Калифорнийская идеология

«Калифорнийская идеология» (англ. The Californian Ideology) — это эссе 1995 года английских теоретиков медиа Ричарда Барбрука и Энди Камерона из Вестминстерского университета. Барбрук описывает его как «критику неолиберализма доткомов». В своем эссе Барбрук и Кэмерон утверждают, что рост сетевых технологий в Кремниевой долине в 1990-х годах был связан с американским неолиберализмом и парадоксальной гибридизацией убеждений политических левых и правых в форме обнадеживающего технологического детерминизма.

Оригинальное эссе было опубликовано в журнале Mute в 1995 году, а позже появилось в списке интернет-рассылки Nettime для обсуждения. Окончательный вариант был опубликован в журнале «Наука как культура» в 1996 году. С тех пор критика была пересмотрена в нескольких различных вариантах и на разных языках.

Эндрю Леонард из Salon назвал работу Барбрука и Кэмерона «одной из самых глубоких критических работ неоконсервативного цифрового хипстеризма, опубликованных до сих пор» .

Критика

Эта новая вера возникла из причудливого слияния культурной богемы Сан-Франциско с высокотехнологичной индустрией Кремниевой долины...Калифорнийская идеология неразборчиво сочетает в себе свободный дух хиппи и предпринимательское рвение яппи.

— Ричард Барбрук и Энди Кэмерон

В 1990-е годы представители предпринимательского класса в индустрии информационных технологий Кремниевой долины активно пропагандировали идеологию, сочетавшую идеи Маршалла Маклюэна с элементами радикального индивидуализма, либертарианства и неолиберальной экономики, используя для распространения своих идей такие издания, как журнал Wired. Эта идеология смешивала Новые левые и Новые правые убеждения, основанные на их общем интересе к антиэтаизму, контркультуре 1960-х годов и техноутопизму.

Сторонники идеи полагали, что в постиндустриальной, посткапиталистической, основанной на знаниях экономике эксплуатация информации и знаний будет стимулировать рост и создание богатства, одновременно уменьшая старые властные структуры государства в пользу связанных индивидов в виртуальных сообществах.

Критики утверждают, что Калифорнийская идеология укрепила власть корпораций над индивидами и усилила социальное расслоение, и остается отчетливо Американо-центристской. Барбрук утверждает, что члены диджерати, которые придерживаются калифорнийской идеологии, принимают форму реакционного модернизма. Согласно Барбруку, «американский неолиберализм, кажется, успешно достиг противоречивых целей реакционного модернизма: экономического прогресса и социальной неподвижности. Поскольку долгосрочная цель освобождения всех людей никогда не будет достигнута, краткосрочное правление диджерати может длиться вечно».

Влияние

Согласно Фреду Тернеру, социолог Томас Стритер из Университета Вермонта отмечает, что калифорнийская идеология возникла как часть модели романтического индивидуализма со Стюартом Брэндом в качестве ключевого влияния. Адам Кертис связывает истоки калифорнийской идеологии с философией объективизма Айн Рэнд.

Восприятие

Хотя в целом Дэвид Хадсон из Rewired и согласен с центральным тезисом Барбрука и Кэмерона, но он не согласен с их представлением позиции журнала Wired как представителя всех точек зрения в отрасли. «Барбрук говорит между строк, что люди, держащие в своих руках бразды правления во всем проводном мире…руководствуются совершенно искаженной философской конструкцией». Хадсон утверждает, что существует не одна, а множество различных идеологий.

Эндрю Леонард из Salon называет эссе «ясной суровой критикой правого либертарианского доминирования диджерати в интернете» и «одной из самых проницательных критик неоконсервативного цифрового хипстеризма, когда-либо опубликованного». Леонард также отмечает «язвительный» ответ Луиса Россетто, бывшего редактора и издателя журнала Wired. Опровержение Россетто, также опубликованное в Mute, критиковало его как показателя «глубокого невежества в экономике».

Гэри Камия, также из Salon, признал обоснованность основных положений эссе, но, как и Россетто, Камия атаковал «смехотворное академическое-марксистское утверждение Барбрука и Камерона о том, что высокотехнологичное либертарианство каким-то образом представляет собой рецидив расизма».

Историк архитектуры Казис Варнелис из Колумбийского университета обнаружил, что, несмотря на приватизацию, пропагандируемую Калифорнийской идеологией, экономический рост Кремниевой долины и Калифорнии «стал возможен только благодаря эксплуатации бедных иммигрантов и финансированию обороны…государственные субсидии корпорациям и эксплуатация неимущих неграждан: модель для будущих администраций».

В документальном фильме 2011 года «За всем следят машины благодати и любви» Кертис приходит к выводу, что Калифорнийская идеология не оправдала своих ожиданий:

Первоначальное обещание Калифорнийской идеологии состояло в том, что компьютеры освободят нас от всех старых форм политического контроля, и мы станем героями Рэнд, контролирующими нашу собственную судьбу. Вместо этого сегодня мы чувствуем противоположное—что мы беспомощные компоненты в глобальной системе - системе, управляемой жесткой логикой, которую мы бессильны оспорить или изменить.

