсфирь Львовна, урождённая Гантварг, (1898—?) была художницей, выпускницей Одесского художественного училища. Вышла замуж за его отца, недоучившегося студента юриста, в 1917 году. Когда Феликсу было 6 лет, в 1931 году, родители развелись. А Владимир Карелин, в это время уже успешный чекист, женился вторично на Алле Израилевне, урождённой Боксер (1906—?), в прошлом сотруднице ОГПУ. Отец, Владимир Карелин, выплачивал матери Феликса алименты. С 1932 года Эсфирь с сыном переехала в Москву, где по её собственным словам, приведённым в её следственном деле, «жила с Полуяном Евсеем Карловичем, работавшим директором радиомагазина». В середине 1930-х Эсфирь была художественным руководителем батичного цеха экспериментальной художественной мастерской «Союзгалантереи». Как следует из показаний позднее арестованной художницы по батикам, с марта-мая 1937 года она «проживала» с бывшим одесским чекистом, позднее журналистом, а в тот момент безработным Я. М. Бельским. Но к июню 1937 года отношения с Бельским распались, как предполагают историки О. И. Киянская и Д. М. Фельдман, из-за жалобы Эсфири Карелиной в КПК о том, что Бельский всё время «пьянствует». Но тучи над Бельским давно сгущались совершенно независимо от жалобы матери Феликса. 26 июля 1937 года он был арестован, а 5 ноября того же года расстрелян. 27 января 1938 года именно в связи с арестом и расстрелом Бельского была арестована Эсфирь[3]. 9 февраля 1938 приговорена к ссылке на 5 лет как СОЭ, однако спустя всего 2 месяца, 9 апреля 1939 постановлением ОС НКВД СССР дело прекращено, а от ссылки Э. Л. Карелина освобождена[4].

Видимо, во время следствия над матерью и её короткой ссылки Феликса помещают в детский дом для детей репрессированных родителей, позднее он вспоминал, что там в актовом зале над сценой висел транспарант: «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство»[5].

Феликс был призван в армию Алатырским райвоенкоматом в Чувашской АССР (дата призыва не указана). В 1943 году вступил в ВЛКСМ. Младший сержант, комсорг 2-го дивизиона 522 малокалиберного зенитно-артиллерийского полка. 3 февраля 1945 «за хорошую работу по сколачиванию комсомольской организации» награждён медалью «За боевые заслуги»[6][7].

После службы в армии Феликсу Карелину, как сыну в прошлом высокопоставленного чекиста, было предложено сотрудничество с органами. По мнению Льва Регельсона, хорошо знавшего Карелина, Феликс продолжал гордиться своим отцом, считал, что его репрессировали по ошибке, и поэтому охотно согласился, видя в этом предложении признаки доверия органов[8]. Он был внедрён в качестве осведомителя и провокатора в студенческий литературно-богоискательский «кружок Кузьмы», члены которого затем по его доносам были осуждены на разные сроки заключения. Сам Феликс рассказывал, что под влиянием кружка испытал религиозное обращение — после этого он открыто покаялся перед его членами и написал официальное заявление в органы о прекращении сотрудничества с ними. В итоге он был осуждён вместе с другими как реальный участник кружка.[9]. В лагере Карелин стал носить крестик и вступил в подпольный «орден» под названием «Крест и Меч», готовивший побег — для дальнейшей деятельности с целью свержения советской власти. Среди членов был обнаружен предатель, организация приговорила его к смертной казни: при этом исполнитель приговора определялся по жребию — который выпал на Феликса Карелина. Исполнитель был обязан целиком взять вину на себя, объявив убийство личными мотивами. После этого Феликс был заключён в одиночную камеру, где пробыл 9 месяцев в ожидании неизбежного расстрела — по его рассказам, он в это время получил важные «духовные откровения».

Летом 1953 года Карелин был в 5-м лагерном отделении в Омске, где пророчествовал, что власть Антихриста (то есть Советов) должна продолжаться лишь 36 лет и конец ей придёт 7 ноября 1953 года. Когда пророчество не оправдалось, это оттолкнуло от него большинство поклонников из числе заключённых[10].

