Глафира Каппадокийская
Глафира | |
---|---|
др.-греч. Γλαφύρα | |
![]() Promptuarii Iconum Insigniorum (1553) | |
Княжна
|
|
Дата рождения | ок. 35 год до н. э. |
Место рождения | Каппадокия |
Дата смерти | 7 |
Место смерти | Иудея (?) |
Род | Ариаратиды |
Отец | Архелай Филопатор |
Супруг |
1. Александр 2. Юба II 3. Ирод Архелай |
Дети | Тигран V и Александр |
Глафира (греч. Γλαφύρα, ивр. גלפירה; ок. 35 г. до н. э. — † 7 г. н. э.) была анатолийской княжной из Каппадокии[1] и царицей Мавретании от второго брака с королём Мавретании Юбой II. Она была связана с династией Иродиадов своим первым и третьим браком с Александром, сыном Ирода Великого и Иродом Архелаем соответственно.[2]
Семья и ранние годы
Родилась и выросла в Каппадокии. Многие её предки греческого, армянского и персидского происхождения. Её отцом был союзный Риму царь Архелай из Каппадокии, единственным родным братом был её младший брат Архелай из Киликии[3]. Дед по отцовской линии был царь-священник Архелай из храмового государства Комана, Каппадокия[4], в то время как её бабушка по отцовской линии, в честь которой она была названа, была гетера Глафира.[5] Цари-жрецы Команы произошли от Архелая, фаворита высокопоставленного полководца Митридата VI Понтийского, который, возможно, был женат на дочери Митридата VI.[6]
Мать Глафиры, первая жена Архелая, была вероятно, дочерью армянского царя Артавазда II, сына Тиграна Великого и Клеопатры Понтийской, дочери Митридата VI от его первой жены, его сестры Лаодики,[6] имя которой неизвестно и умерла в 8 г. до н. э.[7] Если это так, родители Глафиры могли быть дальними родственниками.
В 25 г. до н. э. император Август передал Архелаю дополнительные территории для управления, включая порт Элеуса Себаста, который Архелай переименовал в честь Августа.[8] Здесь поселилась королевская семья, и Архелай построил на острове в гавани королевскую резиденцию и дворец.[9] Глафира носила высокий титул дочери царя, что отражает её происхождение и высокородие. Она была привлекательной и активной женщиной, считалась обаятельной, желанной; и силой, с которой нужно было считаться.[10]
Первый брак
Август поощрял смешанные браки между семьями союзных Риму князей. Иудейский царь Ирод Великий обычно женил своих детей на родственниках или подданных.[10] Однако Ирод хотел, чтобы его сын Александр женился на иностранной принцессе.[11] Ирод заключил брачный союз с Архелаем.[10]
В 18 или 17 году до нашей эры, при дворе Ирода в Иерусалиме Глафира вышла замуж за Александра.[12] Архелай предоставил Глафире приданое, которое Ирод позже вернул ей.[13] Союз Александра и Глафиры описывается как счастливый.[14] Глафира стала иудейкой после замужества, хотя в рассказе о её первом браке не было упоминания об обращении.[15] Глафира родила Александру троих детей: двух сыновей, Тиграна и Александра,[1] и безымянную дочь.[16] Имена детей Глафиры и Александра отражают их культурное и царское происхождение.
При дворе Иерусалима она стала крайне неприязненной к семье Ирода из-за её высокомерия: она заявляла о своём превосходстве из-за своего происхождения от греческих по отцу и персидских по матери царей.[7] Она насмехалась над Саломеей и жёнами Ирода по поводу их низкого происхождения, например, дочерью Саломеи Береникой , глядя на неё «с негодованием», хотя они были равного ранга. Её отношение заставило мужа Береники, князя Аристобула IV?!, описать Беренику как простолюдинку, «женщину из народа». Саломея, в свою очередь, распространила слух, что Ирод влюблён в Глафиру. Это разозлило мужа Глафиры Александра и отдалило его от отца.[17] Женщины при дворе Ирода стали ненавидеть Глафиру и Александра. Непопулярность Глафиры привела к слухам об Александре и Аристобуле IV.
Ирод пришёл к выводу, что они замышляют против него заговор.[10] С разрешения Августа он казнил Александра и Аристобула в 7 г. до н. э. Ирод также расспросил Глафиру, чтобы подтвердить её верность ему.[10] Затем Ирод отправил Глафиру обратно в Каппадокию, но сохранил опеку над её детьми.[1] Возвращение Глафиры не разорвало дружеских отношений между двумя королевствами.
Второй брак
Ирод умер в 4 г. до н. э. в Иерихоне. После смерти Ирода дети Глафиры переехали жить к ней в Каппадокию.[18] Они отказались от иудаизма и приняли своё греческое наследие, включая религию[1], но их семейные связи с династией Ирода не были полностью разорваны.
Во 2 г. до н. э. — 2 г. н. э. союзный Риму царь Юба II из Мавретании совершил поездку по Восточному Средиземноморью с внуком Августа Гаем Цезарем. Во время этой поездки Юба II встретил Глафиру. Они полюбили друг друга и поженились до 6 г. н. э.[1] Предыдущая супруга Юбы II, Клеопатра Селена II, предположительно умерла до 6 г. н. э.[19] (Некоторые монеты Клеопатры Селены II датированы 17 годом н. э., что позволяет предположить, что она была ещё жива тогда; хотя маловероятно, что романизированный Юба II заключил бы полигамный брак, но его отец был многоженцем.)