См. также

• Дотком
• Трансгуманистическая политика
• Технократия
• Корпоратократия

Ссылки

• Барбрук, Ричард. Энди Кэмерон. (1996) [1995] «Калифорнийская идеология Архивная копия от 15 сентября 2020 на Wayback Machine». Наука как Культура 6.1 (1996): 44-72.
• Барбрук, Ричард. Энди Кэмерон. (1995) Основные банальности Архивная копия от 15 июля 2020 на Wayback Machine.
• Барбрук, Ричард. (15 мая, 1996). «Глобальный алгоритм 1.5: свобода гипермедиа Архивная копия от 28 апреля 2017 на Wayback Machine». Ctheory. 19 (1-2).
• Барбрук, Ричард. (2000) [1999]. «Киберкоммунизм: Как Американцы Вытесняют Капитализм В Киберпространстве Архивная копия от 6 июня 2019 на Wayback Machine». Наука как Культура. 9 (1), 5-40.
• Барбрук, Ричард. Класс нового. — книга. — Лондон : OpenMute, 2006. — ISBN 0-9550664-7-6. Архивная копия от 1 августа 2018 на Wayback Machine.
• Борсук, Паулина. (2000). Киберэгоизм: критическая возня через ужасно либертарианскую культуру высоких технологий. PublicAffairs. ISBN 1-891620-78-9.
• Кёртис, Адам (2011). «Любовь и сила». За всем следят машины благодати и любви. Би-би-си.
• Хадсон, Дэвид. (24 июня, 1996). «Другие калифорнийцы». Rewired: журнал напряженной сети.
• Камия, Гэри. (20 января, 1997). «Разгром государства: странный подъем либертарианства». Salon.com.
• Леонард, Эндрю. (10 сентября, 1999). «Манифест Киберкоммунистов Архивная копия от 12 сентября 2020 на Wayback Machine». Salon.com.
• Мэй, Кристофер. (2002). Информационное Общество: Скептический Взгляд. Wiley-Blackwell. ISBN 0745626858.
• Уэллет, Максим. (2010). «Кибернетический капитализм и глобальное информационное общество: от глобального паноптикума к „совершенно новому“ миру». В книге Жаклин Бест и Мэтью Патерсон, Культурная Политическая Экономия. 10. Тэйлор и Фрэнсис. ISBN 0-415-48932-6.
• Луи, Россетто. (1996). «Панацеи 19 века не являются решением проблем 21 века Архивная копия от 28 сентября 2020 на Wayback Machine». Mute. 1 (4).
• Стритер, Томас. (1999). 'Эта Глубокая Романтическая Пропасть': Либертарианство, неолиберализм и компьютерная культура Архивная копия от 6 февраля 2021 на Wayback Machine. В Эндрю Калабрезе и Жан-Клоде Бургельмане, ред., Коммуникация, гражданство и социальная политика: переосмысление границ государства всеобщего благосостояния. Роуман и Литтлфилд, 49-64.
• Тёрнер, Фред. (2006). От контркультуры к киберкультуре: Стюарт Брэнд, сеть Whole Earth и подъём цифрового утопизма. Издательство Чикагского Университета. ISBN 0-226-81741-5.
• Варнелис, Казис. (2009). «Сложность и противоречие в инфраструктуре Архивная копия от 9 апреля 2017 на Wayback Machine». Серия Лекций Доктора Философии. Колумбийская Высшая школа архитектуры, планирования и охраны природы.

Дополнительная литература

• Барбрук, Ричард. (2007). Воображаемое будущее: от мыслящих машин до глобальной деревни. Плуто. ISBN 0-7453-2660-9.
• Дайсон, Эстер. Джордж Гилдер, Джордж Кейворт, Тоффлер, Элвин. (1994). «Киберпространство и американская мечта: Великая хартия вольностей для века знаний Архивная копия от 1 ноября 2020 на Wayback Machine». Сведения будущего. Фонд Прогресса И Свободы.
• Флю, Терри. (2002). «„Новая Эмпирика“ в интернет-исследованиях и сравнительной интернет-политике Архивная копия от 24 февраля 2021 на Wayback Machine». В конференции по фиброкультуре, 5-8 декабря. Мельбурн.
• Гир, Чарли. (2002). Цифровая культура. Reaktion Books. ISBN 1861891431.
• Хальберштадт, Митчелл. (20 Января, 1997). «За пределами Калифорнии». Rewired: Журнал натянутой сети.
• Хадсон, Дэвид. (1997). Rewired. Технический Паб Макмиллан. ISBN 1-57870-003-5.
• Ловинк, Герт. (2009) [2002]. Динамика критической интернет-культуры (1994—2001). Амстердам: Институт сетевых культур. ISBN 978-90-78146-07-0.
• Пирс, Селия. (1996). Калифорнийская идеология: взгляд изнутри Архивная копия от 18 ноября 2020 на Wayback Machine. Mute. 1 (4).

Ссылки

• Калифорнийская идеология Архивная копия от 9 ноября 2006 на Wayback Machine в Исследовательском центре Hypermedia
• Калифорнийская идеология Архивная копия от 15 сентября 2020 на Wayback Machine пересмотренная версия SaC