Однако в связи с «хрущёвской реабилитацией» приговор по первому делу был отменён, и дело о лагерном убийстве приостановлено[источник не указан 3040 дней][11]. В итоге Карелин попал в ташкентскую ссылку, где занимался богословским самообразованием под руководством архимандрита Бориса (Холчева) и архиепископа Ермогена (Голубева)[12]. После окончания ссылки он начал интенсивно проповедовать (по частным квартирам в Москве) своё «толкование Апокалипсиса» — с указанием срока исполнения пророчества в 2000 году. Он вошёл в общину отца Александра Меня и стал его духовным сыном — хотя отец Александр настороженно относился к его проповедям.

В 1965 году Феликс Карелин пишет «Письмо отцам II Ватиканского Собора» под псевдонимом «Смиренный христианин русской Православной Церкви», где изложил свои мысли о грядущем воссоединении Церкви. Он при этом ссылается на «внутренний голос», который он услышал, молясь об этом у могилы Владимира Соловьёва: «Тайна соединения Церквей в Боге. Углубляйте познание и расширяйте сердце» (Вестник РСХД № 79 1965)[13]

В середине 1960-х группа православных ревнителей решила написать открытое письмо Правительству и Патриарху с критикой антирелигиозной политики государства и соглашательского поведения церковной власти. Варианты Письма были предложены отцом Александром Менем и затем Анатолием Красновым-Левитиным, но не были приняты Николаем Эшлиманом и Глебом Якуниным, которые привлекли к сотрудничеству Феликса Карелина. Им и была проделана большая часть литературной работы, хотя каждая формулировка обсуждалась и принималась втроём. В своём письме Никите Струве от 15.11.1971 о. Глеб Якунин открыто называет Феликса Карелина «третьим автором письма»[14]. Однако было решено не ставить его подпись, поскольку Карелин имел судимость, и это могло дать церковной власти формальный повод для отказа в рассмотрении Обращения. Первоначально предполагалось, что это будет совместное письмо нескольких епископов и священников (в частности, Гермогена (Голубева)). Но впоследствии архиепископ Гермоген отказался от участия в проекте, а без него отказались участвовать и все остальные священнослужители.

25 ноября 1965 года патриарху Алексию I было направлено открытое письмо[15] за подписями священников Глеба Якунина и Николая Эшлимана. Письмо подвергало резкой критике угодническую политику церковной власти в период «хрущевского гонения» на Церковь, во время которого было закрыто более половины действующих храмов — при этом исключительно «по решению» местных епископов (т. н. «слияние приходов»).

Письмо было размножено на пишущей машинке в 100 экземплярах и разослано в середине декабря всем правящим архиереям Московского патриархата. 15 декабря ещё одно открытое письмо, с критикой антицерковных действий государственных органов, было направлено Председателю Верховного Совета СССР Н. В. Подгорному, Председателю Совета Министров СССР А. Н. Косыгину и генеральному прокурору СССР Р. А. Руденко.

О значении «Открытого письма» Никита Струве, редактор «Вестника РСХД», сказал:

«Разом, Церковь молчания стала Церковью исповедующей… в мистической глубине преодолена иррациональная стихия страха, сковывающая Церковь — как сковывает она до некоторой степени и весь русский народ. Этим своим подвигом Церковь находит свое место в новом возрождении России, укрепляя и выявляя народное сознание. До „письма“ Церковь боролась только за существование, теперь она борется за свою целокупную сущность» (Вестник РХД № 81 1966)[13]

За свою деятельность священники Глеб Якунин и Николай Эшлиман были Патриархом Алексием I «запрещены в служении впредь до покаяния».

