Вормс

Вормс
	Город
Вормс
	Worms
	Герб
	49°37′55″ с. ш. 8°21′55″ в. д.HGЯO
Страна	Германия
Статус	внерайонный город
Земля	Рейнланд-Пфальц
Обербургомистр	Адольф Кессель; (ХДС)
История и география
Площадь	108,77 км²
Высота центра	86,5-167 м
Часовой пояс	UTC+1:00, летом UTC+2:00
Национальности	немцы — 89 %,; другие национальности — 11 % (2011)
Цифровые идентификаторы
Телефонный код	06241,; 06242, 06246, 06247
Почтовый индекс	67501-67551
Автомобильный код	WO
Официальный код	07 3 19 000
	worms.de (нем.)
	Вормс Вормс

Вормс^[2] (нем. Worms [ˈvɔɐ̯ms], пфальц. Woms, Woams, старое название в летописях — «Верница»^[3], др.-в.-нем. Verniza, Vernica^[4]^[5]) — город земляного подчинения на юго-западе Германии, на территории федеральной земли Рейнланд-Пфальц. В Средневековье этот город был важным центром политической жизни Германии. В нём собирались Рейхстаги и избирались императоры Священной римской империи немецкой нации. Особую известность Вормс получил благодаря происшедшим здесь историческим событиям, связанных с началом Реформации, а также благодаря средневековому героическому эпосу «Песнь о Нибелунгах», большая часть событий которого происходила в Вормсе.

География

Город расположен на левом берегу Рейна.

История

Этот город, имеющий 2000-летнюю историю, принадлежит к числу древнейших городов Германии, и первыми его жителями были кельты. В начале V века с острова Борнхольм в Европу переселилось германское племя, члены которого по имени первоначального места их проживания были названы Бургундионами или бургундами. Вначале они осели на Одере, но затем двинулись на запад и расселились в среднем течении Рейна. Как гласит легенда, по дороге они столкнулись с племенем нибелунгов и захватили их сокровища.

Между 413 и 436 годами это место, известное римлянам как Civitas Vangionum, было избрано бургундами как центр своих владений — Борбетомаг (Borbetomagus); до V века он находился под властью римлян. Ещё в IV веке в Вормсе обосновался местный епископ. В это время в Риме папой был Лев I Великий. Именно он добился признания римского епископа — папы главным епископом христианской церкви.

В 443 году гунны разгромили государство Бургундов, а в 445 году Аттила, убив своего брата Бледу, становится вождем гуннов, имевших своей резиденцией Паннонию. Аттила продолжает экспансию, но на Каталаунских полях терпит поражение от римского военачальника Аэция и его союзника короля вестготов Теодориха I. Вскоре после этого гунны возвращаются в причерноморские степи и смешиваются с местным населением. Эти события стали базой, на которой сложился великий эпос о Нибелунгах^[6].

В 482 году один из вождей франков, происходивших из рода меровингов, уничтожив своих соперников, становится вождем всех франков под именем Хлодвига I.

В 493 году он женится на дочери бургундского короля Клотильде и под её влиянием в 496 году принимает христианство в Реймсе. Принятие Хлодвигом ортодоксального варианта христианства (от отца греческой церкви и александрийского епископа Афанасия) в противоположность арианству, к которой было склонно большинство германских племен, возвышали его в глазах галлов и коренного населения римской империи.

В 507 году он завоёвывает всю северную часть государства вестготов, и это можно считать первым шагом в существовании Франции как самостоятельного государства. Одновременно он считается родоначальником династии Меровингов^[7]. Возможность получить небесное обоснование законности своей власти была значительно более привлекательной хотя бы потому, что не требовала доказательства, и это обстоятельство надолго стало чрезвычайно важным стимулом для обращения в христианство властителей Европы. В империи Карла Великого Вормс был одним из самых важных городов.

При Оттонах епископ Вормса был также и общим Епископом^{[прояснить]}. При Салиях и Штауфенах Вормс стал важнейшим городом средневековья. Здесь состоялись многочисленные рейхстаги. В начале XII века длительная борьба между мирской и божественной властями за верховенство начала стихать. В 1118 году в Вюрцбурге было достигнуто соглашение о взаимном уважении интересов, а нарушивший это соглашение подлежал казни.

В результате в 1122 году в Вормсе заключён знаменитый Вормсский конкордат, в соответствии с которым за императором было закреплено право наделять епископов земельными наделами и символами мирской власти, но получение ими власти духовной осталось в руках папы.

