Даршан

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Эта статья — о понятии в индуизме. О системе философских школ (даршан) индуизма см. Философия индуизма.
Нескончаемый поток паломников ради даршана Джаганнатха в Пури

Да́ршан, да́ршана (санскр. दर्शन [IAST: darśana] «лицезрение») — термин в философии индуизма, охватывающий широкий круг значений, восходящих к зрительному восприятию: взгляд, воззрение, точка зрения, интуиция, прозрение, лицезрение, учение, философия и т. п.[1] В религиозной практике индуизма даршаном называют созерцание божества, почитаемого человека или священного объекта. Даршан носит двухсторонний характер: верующий лицезрит объект поклонения, в то время как объект «видит» посетителя (верующего). В религиозной практике результатом даршана является благословение, полученное от ви́дения божественного[2].

Этимология и значение

Термин произошёл от санскр. «darśana», что означает «ви́дение» или «зрение». Последнее, в свою очередь, возникло от глагола «dṛś», то есть «видеть», «наблюдать»[2]. Видящий или зритель именуется «дарши». Даршан трактуется как «внутреннее» или «духовное зрение», которое освещает или проясняет внутреннее пространство человека, находящиеся в его уме мысли и образы. В то же время даршан означает интеллектуальную ясность умозрения и озарение ума светом откровения. В целом, даршан рассматривается как ви́дение реальности и прозрение[2].

В философской литературе термин может употребляться как аналог западного понятия «мировоззрение» или «философия». Даршан как мировоззрение ассоциируется с непосредственным ви́дением реальности в противовес рационалистическому духу европейской философии. Кроме того, даршан отражает практическую сотериологическую ориентацию индийской мысли, — её нацеленность на освобождение от перерождений, — в отличие от чисто теоретического интереса, свойственного европейскому подходу[3].

Даршан в вайшнавской традиции

Шубха-даршан: Радха видит Кришну в отражении своего зеркала. Северная Индия, 1660 год. Из коллекции Художественного музея Сан-Диего Кришна дает даршан Арджуне своей космической формы — Вишварупы. Северная Индия, 1820 год. Из коллекции Бруклинского музея Вишну даёт даршан своим преданным на Вайкунтхе. Северная Индия, 1820 год. Из коллекции Бруклинского музея Читра-даршан: Радха со спутницей видит изображение Кришны на стене. Раджастхан, 1675 год. Из коллекции Музея искусств округа Лос-Анджелес

Лицезрение божественного

В религиозной жизни даршан отождествляется с ви́дением божественного. Главная цель верующего, приходящего в храм или совершающего паломничество, состоит в лицезрении образа Бога, святого или божественного объекта. В течение жизни для обретения освобождения также рекомендуется получить даршан связанных с богами священных мест — Гималаев, Каньякумари, Ганга, святых городов и т. п. Получение даршана Бога и святого является двухсторонним: божество или святая личность видит паломника, обращает на него своё внимание[4].

Мукхалинга: лингам с лицом, пещера № 4 в пещерных храмах Удаягири

Миллионы верующих устремляются в храмы для лицезрения божества. У мурти божеств могут специально подкрашиваться и изображаться преувеличенными глаза, чтобы Бог и человек лучше «видели» друг друга. Ценным считается даршан, полученный в определённые дни недели либо в определённые («священные») даты индуистского календаря. Например, даршан Сиддхи Винаяка (Ганеши) в Мумбаи популярен во вторник, особенно если вторник совпадает с четвёртым днём уходящей луны. Даршан гуру получают по четвергам (так как четверг приурочен к планете Юпитер / Гуру и называется «гурувар»), а даршан Лакшми — по пятницам[5].

Божественный образ может быть представлен по всем канонам, а может, напротив, быть неканоническим, который и не пытается воспроизвести узнаваемый образ. Канонические образы имеют, как правило, антропоморфный, то есть человеческий облик, а могут быть теориоморфными, сочетающими человеческие и животные формы. Лингам, гладкий камень и объект поклонения, является самым известным неантропоморфным символом, олицетворяющем Шиву. Однако и у него храмовые служители могут подрисовывать «глаза» для получения даршана[6].

Изображения божеств создаются специально обученными мастерами в ритуально предписанном порядке по храмовым правилам, называемым Агамами. Здесь нет места ни для художественного вымысла, ни для авторской интерпретации. Образы божеств освящаются и «получают жизнь» в ходе особого ритуала. Когда образ под влиянием многочисленных пудж и поклонения становится непригодным, его удаляют из святилища и уничтожают в ходе другого особого ритуала[7].

Роль даршана в индуизме

Ученики получают даршан учителя. Миниатюра, Хайдарабад, 1800-е годы

Считается, что индуизм основан на ортопраксии: в нём бо́льшее внимание уделяется действиям и поступкам, а также личному опыту, нежели осмыслению и умозаключениям. Даршан считается высшей точкой личной духовной практики — он представляет собой лицезрение божественности. В то же время даршан является самой простой практикой: он не предполагает молитв и подношений, а также совершения ритуалов. Даршан — прямое ви́дение божественности, которое носит обоюдный характер. Верующий лицезрит Бога, в то время как Бог видит верующего. Считается, что даршан приводит к обретению божественной милости[1]. Её получение зависит от ментального настроя верующего. Богови́дение определяется непоколебимой верой и искренней преданностью[5].

Ратха-ятра, или праздник колесницы, в ходе которого статуи божеств провозят по улицам города, позволяет получить даршан божества тем, кто не имеет права войти в храм[1].

Духовный учитель, или гуру, может дать даршан своим последователям[1]. В неоиндуизме большую популярность получили даршаны духовных лидеров, таких как Сатья Саи Баба, Мата Амританандамайи и других[8].

Галерея: современный даршан

Очередь на даршан в храм Бадринатха (Индия), 2017 год Даршан Сатья Саи Бабы и раздача пищи бедным. Индия, 1948 год Даршан Шри Шри Рави Шанкара на Махашиваратри в 2017 году Очередь на даршан Венкатешвары ожидает несколько часов в построенном для неё комплексе Vaikuntam Queue в форме полукруглого здания. Тирумала, 2007 год

См. также

Примечания

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Darshan. Encyclopædia Britannica (2018). Дата обращения: 18 октября 2018. Архивировано 19 октября 2018 года.
  2. 2,0 2,1 2,2 Лысенко, 2009, с. 322.
  3. Лысенко, 2009, с. 323.
  4. Дубянский, 1996, с. 161.
  5. 5,0 5,1 Pattnaik D. What Darshan Means (англ.) // Sunday Midday Mumbai. — 2009. — 10 May. Архивировано 19 октября 2018 года.
  6. Eck, 1996, p. 41.
  7. Eck, 1996, p. 54.
  8. Jones, 2007, p. 119.

Литература