Зак — фамильное имя (ז״ק аббревиатура זרע קדש, «потомки святых»). Среди многочисленных эпитетов, издавна придаваемых израильскому народу, в особенности в поэтической литературе, видное место занимает слово «святой». Этим эпитетом сопровождаются все собирательные имена Израиля, обозначающие народ (עם קדוש), общину (קהלות הקדש) и потомство (זרע קדש, Иc., 6, 13). Последним эпитетом Нахманид характеризует потомков Маймонида; в синагогальной литературе это выражение для специального обозначения потомков мучеников встречается уже у литургических поэтов 11 в., напр. у Давида б.-Мешуллам; потомки гонимых и павших за веру преимущественно именуются זרע קדש.
Сокращение ז״ק (Зак) уже в 15 столетии превратилось в фамильное имя (ср. предисловие к респонсам Меира из Падуи, Венеция, 1553). Члены семейств мучеников прибавляли к своему имени выражение ז״ק или מגזע ז״ק (из рода «Зак»), откуда в единичных случаях произошло и нынешнее фамильное имя «Закс». — Носители фамилии З. встречаются уже в 15 в.: Симон З. был современником Якова Кейля; Натан З. — отец Либермана З., умершего в 1540 г.; Гирш б.-Натан З. жил в 1612 году (ср. респонсы Меира Люблина, № 122); старше его, по-видимому, был Зелигман З. (מהר״ז ז״ק), быть может, в Вормсе, который цитирует Якова Марголиота (ср. Joseph Omez, § 994); Вениамин З., прадед Якова Эмдена, жил в Вильне в 1640 г.; Авраам б.-Меир З. (ум. 1650 г.) и Меир бен-Авраам З. (ум. 1653), все трое во Львове (ср. Mazbot Kodesch, I, № 35, 46, II, № 56), где немного позже жил Бунем б.-Меир З., отец львовского раввина Абеле, новеллы коего помещены в произведении внука его, Израиля, под заглавием «Hilchoth Adam me-Israel»; Хаим б.-Моисей З. жил в 18 в., автор «Jad Chajim» (Прага, 1759), грамматики еврейского яз.; Зев З. жил в 1838 г. (на Литве). — Среди русских евреев особенно распространено семейство З., ведущее происхождение от розинойских мучеников Израиля и Товия, павших за веру в 1659 г. (2-й день Новогодия); оно выдвинуло из своей среды ряд раввинов; наиболее известными из них были: Давид б.-Израиль З., раввин в Амдуре, 17 и 18 вв.; Израиль б.-Хаим З., раввин в Заблудове, 17 и 18 вв.; его респонс помещен в «Lechem Menachem» Менахема Менделя из Познани; Израиль б.-Мешуллам Зальман З. из Ковны, первый стал именоваться Закгеймом, 18 и 19 вв.; Исаак бен-Хаим З., 18 в., раввин в Шкудах (1788—1801); Иссахар Бер бен-Моисей З., 18 в., раввин в Розиное; Менахем Нахум З., сын мученика Израиля, 17 в., ученик Исаака бен-Авраам, раввина в Луцке, Вильне и Познани, был раввином сперва в Пиле, затем в Плоцке; Мешуллам Зальман бен-Хаим З., 18 в., раввин в Покрое, ум. в 1800 г.; Симон З., сын мученика Израиля, 17 в., автор селихи и заупокойной молитвы за розинойских мучеников; Хаим б.-Шалом З., 17 и 18 вв., раввин в Бирзе; Шалом З., сын мученика Израиля, 17 и 18 вв., окружной раввин в Бирзе; Саммуил из Альтоны часто приводит его в своих респонсах (ср. Mekom Schemuel, Альтона, 1738). — Ср.: Zunz, Gesammelte Schriften, III, 280; Eisenstadt-Winer, Daat Kedoschim, 1 и сл.
А. Драбкин.19.