В городе проходили имперские сеймы, включая сейм 1495 года, на котором был провозглашен вечный земский мир, и сейм 1521 года (см. Вормсский сейм). Вормс назывался «матерью рейхстагов» («Mutter der Reichstage»).

В XI столетии Вормс стал вольным имперским городом. Большой доход ему приносила торговля.

31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил на двери церкви в Виттенберге свои знаменитые 95 тезисов к диспуту об отпущении грехов (Ablass), в которых резко критиковал систему индульгенций. Тогда же он принял фамилию Luther (от греч. Eleutheris — свободный, независимый).

Эти тезисы произвели неожиданный для Лютера эффект и положили начало движению Реформации; к 1520 году относятся главные тексты Лютера о реформации церкви: «An den christlichen Adel deutscher Nation von des christlichen Standes Besserung», «Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche», «Von der Freiheit eines Kirchenmenschen»; Лютер пользовался поддержкой курфюрста, Фридриха Саксонского («Мудрого»), что позволяло ему в течение многих лет уходить от преследований Рима и развивать свою версию христианства.

В 1520 году Лютер публично сжёг папскую буллу, в которой ему грозили отлучением от церкви, после чего и последовало отлучение. В своей речи на рейхстаге 1521 года, состоявшемся в Вормсе, он отказался отречься от своих сочинений и закончил так:

На том стою. Я не могу иначе. Да поможет мне Бог. Аминь.
Оригинальный текст (нем.)[показатьскрыть]

Hier stehe ich. Ich kann nicht anders, Gott helfe mir! Amen.

Впоследствии эти слова были высечены на установленном в его честь памятнике в Вормсе.

На собравшемся в Вормсе рейхстаге в 1521 году было принято решение о предании сочинений Лютера огню — так называемый Вормсский эдикт. Но решение церковников оказалось бессильно, поскольку благодаря развившемуся к этому времени искусству книгопечатания в обращении было уже около полумиллиона экземпляров его сочинений.

Лютер отказался раскаяться в своем заблуждении и тем положил начало расколу западноевропейского христианства. Под псевдонимом Юнкер Йорг (Junker Jörg), находясь в замке Вартбург, в 1521—1522 годах он перевёл Новый Завет на немецкий язык. Позже, в 1534 году, он перевёл Ветхий Завет, и это сыграло громадную роль в развитии немецкой культуры вообще. Именно он ввёл в обиход термин «Родной язык» (нем. Muttersprache). Как сказал Гёте:

Немецкий народ стал нацией только благодаря Лютеру.

Оставшуюся часть жизни Лютер провёл в разработке богословских вопросов, отчасти в длительной полемике не только с католической церковью, но и с другими реформаторами, в частности с Эразмом Роттердамским и с Цвингли; им было написано около 700 сочинений;

В эпоху Реформации Вормс ещё оставался одним из важных и богатых городов, но в результате Тридцатилетней войны стал приходить в упадок, а в 1689 году был полностью разрушен войсками Людовика XIV.

Француз Виктор Гюго, полный надежд увидеть знаменитый исторический город таким, каким он был описан в средневековой литературе, испытал по прибытии в него в 1838 году настоящий шок. Писатель совершенно не ожидал увидеть груду развалин, в которые его соотечественники превратили город в 1689 году во время войны за наследство Пфальца, а также орды революционно настроенных оборванцев в конце XVIII века. После Великой Французской революции город насчитывал только 5000 жителей.

Тем не менее, уже в XIX веке началось превращение «Райхштадта» в индустриальный город, что оживило городскую жизнь, но никак не могло возродить утраченное. В городе основалась легкая промышленность по изготовлению изделий из кожи, а также иные отрасли. Вследствие этого город подвергся бомбардировкам во время Второй мировой войны, уничтоживших то, что было построено в мирное время. Усилиями горожан город был снова восстановлен, но его архитекторами были люди, получившие образование в годы увлечения новой архитектурой в стиле конструктивизма и функционализма. К тому же и денег катастрофически не хватало на то, чтобы попытаться пойти на восстановление утраченного архитектурного облика города. И, тем не менее, даже после всего перенесенного, Вормс и сейчас представляется хранителем архитектурных и исторических ценностей в масштабе мировой культуры^[8]^[9]^[10].

Достопримечательности

Архитектор Карл Хофманн^[англ.] задался целью создать для города уникальный неороманский архитектурный стиль, названный им «Нибелунгенстиль» для преобразования города в «Новый Вормс».