После этого по инициативе Феликса Карелина в октябре 1964 г. создается «домашняя богословская академия» — в которой он становится основным «преподавателем». Встречи были регулярными и частыми: один-два раза в неделю, и обычно занимали целый день. Эти занятия продолжались до 1972 года. О. Александр Мень вначале одобряет создание «академии», но затем резко порывает с ней — ввиду её «апокалиптического» настроя, исходящего от Феликса Карелина.[16] Вместе с ним «академию» покидают ближайшие ученики А. Меня: Михаил Меерсон, Евгений Барабанов и Александр Борисов. В начале 1968 г. по той же причине «академию» покидает о. Николай Эшлиман. Священники Глеб Якунин и Николай Гайнов, вместе со Львом Регельсоном, Виктором Капитанчуком и Владимиром Прилуцким остаются её членами до конца.

После издания «Открытого Письма» с Эшлиманом и Якуниным вышли на связь деятели «катакомбной Церкви»[17], возникшей в связи с известной «Декларацией» митрополита Сергия (Страгородского) 1927 года. — которые принесли большое количество сохраненных ими документов по истории этого периода. При активном участием Карелина был произведён тщательный анализ этих материалов с целью прояснения малоизвестных церковных событий той эпохи. Итоги этой работы изложены в книге Льва Регельсона «Трагедия Русской Церкви. 1917-45.» Париж, 1977 г[18].

В июле 1968 года Карелин организует паломническую поездку (в основном участников «академии» с их семьями) в Новый Афон (Абхазия), в ожидании события, описанного в Откровении как «шестая печать» (Откр. 6: 12-17). Предполагалось, что речь идёт о геофизической катастрофе, связанной с возможным падением на Землю астероида Икар.[19] Участники взяли с собой подготовительные материалы по теме «ересь Никодима Ротова», над которой продолжали работать в Новом Афоне. Эти материалы были изъяты при обыске местными органами КГБ. После двух месяцев ожидания паломники вернулись в Москву.

С 1967 года в «академии Карелина» начинается работа по изучению и анализу так называемого «богословия Никодима Ротова», которое он с помощниками энергично развивал на различных экуменических форумах и собраниях. Итогом этой работы стало Обращение к Собору РПЦ 1971 года «По поводу новоявленного лжеучения митрополита Никодима (Ротова) и единомысленных ему лиц». Авторы: священник Николай Гайнов, миряне — Феликс Карелин, Лев Регельсон, Виктор Капитанчук.[20] Письмо было по почте направлено всем участникам Собора, созванного в связи с необходимостью избрания патриарха по смерти патриарха Алексия, а также лично вручено управляющему делами патриархии — митрополиту Алексию (Ридигеру). По неофициальным сведениям, Обращение активно обсуждалось в кулуарах Собора: в результате «санкция КГБ» на избрание была снята с митрополита Никодима и «возложена» на менее «пререкаемого» митрополита Пимена (Извекова).

В середине 1970-х годов Карелин переходит на позиции антилиберального «православно-коммунистического патриотизма»: в надежде на «православное перерождение» существующей государственной власти. В этот период он сближается с Геннадием Шимановым и сотрудничает с журналом «Вече». Он публикует ряд работ, самая значительная из них: «Теологический Манифест», в котором история рассматривается с «евхаристических» позиций — западная цивилизация объявляется порочной, ввиду крайнего умаления роли Евхаристии протестантами и в особенности кальвинистами.

В августе 1980 выступил на процессе Глеба Якунина в качестве свидетеля со стороны обвинения[21].

В 1985 году в связи с 40-летним юбилеем победы награждён Орденом Отечественной войны II степени[2].

«Горбачёвская перестройка» и распад СССР повергают Карелина в состояние глубокого разочарования и депрессии: рухнули все его надежды на «православный коммунизм» как позитивное завершение российской и мировой истории, как единственная, по его убеждению, реальная перспектива противостояния «либеральному антихристианству».

Категорически отвергнув ценности «новой России»[22], он прекратил публицистическую деятельность и умер в 1992 году — в возрасте 67 лет.

