Добромирово Евангелие

Добромирово Евангелие (лат. Evangelium Dobromiri) — один из старейших памятников среднеболгарской письменности, созданный в XII веке на юго-западе Болгарии.

Описание

Содержит четвероевангелие, которое считается одним из старейших кириллических. Его переписывали несколько писцов. Имя одного из них, священника Добромира, сохранилось в следующей записи: «О благодѣти Г(оспод)нѣ комоу сѧ даси рѫкописание Добромира попа грѣшника еже прѣписа и не доконьча мало».^[1]. Книги украшена скромно.

Рукопись много путешествовала. К середине XVI века болгарские паломники перенесли ее на Синай. В 1899 году большая ее часть (183 листа) достигла Санкт-Петербурга, где сейчас хранится в Российской национальной библиотеке (шифр Q.п. I.55)^[2]. Еще 23 листа остались в монастыре Святой Екатерины (Sinait. Slav. 43) и два листа попали в Национальную библиотеки в Париже (Paris. Slav. 65, fols. 3-4)^[3].

Языковые особенности

Язык довольно архаичен и тесно связан со древнеболгарским (старославянским) каноном, предшествовавшим реформе правил написания букв для носовых гласных, которая коснулась среднеболгарских рукописей. Евангелие было опубликовано только в 1970-х годах, но его подробно изучил Ватрослав Ягич .

Из двух еровых гласных используется только ь.
Сильно выражено прояснение еров в сильной позиции (ъ > о, ь > е): ложь, сотникь, възопи, во, возъ, со, оть пьчель соть, дверникь, кресть, вьскресь, тресть, оумерши.
Правильное использование букв носовых гласных в корневых слогах.
Очень редко употребление губного /л/: корабь, прославѫ, любеше.
Изобилуют древние формы простого аориста и супина.
Буква ѫ заменяет ѧ в глагольных формах 3 л. мн. ч.: слышѫть, творѫть.
Относительное местоимение еже употребляется в безродовой форме.
Отмечаются некоторые новые формы: ны вместо мы.
Налицо начало распада именного склонения в древнеболгарском языке — несогласованность прилагательных и причастий с родом и падежом существительных, которые они определяют, — факт, замеченный еще В. Ягичем.

Примечания

↑ Б. Христова, Д. Караджова, Е. Узунова. Бележки на българските книжовници Х-XVIII век. Т.1. С., 2003, № 7.
↑ Христова, Б. и др., Славянски ръкописи от български произход в Руската национална библиотека, Санкт-Петербург. С., 2009, № 5.
↑ Станчев, К. Неизвестные и малоизвестные болгарские рукописи в Париже. — Старобългаристика, 5, 1981, кн. 3, 85-91.

Литература

Jagić, V. Evangelium Dobromiri: ein altmacedonisches Denkmal der kirchenslavischen Sprache des XII. Jahrhunderts. — Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien, Philosophisch-historische Classe, 138, 1898, Abh. 2; 140, 1899, Abh. 3
Алтбауер, М. Добромирово евангелие: кирилски споменик од XII в. Скопје, 1973 (фототипно издание)
Велчева, Б. Добромирово евангелие: български паметник от началото на XII в. София, 1975.
Велчева, Б. Новооткритата част на Добромировото евангелие в Синайския манастир «Св. Екатерина». — Годишник на Софийския университет, 82, 1988, 125—137
Добрев, И. Текстът на Добромировото евангелие и втората редакция на старобългарските богослужебни книги — Български език, 29, 1979, 1, 9-21.
Угринова-Скаловска, Р. и др. Добромирово евангелие: кирилски споменик од ХІІ век. Т.2. Скопjе, 1992
Иванова-Мавродинова, В., Мавродинова, Л. Украсата на старобългарските ръкописи до края на XI век. — Кирило-Методиевски студии, 12, 1999, 56-60
Турилов, А. А. Добромирово евангелие. — В: Православная энциклопедия, Т.15. Москва, 2010, 489

Ссылки

[1] Б. Христова, Д. Караджова, Е. Узунова. Бележки на българските книжовници Х-XVIII век. Т.1. С., 2003, № 7.

[2] Христова, Б. и др., Славянски ръкописи от български произход в Руската национална библиотека, Санкт-Петербург. С., 2009, № 5.

[3] Станчев, К. Неизвестные и малоизвестные болгарские рукописи в Париже. — Старобългаристика, 5, 1981, кн. 3, 85-91.

[1]

[2]

[3]