Городские ворота

Башня на мосту Нибелунгов, построенная в 1887—1900 годы и является образцом такого стиля.
Ворота Раши
Городские ворота

Церковь Св. Павла (Pauluskirche)

Ранее на её месте стоял замок эпохи Салиев. Но епископ Бурхард, воспользовавшись тем, что император Генрих II Святой сделал своей резиденцией другой город, договорился с ним о том, чтобы на месте замка построить церковь, «Во имя свободы города». Церковь закончена постройкой в 1016 году. Разрушена французами в 1689 году и восстановлена в стиле барокко, но вскоре перестала использоваться по прямому назначению, но в 1929 году, после столетней паузы здесь снова появились монахи-доминиканцы. В 1945 году церковь выгорела, но затем была восстановлена в новых скромных формах.

Собор Св. Петра

Последний в смысле даты постройки из трёх романских соборов романского стиля, с 4 боковыми башнями (Соборы в Майнце и Шпайере). Все эти три собора представляют собой выдающиеся образцы позднероманского стиля в Германии. Строительство собора начато в XI, а окончено в XII веке, южный портал с богатыми украшениями построен в XIV веке Собор дважды за свою историю находился на грани уничтожения французами (во время Войн за испанское наследство и вооружённой экспансии революционной Франции). Пострадал он и от бомбардировок Второй мировой войны. Внутренне убранство собора, которое существует ныне, создано в XVIII веке. Алтарь собора создан Бальтазаром Нойманом, А выдающийся по мастерству хоргештуль является работой неизвестного мастера. По взаимной договорённости руководителей христианских конфессий, служба в нём ведётся в разное время как католическими, так и лютеранскими священниками.

Людвигплац

Самая главная в старину площадь, которая называется в настоящее время в честь Великого герцога Людвига IV фон Гессен-Дармштадта (1837—1892), много сделавшего по развитию в городе промышленности. После его смерти в 1892 году в его память был поставлен обелиск.

Монумент: Хаген бросает в Рейн золото Нибелунгов

Изображен момент, когда Хаген из Тронье бросает в воды Рейна принадлежавшие королеве Кримхильде сокровища Нибелунгов, опасаясь, что она использует их для того, чтобы нанять войско и с его помощью отомстить своему брату Гунтеру, вассалом которого был Хаген, за смерть своего мужа Зигфрида, предательски убитого Хагеном. Памятник этому легендарному событию поставлен на берегу Рейна в 1905 году.

Памятник Мартину Лютеру (нем. Lutherdenkmal)

Для своего времени самый грандиозный памятник с фигурами из бронзы, открыт в 1868 году. Площадь основания памятника равняется 100 м².

Памятник Лютеру создан по проекту скульптора из Дрездена Эрнста Ритшеля отчасти его учениками: Дондорфом и Китцем. Кроме большой статуи Лютера, украшенной барельефами, портретами-медальонами и надписями, здесь установлены ещё 11 фигур выдающихся лиц, противников официальной церкви. Его окружают: француз Петр Вальдо, англичанин Джон Виклиф, чех Ян Гус и итальянец Джироламо Савонарола, а также евангелические князья Фридрих Саксонский (слева от Лютера) и Филипп Гессенский (справа), а также сподвижники Лютера Рейхлин (1 и 5) и Меланхтон (4). Женские фигуры символизируют протестантские города — Шпайер, Аугсбург и Магдебург.

Церковь Св. Андрея Первозванного (Andreasstift)

Старинная церковь XI века, церковь св. Андрея Первозванного, в XX веке превращена в городской музей, в котором находится большое собрание доисторических, римских и франкских древностей, найденных в самом городе и его окрестностях; кроме того, есть коллекция предметов, относящихся к истории города, библиотека, состоящая из сочинений Лютера и его современников, и собрание изданий вормсской типографии, с очень редкими экземплярами книг XVI века (например, «вормсская Библия» 1529 года).

Еврейское кладбище «Святой песок» (нем. Heiliger Sand)

Первые евреи поселились в Вормсе ещё в IX веке. Среди них выделялся богослов Раши (Raschi), чьи комментарии к Библии и Талмуду не потеряли для евреев значения по сей день. Кладбище существует с 1076 года и, насчитывая около 2000 могил, представляет собой одно из старейших сохранившихся еврейских кладбищ в Европе^[11].