Таким образом, Глафира стала королевой Мавретании. Её брак с Юбой II, по-видимому, был недолгим: её имя не упоминается в надписях Северной Африки.[19] Однако почётная надпись ей была сделана в Афинах:[20]
др.-греч. Ή βουλή καί [ό δ]ήμος [Β]ασίλισσαν [Γλαφύραν] βασιλέω[ς] Άρχελάου θυγ[ατέρα], βασιλέως Ίόβ[α] γυναίκ[α άρε]τής έν[ε]κα.
рус. Буле и Демос чествуют королеву Глафиру, дочь царя Архелая и жену царя Юбы, за её добродетели.
Третий брак
За время своего второго брака она повторно познакомилась с Иродом Архелаем (сводным братом её первого мужа, а ныне римским этнархом Самарии, Иудеи и Идумеи).[21] Он был сыном Ирода Великого и его четвёртой жены Мальтаки[2]. Они полюбили друг друга и решили пожениться.[10] Ради этого, Глафира развелась с Юбой II, а Ирод Архелай развёлся со своей первой женой, своей двоюродной сестрой Мариамной.[22]
Глафира и Ирод Архелай поженились, а Ирод был этнархом.[22] Брак вдовы с её бывшим зятем нарушил еврейские законы левиратного брака. Евреи считали это аморальным и вызвало в Иудее крупный религиозный скандал.[1]
У брака Глафира и Ирода, к сожалению, не было счастливого конца. Вскоре после свадьбы Глафире якобы приснилось, что её первый муж встал рядом с ней и упрекнул её в том, что она ему не верна. Она не только вышла замуж во второй раз, но даже вернулась и вышла замуж за своего зятя. Во сне Александр сказал Глафире, что теперь вернёт её как свою. Она рассказала своим друзьям о сне и умерла через два дня.[10]
Примерно в то время, когда Глафира умерла Август снял Ирода Архелая с поста этнарха из-за его жестокости и сослал его во Вьен в Галлии. Неизвестно, умерла ли Глафира до или во время изгнания.[23] По общему мнению, её смерть доставила удовольствие женщинам иудейского двора.[24]
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Kasher, 2007, p. 298.
- ↑ 2,0 2,1 Tal Ilan. Herodian Women (англ.). Jewish Women's Archive (1999). Дата обращения: 7 ноября 2021. Архивировано 7 ноября 2021 года.
- ↑ Dueck, 2005, p. 208.
- ↑ Archelaus 3, 4 (англ.). Ancient Library. Архивировано 12 октября 2012 года.
- ↑ Syme, 1995, p. 167.
- ↑ 6,0 6,1 Mayor, 2009, pp. 114, 138.
- ↑ 7,0 7,1 Syme, 1995, p. 150.
- ↑ Dueck, 2005, p. 205.
- ↑ Rigsby, 1996, p. 464.
- ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 10,5 10,6 Salisbury, 2001, p. 137.
- ↑ Moen, 2009, p. 225.
- ↑ Millar, 2000, p. 321.
- ↑ Temporini, 1980, p. 1164.
- ↑ Moen, 2009, p. 172, 228.
- ↑ Moen, 2009, p. 235.
- ↑ Eisenman's «New Testament Code», Chapter 4 (англ.). Архивировано 1 января 2019 года.
- ↑ Gillman, 2003, p. 2.
- ↑ Millar, 2000, p. 327.
- ↑ 19,0 19,1 Ptolemaic Genealogy, Cleopatra Selene II, 8 (англ.). Tyndale House. Архивировано 3 марта 2016 года.
- ↑ Millar, 2000, p. 355.
- ↑ Millar, 2000, pp. 345—355.
- ↑ 22,0 22,1 Gillman, 2003, p. 46.
- ↑ Gillman, 2003, p. 47.
- ↑ Temporini, 1980, p. 1166.
Литература
- Moen, Ingrid J. Marriage and Divorce in the Herodian Family: A Case Study of Diversity in Late Second Temple Judaism (англ.). — Department of Religion, Duke University, 2009.
- Millar, Fergus; Schürer, Emil; Vermes, Geza. The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (175 B.C. — A.D. 135) (англ.). — T&T Clark, 2000. — 320 p. — ISBN 0567093735. — ISBN 978-0567093738.
- Temporini, H.; Haase, W. Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung (нем.). — Walter de Gruyter, 1980.
- Syme, R.; Birley, A. R. Anatolica: studies in Strabo (англ.). — Oxford University Press, 1995.
- Rigsby, K. J. Asylia: territorial inviolability in the Hellenistic world (англ.). — University of California Press, 1996.
- Salisbury, J. E. Women in the ancient world (англ.). — ABC-CLIO, 2001.
- Sandler, S. Ground warfare: an international encyclopedia (англ.). — ABC-CLIO, 2002. — Vol. 1.
- Gillman. F. M. Herodias: at home in that fox’s den (англ.). — Liturgical Press, 2003.
- Dueck, D.; Lindsay, H.; Pothecary, S. Strabo’s cultural geography: the making of a kolossourgia (англ.). — Cambridge University Press, 2005.
- Kasher, A.; Witztum, E. King Herod: a persecuted persecutor: a case study in psychohistory and psychobiography (англ.). — De Gruyter, 2007. — 514 p. — ISBN 978-3110189643.
- Mayor, A. The Poison King: the life and legend of Mithradates, Rome’s deadliest enemy (англ.). — Princeton University Press, 2009.
Ссылки
![]() | Необходимо проверить качество перевода и исправить содержательные и стилистические ошибки. |