Мортара, Эдгар — еврейский мальчик, насильственно обращенный в католичество. В 1858 г. папские гвардейцы схватили в еврейской семье в Болонье ребенка и окрестили его. Так как до суда дело не дошло, то многие детали остаются невыясненными по сию пору. Наиболее вероятной версией является следующая. Некая Анна Моризи, бывшая одно время в качестве служанки в доме М., призналась на исповеди, что за четыре года до того она тайно окрестила еврейского мальчика. Ребенок был болен, и она позаботилась о спасении его души. Она долго скрывала этот факт, но теперь совесть слишком измучила ее. Патер донес об этом в Рим, откуда последовало приказание взять ребенка силой у родителей и воспитать его в христианстве. Порицая насильственное обращение в христианство, церковь полагала, однако, что в силу акта крещения объект его eo ipso считается членом ее. В ночь на 23 июня 1858 г. в дом М. явился отряд папских солдат со швейцарским офицером во главе и предъявил приказ об аресте Эдгара М. Последнему было всего шесть лет; ошеломленные родители полагали, что здесь скрывается одно недоразумение. Тем не менее ребенок был уведен, и просьба родителей о возвращении его оказалась тщетной. Никакие доводы не помогали, ни утверждения, что ребенок никогда не был серьезно болен, ни то, что служанка действовала по злобе. Европейское общественное мнение было крайне возмущено этим фактом. Еврейские общины Сардинии обратились за помощью к своему правительству, многие немецкие раввины с Людвигом Филиппсоном во главе послали петицию папе, массовые митинги были созваны английскими евреями, в Рим прибыл даже с личной просьбой к папе Моисей Монтефиоре. Католические монархи Европы, как Наполеон III и Франц-Иосиф австрийский, лично писали папе, советуя уступить общественному мнению. Все было напрасно — Монтефиоре не был принят, а петиция раввинов осталась без ответа. Во время торжественного ежегодного приема в 1859 г. папа упрекнул членов римской общины за то, что они слишком много шума подняли по поводу этого дела. Угрожая им репрессиями, папа высказался, что он игнорирует весь мир. В 1859 г. Болонья была присоединена к Сардинии, и родители М. сделали новую попытку вернуть ребенка, но его успели взять в Рим. Напрасными оказались хлопоты, возобновленные в 1870 г., когда Рим сделался столицей Италии. Восемнадцатилетний Эдгар М. выразил желание остаться в лоне католической церкви. Его воспитывали в монастыре, и он часто появлялся на улицах гетто, чтобы досадить евреям. Впоследствии он вступил в орден бенедиктинцев, где принял имя Пия. В качестве миссионера ему пришлось посетить Германию и Новый Свет. Отец — М., умерший в 1871 г., служил мишенью для нападок клерикалов. Мать его скончалась во Флоренции в 1895 г., и М. присутствовал на похоронах ее. Впоследствии он стал в более близкие отношения со своими родственниками-евреями (Vessillo Israelitico, 1904, p. 294). Нет сомнения, что дело М. сильно способствовало падению престижа римской власти, что сознавал и папа Пий IX, выразившийся однажды в присутствии М. (1867): «Я приобрел тебя, сын мой, для церкви за очень высокую плату» («Oh, se’ tu sapessi, quanto mi costi» — о, если б ты знал, сколько это мне стоит!) (Vessillo Israelitico, 1896, p. 308). Дело M. послужило сильным стимулом для образования «Alliance Israélite Universelle». Следует, однако, отметить и некоторые голоса, прозвучавшие диссонансом при всеобщем негодовании евреев по этому поводу. Придворный венский банкир Игнац Дейтш обратился циркулярно к консервативным раввинам, советуя им, чтобы они не присоединялись к протесту по делу М. Он указал также министру народного просвещения, графу Туну, на то, что все это движение поддерживается «неологами», желающими использовать его в своих политических целях (Israel Zevi Kohn, Zur Geschichte der jüdischen Tartüffe, pp. 42 и сл., Лейпциг, 1864).
Ср.: газеты 1858 г., главным образом Educatore Israelitico и Allg. Zeit. des Judent.; La Grande Encyсlopédie; Hebr. Bibl., II, 47; III, 47; Albrecht, Der gewaltsame Kinderraub zu Bologna: Zugleich ein Wort zur Erinnerung an alle Concordatsfreunde, Ulm, 1858; A. Gennari, Il governo Pontificio e lo Stato Romano, 1864; Der kleine Neophyte Edgar Mortara, Вюрцбург, 1859 (перевод статьи из Civiltà Cattolica); Berliner, Geschichte der Juden in Rom, II, 153; Vogelstein u. Rieger, Geschichte der Juden in Rom, II, 382; Дело M. послужило сюжетом для драмы H. M. Moos’а, Mortara, or the Pope and his inquisitors, Цинциннати, 1860. [J. E., IX, 35—36]. 6.