Посещаемая «могила Раши»
Могилы XI века

Синагоги

Известно^{[откуда?]}, что ещё в 1000 году евреи Вормса посещали мессу в Кёльне. В 1034 году они построили в Вормсе первую каменную синагогу в Германии, которая уже в 1096 году (во время Вормсской резни) и в 1146 году получила от фанатичных участников Крестовых походов серьёзные повреждения. Новое здание было построено в 1174—1175 годах, а в 1212 году к нему пристроено здание женской синагоги.

Высшая школа Талмуда в Вормсе представляла собой духовный центр иудаизма в Средние века. Поэтому Вормс иногда назывался «малым Иерусалимом».

Во время чумы 1348 года евреи были обвинены в отравлении колодцев, и весь еврейский квартал и синагоги подверглись разрушению.

В 1615 году должники изгнали своих кредиторов-евреев и нанесли серьёзные разрушения синагогам. В 1624 году у мужской синагоги было построено здание высшей иудейской школы. В 1689 году французы разрушили город, а синагоги использовали как конюшни. Синагоги были полностью разрушены нацистами в 1938 году. В 1961 году синагоги были восстановлены. Также в 1958 году была восстановлена миква — подземная холодная баня для ритуальных омовений, построенная в 1185 году.

Экономика

Традиционной отраслью производства в городе было кожевенное, и город в нём сохранял свою лидирующую роль до конца Второй мировой войны. После восстановления военных разрушений город продолжал отличаться высоким уровнем производства искусственных материалов и химическими производствами.

Культура

Ежегодно в августе в Вормсе проходит Фестиваль Нибелунгов (нем. Nibelungenfestspiele), главным действием которого является театральная постановка средневековой германской эпической поэмы «Песнь о Нибелунгах» (нем. Das Nibelungenlied).

Музей нибелунгов

Главной темой Музея Нибелунгов является ознакомление с древнейшей национальной историей на основе текстов сказания о Нибелунгах, причисленных ЮНЕСКО к числу документов, составляющих культурное наследие человечества. Музей находится в двух сохранившихся башнях городской стены и соединяющем их прясле. Музей использует новейшую технологию демонстрации имеющегося материала, включающего аудиогиды и компьютерную технику. В экспозицию включены клипы из немого двухсерийного фильма Фрица Ланга «Нибелунги» (нем. Die Nibelungen: Siegfried, Die Nibelungen: Kriemhilds Rache; 1924). Лозунг музея Нибелунгов — «Миф жив!» (нем. Der Mythos lebt!).

Галерея

Вормс. Панорама города с видом на собор, Рейн
Гербы побратимых городов
Водонапорная башня
«Источник справедливости» у ратуши
Мост Нибелунгов, мостовая башня
Фонтан Зигфрида — главного героя Саги о Нибелунгах
Специальное высшее учебное заведение Вормса
Образовательный центр
Фонтан Зигфрида — общий вид
Ворота на мосту Нибелунгов через Рейн
Панорама собора св. Петра с северной стороны
Музей Нибелунгов
Памятник героям Первой мировой войны
Главный вход в собор св. Петра
«Ослиная» башня собора св. Петра
Южный фасад собора св. Петра зимой
Церковь Богоматери и виноградник
Вокзал

Примечания

↑ Worms, Kreisfreie Stadt (неопр.) (недоступная ссылка — история ). Regionaldatenbank Deutschland. Дата обращения: 2 мая 2018.
↑ Прилагательное от Вормс — вормсский. Русский орфографический словарь: около 180 000 слов [Электронная версия] / О. Е. Иванова, В. В. Лопатин (отв. ред.), И. В. Нечаева, Л. К. Чельцова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Российская академия наук. Институт русского языка имени В. В. Виноградова, 2004. — 960 с. — ISBN 5-88744-052-X.
↑ Точнее Верница-северная или «Верница на Рейне», для того чтобы не путать с Верницей-южной — «Верницей на Аре».
↑ Weiss, Gerlinde. Personal an Place Names: Niflungaland Архивная копия от 13 сентября 2018 на Wayback Machine in The Nibelungen Tradition. An Encyclopedia. / Edited by Frank Gentry, Winder McConnell, Ulrich Mueller and Werner Wunderlich. — N.Y.: Routledge, 2011. — P. 103—496 p. — ISBN 978-0-415-76369-1.
↑ Paff, William J. The Geographical and Ethnic Names of the Þídriks Saga: A Study in Germanic Heroic Legend Архивная копия от 13 сентября 2018 на Wayback Machine. — Cambridge: Harvard University Press, 1959. — P. 214—238 p.
↑ С 450 года освободившиеся после ухода германцев земли вплоть до Эльбы заселяют славянские племена
↑ По легенде, Меровинги происходят от морского чудовища Меровеха, и потому считалось, что они обладают сверхъестественными способностями. Например, они понимают язык зверей и птиц, могут способствовать росту злаков, а также неуязвимы в бою, пока они не стригли своих волос. Эти предрассудки вполне уживались с догматами христианской религии, которая воспринималась людьми того времени просто как ещё один вариант веры в чудеса.
↑ Weltgeschichte-Daten Fakten Bilder- Georg Westermann Verlag; Braunschweig 1987- ISBN 3-07-509036-0
↑ Illustrierte Lexicon der Weltgeschichte. Verlag das Beste GmbH, Stuttgart, Zürich, Wien.1999. ISBN 3-87070-825-5.
↑ Martin Kitchen . The Cambridge Illustrated History of Germany:-Cambridge University Press 1996 ISBN 0-521-45341-0
↑ Nachum T.Gidal Die Juden in Deutschland von der Römerzeit bis zur Weimarer Republik.- Gütersloch: Bertelsmann Lexicon Verlag GmbH,1988. ISBN 3-89508-540-5

