Игнатий (Мидич)

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Епископ Игнатий
Епископ Игнатије
Епископ ИгнатийЕпископ Игнатий в Монастыре Волявча. 2005 год.
Епископ Пожаревацко-Браничевский
c 26 июня 1994 года
Церковь Сербская православная церковь
Предшественник Савва (Андрич)
Имя при рождении Добривой Мидич
Оригинал имени при рождении Добривоје Мидић
Рождение 17 октября 1954(1954-10-17) (70 лет)
Кнез Село, община Ниш, Югославия
Принятие монашества 1991 год

Епископ Игнатий (англ. Епископ Игнатије, в миру Добривой Мидич, серб. Добривоје Мидић; 17 октября 1954, Кнез Село, община Ниш) — епископ Сербской православной церкви, епископ Пожаревацко-Браничевский.

Известный сербский богослов, философ, активный участник экуменического движения.

Биография

С 1969 года учился в Семинарии святого Саввы в Белграде, которую окончил с отличием в 1974 году. Уже в начале обучения продемонстрировал интеллектуальную смелость и критический дух, черты, которые не были присущи сербским богословам этого возраста. Ещё тогда он не хотел мирится с идеократическим и догматическим мнением, со «школьным» и «академическим» богословием и установившимся типом мышления. Помимо изучения богословия изучил и философию, логику, историю, литературу, искусство[1].

В 1976 году по благословению епископа Нишского Иринея (Гавриловича) продолжил образование на богословском факультете Белградского университета, который окончил в 1980 году.

С 1981 по 1987 году обучался на богословском факультете Афинского университета. Ученик известного богослова и экумениста митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа). Помимо богословия изучал в Афинском университете византийскую литературу и древнюю философию, изучал произведения современных экзистенциалистов (особенно Жана-Поля Сартра) и персоналистов. Привлекала его, и современная физика, в частности, работы Эйнштейна и Гейзенберга, а также современный римско-католические, протестантские и англиканские богословы, особенно Паненберг и Торранс. Всегда считал, что богословие не может игнорировать другие знания и науки, и наоборот.

В 1987 году защитил докторскую диссертацию «Тайна Церкви — систематически-герменевтическое рассмотрение тайны Церкви у святого Максима Исповедника».

С 1988 году — доцент, а затем профессор богословского факультета Белградского университета.

В 1991 году принимает монашество с именем Игнатий. В том же году рукоположён во иеродиакона и иеромонаха.

26 июня 1994 года хиротонисан в епископа Пожаревацского и Бранишевского.

18 ноября 1998 года был участником экуменической встречи между Соборной комиссией Сербской Православной Церкви и конференцией хорватских католических епископов в Загребе.

В феврале 2006 года принимал участие в работе 9-й Ассамблеи ВСЦ в Порту-Алегри (Бразилия), где возглавлял делегацию Сербской Православной Церкви.

Основатель (2004 году) и сопредседатель участник православно-католической рабочей группы им. св. Иринея Лионского.

22 ноября 2005 года вместе с епископом Шумадийским Иоанном (Младеновичем) представлял Сербскую православную церковь на интронизации Патриархи Феофила III[2].

8-14 октября 2007 года — участник православно-католического совещания в Равенне.

После кончины Патриарха Сербского Павла упоминался как один из возможных его преемников на Патриаршем престоле.