Семья

  • Первый отчим — Я. М. Бельский (некоторые свидетели дела Бельского называют Э. Карелину его женой, Бельский успел прописать Эсфирь и Феликса у себя в квартире)[3]
  • Второй отчим — скульптор Шан-Гирей[23]
М. С. Карелина
  • Первая жена (около 1958) — Валентина Львовна Карелина, урождённая Богуславская (род. 1928), актриса, получила распределение в Иркутск[24]. Позднее вернулась в Москву и преподавала сценическую речь в ГИТИСе.
    • Сын — Павел Феликсович Карелин, (род. в 1959 г. в Москве). Архитектор, сценограф, театральный деятель и астролог. С 1973 года живёт в Израиле, куда репатриировался со своей матерью, Валентиной Карелиной.
  • Вторая жена (c 27.10.1967) — Маргарита Сергеевна урождённая Быстрозорова (17.09.1939[25]—18.12.2004)[26]
    • Сын — Андрей[26] (6 декабря 1968 — 14 мая 2019), физик, кандидат в члены ЦК КПРФ (с июля 2004)[27].
    • Сын — Пётр (род. 1972), архитектор и реставратор деревянных храмов[26][28][29]
    • Сын — Сергей[26] (род. 13 апреля 1974)

Адреса

  • 1937 — ул. Петровка, д. 26, корпус 2, кв. 110 (прописан в квартире Бельского)[3].