Литература

Zorn, «Wormser Chronik» (изд. Арнольда, Штутгарт, 1857);
Lange, «Geschichte und Beschreibung der Stadt Worms» (Вормс, 1837);
Wiegand, «Zur Geschichte der Wormser Erzbischöfe und Bischöfe» (Вормс, 1855);
Fuchs, «Geschichte der Stadt W.» (Вормс, 1868);
Onken, «Authentische Erzählung von der Zerstörung der Stadt W.» (Карлсруэ, 1871);
Soldan, «Deutsche Heldensagen auf dem Boden der alten Stadt W.» (Гютерсло, 1881);
Boos, «Urkundenbuch der Stadt W.» (Берлин, 1886).
Вормс, город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки

Stadt Worms (нем.)

[1] Worms, Kreisfreie Stadt (неопр.) (недоступная ссылка — история ). Regionaldatenbank Deutschland. Дата обращения: 2 мая 2018.

[2] Прилагательное от Вормс — вормсский. Русский орфографический словарь: около 180 000 слов [Электронная версия] / О. Е. Иванова, В. В. Лопатин (отв. ред.), И. В. Нечаева, Л. К. Чельцова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Российская академия наук. Институт русского языка имени В. В. Виноградова, 2004. — 960 с. — ISBN 5-88744-052-X.

[3] Точнее Верница-северная или «Верница на Рейне», для того чтобы не путать с Верницей-южной — «Верницей на Аре».

[4] Weiss, Gerlinde. Personal an Place Names: Niflungaland Архивная копия от 13 сентября 2018 на Wayback Machine in The Nibelungen Tradition. An Encyclopedia. / Edited by Frank Gentry, Winder McConnell, Ulrich Mueller and Werner Wunderlich. — N.Y.: Routledge, 2011. — P. 103—496 p. — ISBN 978-0-415-76369-1.

[5] Paff, William J. The Geographical and Ethnic Names of the Þídriks Saga: A Study in Germanic Heroic Legend Архивная копия от 13 сентября 2018 на Wayback Machine. — Cambridge: Harvard University Press, 1959. — P. 214—238 p.

[6] С 450 года освободившиеся после ухода германцев земли вплоть до Эльбы заселяют славянские племена

[7] По легенде, Меровинги происходят от морского чудовища Меровеха, и потому считалось, что они обладают сверхъестественными способностями. Например, они понимают язык зверей и птиц, могут способствовать росту злаков, а также неуязвимы в бою, пока они не стригли своих волос. Эти предрассудки вполне уживались с догматами христианской религии, которая воспринималась людьми того времени просто как ещё один вариант веры в чудеса.

[WG-8] Weltgeschichte-Daten Fakten Bilder- Georg Westermann Verlag; Braunschweig 1987- ISBN 3-07-509036-0

[ILWG-9] Illustrierte Lexicon der Weltgeschichte. Verlag das Beste GmbH, Stuttgart, Zürich, Wien.1999. ISBN 3-87070-825-5.

[MK-10] Martin Kitchen . The Cambridge Illustrated History of Germany:-Cambridge University Press 1996 ISBN 0-521-45341-0

[NTG-11] Nachum T.Gidal Die Juden in Deutschland von der Römerzeit bis zur Weimarer Republik.- Gütersloch: Bertelsmann Lexicon Verlag GmbH,1988. ISBN 3-89508-540-5

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]