Библиография

статьи
  • Есхатолошка димензија Цркве и Њен утицај на хришћански живот // Теолошки погледи. 1989 (Београд). — № 1-2. — С. 77-91.
  • Православна антропологија и савремени егзистенцијализам // Богословље, Београд. 1990. — С. 33-47.
  • Кратко размишљање о косовском завету и контексту данашњих збивања у Србији // Богословље, Београд 1991. — С. 65-67.
  • Заједница у љубави // Источник 1994. — № 10. — С. 127—129.
  • Црква и њен идентитет // Сећање на будућност, Београд 1995. — С. 13-28.
  • Православна духовност данас // Сећање на будућност, Београд 1995. — С. 29-40.
  • Од Бога као више силе до Бога као личности // Сећање на будућност, 1995 (Београд). — С. 41-66.
  • Оваплоћење и спаситељ у хришћанском учењу // Сећање на будућност, 1995 (Београд). — С. 67-83.
  • Православље као лек против смрти // Сећање на будућност, 1995 (Београд). — С. 84-102.
  • Од слободе као бунта до слободе као бића // Сећање на будућност, 1995 (Београд). — С. 103—123.
  • Кратак осврт поводом изложбе икона савремених српских иконописаца // Сећање на будућност, Београд 1995. — С. 124—134.
  • Савремени свет и Православна црква // Сећање на будућност, Београд 1995. — С. 135—148.
  • Судбина, грех и слобода // Сећање на будућност, Београд 1995. — С. 149—157.
  • О извору и суштини православног монаштва // Сећање на будућност, Београд 1995. — С. 158—170.
  • Између морализма и национализма // Сећање на будућност, Београд 1995. — С. 171—176.
  • Кратак осврт на теологију св. Максима Исповедника // Сећање на будућност, Београд 1995. — С. 177—183.
  • Тумачење xив беседе св. Григорија Богослова // Сећање на будућност, Београд 1995. — С. 184—215.
  • О саборности цркве // Саборност. Пожаревац, 1995 — № 1.
  • О васкрсењу Христовом // Саборност 2, Пожаревац 1995.
  • Литургијом се гради Царство Божије // Саборност (Пожаревац). 1995. — № 3-4.
  • Помирење — социјално-политичке димензије // Саборност (Пожаревац). — 1996. — № 1.
  • Однос света и човека са Богом // Саборност (Пожаревац). — 1996. — № 2-3.
  • О (Не)познању Бога // Саборност. — 1996 — № 4, Пожаревац. (Отачник бр 1)
  • Есхатон као узрок постојању Цркве // Саборност. 1997, Пожаревац. — № 1-2
  • Човек као икона и подобије Божије // Саборност. — 1997. — № 3-4, Пожаревац.
  • Теолошка основа црквеног сликарства // Саборност. — 1998. — № 1-2, Пожаревац
  • Страдање као изазов људској слободи // Саборност. 1998. — № 3-4, Пожаревац.
  • Дух Свети и јединство Цркве // Саборност. 2000. — № 1-2 (Пожаревац)
  • Циљ веронауке је да људи уђу у Цркву // Саборност. — 2000. — № 3-4, Пожаревац 2000.
  • Однос Цркве и Царства Божијег // Саборност. — 2000. — № 3-4, Пожаревац 2000.
  • Истина света и хришћанско откривење // Саборност. — 2001. — № 1-4.
  • Реч о молитви // Предговор молитвенику, Православни молитвеник, Пожаревац, 2001.
  • Црквени словар // Уџбеник за 1. разред ОШ, Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, 2001.
  • Православни катихизис // Уџбеник за 1. и 2. разред средњих школа, Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, 2002.
  • Онтологија и етика у светлу христологије светог Максима" // Саборност. — 2003. — № 1-4, Пожаревац.
книги
  • Светост у литургијском схватању. 2003 
  • Православни катихизис. Приручник за наставнике основних и средњих школа, Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, 2003.
  • Православни катихизис. Уџбеник за 2. разред ОШ, Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, 2003.
  • Православни катихизис», Уџбеник за 3. разред ОШ, Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, 2004.
  • Православни катихизис», Уџбеник за 4. разред ОШ, Завод за уџбенике и наставна средства, Београд, 2004.
  • Биће као есхатолошка заједница. — Пожаревац: Епархија браничевска, Одбор за просвету и културу, 2008. — 248 с. — (Библиотека Савремено богословље – књ. 1). — ISBN 978-86-87329-00-3.
  • Проблем смрти у хришћанској онтологији: смрт као најгори непријатељ. — Пожаревац: Одбор за просвету и културу Епархије пожаревачко-браничевске, 2012. — 271 с. — ISBN 978-86-87329-07-2.

Примечания

  1. ↑ Епископ Игнатије (Мидић) (недоступная ссылка). Дата обращения: 9 мая 2015. Архивировано 9 февраля 2011 года.
  2. ↑ Б Хепсяюкхле Янярнъкюяэ Хмрпнмхгюжхъ Оюрпхюпую Тентхкю / Опюбнякюбхе. Ru. Дата обращения: 9 мая 2015. Архивировано 9 мая 2015 года.
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Игнатий_(Мидич)&oldid=10997546