Ссылки

Примечания

↑ Показывать компактно
  1. ↑ Шиманов Геннадий. Записки из красного дома. Москва. Институт русской цивилизации. 2013. Дата обращения: 26 мая 2017. Архивировано 10 февраля 2018 года.
  2. ↑ Перейти обратно: 2,0 2,1 Карелин Феликс Владимирович __.__.1925. Дата обращения: 20 января 2018. Архивировано 21 января 2018 года.
  3. ↑ Перейти обратно: 3,0 3,1 3,2 Киянская О. И., Фельдман Д. М. Эпоха и судьба чекиста Бельского. Издательство: «РГГУ». 2016. ISBN 978-5-7281-1771-1
  4. ↑ Источник: Архив НИПЦ «Мемориал», Москва. Список репрессированных. Дата обращения: 15 ноября 2016. Архивировано 26 января 2018 года.
  5. ↑ Виктор Капитанчук Архивная копия от 19 апреля 2017 на Wayback Machine. Феликс Карелин и его учение о доминантах. Архивная копия от 1 ноября 2013 на Wayback Machine
  6. ↑ Приказ подразделения. стр. 3. Архивировано 13 марта 2012 года.
  7. ↑ В чём состояло «сколачивание комсомольской организации» неясно, но получение боевой награды за комсомольскую работу даже на фронте необычно. Возможно, к этому эпизоду восходят слова «Я разоблачил сеть шпионов!», сказанные Карелиным 15-летней Марии Житомирской, за которой он, по словам А. И. Шмаин-Великановой, в это время «грубо и откровенно ухаживал». Из этого признания А. И. Шмаин-Великанова делает явно ошибочный вывод, что Карелин во время войны «в СМЕРШе работал». [1] Архивная копия от 6 июня 2017 на Wayback Machine. В действительности он был артиллеристом. Ошибка про СМЕРШ повторена во многих биографиях.
  8. ↑ Лев Регельсон. О богословской школе Феликса Карелина и паломнической поездке в Новый Афон летом 1968 года Архивная копия от 28 января 2018 на Wayback Machine Цитата: «он <Карелин> в юности преклонялся перед своим отцом и после окончания строевой службы сам выразил желание стать „воином Дзержинского“. Его взяли на проверку в качестве рядового „стукача“.»
  9. ↑ Лилия Ратнер: «Моё — это то, что рвет сердце, рвет душу». Православие и мир. Дата обращения: 13 февраля 2014. Архивировано 22 февраля 2014 года.
  10. ↑ Воробьев В. Поздний реабилитанс. Архивная копия от 28 июня 2017 на Wayback Machine
  11. ↑ Анна Шмаина-Великанова вспоминает, что, «когда папа [Илья Шмаин] с мамой [Марией Житомирской] зарегистрировали брак, выходя из ЗАГСа, они случайно увидели на улице Феликса Карелина»; исходя из даты брака (24 декабря 1954 года [2] Архивная копия от 21 января 2018 на Wayback Machine), можно заключить, что Карелин уже к концу 1954 года был на свободе, но и приезжал в Москву. [3] Архивная копия от 6 июня 2017 на Wayback Machine
  12. ↑ Кати Русселе в книге «Религиозные практики в современной России» со ссылкой на документы Совета по делам Русской православной церкви в ГА РФ сообщает, что Феликс Карелин находился при епископе Ермогене «в надежде на священнический сан» с 1954 по 1957 год [4] Архивная копия от 1 июня 2017 на Wayback Machine
  13. ↑ Перейти обратно: 13,0 13,1 Журнал «Вестник РХД». www.rp-net.ru. Дата обращения: 15 апреля 2016. Архивировано 19 октября 2014 года.
  14. ↑ Телеграмма священника Глеба Якунина в редакцию «Вестника РСХД» от 15 ноября 1971 г. Вестник РСХД, 1971 г., № 100
  15. ↑ Открытое письмо Патриарху Алексию I священников Николая Эшлимана и Глеба Якунина. Часть 1.. www.regels.org. Дата обращения: 15 апреля 2016. Архивировано 24 апреля 2016 года.
  16. ↑ Александр Мень: разномыслия с Н.Эшлиманом, Г.Якуниным и Ф.Карелиным о путях возрождения Церкви.. www.regels.org. Дата обращения: 15 апреля 2016. Архивировано 24 апреля 2016 года.
  17. ↑ Катакомбная церковь // Википедия.
  18. ↑ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ. www.regels.org. Дата обращения: 15 апреля 2016. Архивировано 17 февраля 2015 года.
  19. ↑ (1566) Икар // Википедия.
  20. ↑ Обращение к Собору РПЦ "По поводу новоявленного лжеучения митр. Никодима (Ротова)". Священник Николай Гайнов. Миряне: Феликс Карелин, Лев Регельсон, Виктор Капитанчук.. www.regels.org. Дата обращения: 15 апреля 2016. Архивировано 24 апреля 2016 года.
  21. ↑ Джейн Эллис. Русская православная церковь. Согласие и инакомыслие. Дата обращения: 11 ноября 2024.
  22. ↑ Г. Н. Шиманов пишет о Карелине «Он умер от „перестройки“, когда понял, что она была сдачей СССР Западу.» [5] Архивная копия от 10 февраля 2018 на Wayback Machine
  23. ↑ По словам И. Х. Шмаина во время допроса ему дали прочесть показания Карелина против него, на следующем листе был донос Карелина на его отчима [6]
  24. ↑ Александр Мень. О себе. стр. 146—175.. Дата обращения: 20 января 2018. Архивировано 28 января 2018 года.
  25. ↑ [7] Архивная копия от 21 января 2018 на Wayback Machine, [8] Архивная копия от 21 января 2018 на Wayback Machine Соучредитель вместе сыном Петром фирмы АНО «Русские начала» по адресу 113186, г Москва, бульвар Нагорный, 6, 49
  26. ↑ Перейти обратно: 26,0 26,1 26,2 26,3 Прилуцкий В. С ним и без него. Дата обращения: 15 ноября 2016. Архивировано 15 ноября 2016 года.
  27. ↑ Руководство ФНПС (недоступная ссылка). Дата обращения: 20 января 2018. Архивировано 21 января 2018 года.
  28. ↑ История возрождения прихода в наше время. Дата обращения: 15 ноября 2016. Архивировано 16 ноября 2016 года.
  29. ↑ Биография П. Ф. Карелина — Мастерская деревянного… (недоступная ссылка). Дата обращения: 25 мая 2017. Архивировано 2 июня 2017 года.
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Карелин,_Феликс_Владимирович&oldid=25823848