Белозёров, Андрей Борисович
Андрей Борисович Белозёров | |
---|---|
| |
Дата рождения | 4 декабря 1966 (57 лет) |
Место рождения | Бендеры, Молдавская ССР, СССР |
Род деятельности | прозаик |
Направление | эпохальный реализм |
Андре́й Бори́сович Белозёров (род. 4 декабря 1966, Бендеры, Молдавская ССР) — прозаик, основоположник направления эпохального реализма в современной литературе.
Биография
Учился в Кишинёвском институте Искусств и в Педагогическом институте. Окончил Высшие литературные курсы при Литературном институте имени А. М. Горького (семинар прозы, 2003).
Неоднократно печатался в изданиях: «Кодры. Молдова литературная», «Литературная Россия», «Московский вестник», «Наш современник» (2009—2014), «Дружба народов» (при Александре Эбаноидзе), «Роман-газета», «Новый Журнал» (Нью-Йорк) и мн. др..
В ноябре 2014 года в связи с неприятием официальной позиции редакции «Нашего современника» по вопросу присоединения Крыма к РФ, а также войны на территории Донецкой и Луганской областей Украины отозвал свои произведения из журнала.
Живёт и работает автор в Бендерах (Приднестровье, Молдова).
Работы
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/%D0%9A%D0%BE%D0%B4%D1%80%D1%8B._%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F_1990%2C_%E2%84%967._PNG.png/155px-%D0%9A%D0%BE%D0%B4%D1%80%D1%8B._%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F_1990%2C_%E2%84%967._PNG.png)
Андрей Белозёров дебютировал в июле 1990 года с рассказом «Визг» в журнале «Кодры. Молдова литературная»[1]. Представитель «новой волны» молодых русских литераторов Молдовы, чьи произведения «убедительно и ярко отражают психику людей периода разлома времён, когда старые идеалы были сокрушены, а новые не предложены, когда разобщённость повергла многих в растерянность и жизнь стала восприниматься как кораблекрушение. <…> Проза А. Белозёрова принесла в русский литературный процесс проблемы экзистенциальной коммуникации…»[2]. Узрит республиканская критика в художническом видении автора и следы, ведущие к представителям русской и мировой классики — Ф. М. Достоевскому, А. Камю, Ж.-П. Сартру; укажет, что автором созданы образы героев со сломленной психикой, неизбежно кончающих суицидом или одержимых идеей, которую невозможно осуществить, и что их жизнь напоминает бег по кругу.
Анализируя повесть «Лица», опубликованную годом позже в тех же «Кодрах»[3], литературовед Э. Лефтер пророчески подметит: «Историческое время то обнаруживает соответствие с решениями человека, то резко противостоит им. В результате становятся художественно самоочевидными конфликтные отношения персонажей не только между собой, но и с историческим временем в целом. Причём эти взаимоотношения могут довести и до крайней точки — самоубийства — как протеста, как вызова окружающему миру. <…> Русская повесть Молдовы подобного мировосприятия героев и их самоощущения в данной реальности ранее не изображала»[4].
Теперь, с расстояния почти в 30 лет, можно с уверенностью определить ранние искания автора, как грандиозное предчувствие социальной катастрофы — бездны, куда угодит вот-вот разделённый по обе стороны Днестра народ. И действительно, в творческом исчислении ровесник и вестник самопровозглашённого государства ПМР, А. Белозёров все эти годы стоически обретается на своём фронте литературном, упорно преодолевая вместе с людом многострадальным все трудности самоизоляции, непризнанности, и, прежде всего, на плане личностном. И даже более — пробить броню кордонов искусственных желает, а также пришпорить-оседлать то самое «время историческое», когда волей верхов чинодральских именования «лишних человеков» (читай «ртов лишних») удостаиваются не только «горемыки от ума», но целые группы населения.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_2001%2C_%E2%84%961._PNG.png/164px-%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_2001%2C_%E2%84%961._PNG.png)
Первой ласточкой в дерзаниях этих можно по праву назвать повесть-репортаж «Всегда Сейчас, или Сублимация в сюжет», опубликованную в журнале Московских писателей и Литературного института — «Московский вестник»[5]. В предисловии к изданию редколлегия написала: «Начало 2001 года мы открываем публикацией истерически талантливой повести А. Белозёрова. Аритмия этой прозы, воспалённый ум и страстность её автора, на наш взгляд, достаточно убедительно выражают дух времени в его ближайшей перспективе…»
Сюжет повести таков: герой нелегально бежит в Америку, засев поначалу в потайном люке скорого поезда, пограничники находят его и отправляют в больницу для умалишённых, откуда героя выписывают без видимых улучшений, в таком виде он встречается с женщиной — сначала из огня, потом земной… Всё это становится достоянием Дневника, который попадает в руки всех встретившихся на его пути: капитана пограничников, психиатра, возлюбленной; тем не менее все, кто открывают Дневник, читают про текущий момент — о том, что происходит с автором Дневника и с ними сию секунду, Здесь и Теперь. Герой повествования признаётся: «Всё смешалось для меня, — и прошлое, и настоящее, и неизбежное в окладе нынешнего будущее… Есть только одно состояние в котором я существую — время чтения вами этих записок!..» Дневник поможет герою осуществить задуманное.
Разбору повести «Всегда сейчас», а также главам из романа «Масоны моего мозга», опубликованным в том же «Московском вестнике»[6], посвящена статья С. Солотчина «Притяжение Сартра: послесловие к публикации»[7], где критик коротко резюмирует: «Персонализм-экзистенциализм в России и Белозёров пророк его!..»
Забегая вперёд, отметим, что перипетии местного характера, связанные с отправкой в Литинститут, годы учёбы в столице столиц много позже найдут отражение в повести «Джекпот, или Портрет художника в силе», опубликованной в «Новом журнале» (Нью-Йорк)[8], где и обозначится явный переход от плутовского романа «Масоны моего мозга» к просвещенческому. Самое «Джекпот» — гимн человеку гуманитарному; данная повесть вошла в шорт-лист Премии Марка Алданова-2018, учреждённой «Новым журналом»[9], а увидела свет в означенном издании аккурат к 220-летию со дня рождения А. С. Пушкина.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/%D0%93%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%B0_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F_%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B7%D1%91%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%BA_600_%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%8E_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%91%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D1%80%D1%8B.png/141px-%D0%93%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%B0_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F_%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B7%D1%91%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%BA_600_%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%8E_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0_%D0%91%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D1%80%D1%8B.png)
Однако историческая действительность окажется более суровой к автору, чем сублимированная им же художническая реальность: навставляют уж палок в колёса чины от культуры — вплоть до возбуждения судебного преследования; выезд на учёбу в Москву осуществится не иначе как под патронажем и с охранной грамотой Русского Пэн-центра эпохи Андрея Битова и Александра Ткаченко, истых защитников прав человека.
В годы обучения на ВЛК (2001—2003) автор регулярно посещает заседания Клуба метафизического реализма во главе с Юрием Мамлеевым, пообещавшим, что «мир ещё умоется русской идеей». Под влиянием метода метафизического реализма (а метафизические мотивы никогда и не были чужды прозе А. Белозёрова) написана повесть «Пояс шахида, или Эти безумные круги Сансары», опубликованная в «Московском вестнике».[10]. Главный герой, колумнист столичного издания, проезжая по кольцу Московского метро после недавних терактов, вершит настоящий сеанс арт- и лого-террапии в себе и в читателе. Повесть стала лауреатом Литературного конкурса «Древний город на Днестре» к 600-летию Бендер.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f9/%D0%9D%D0%B0%D1%88_%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA_2009%2C_%E2%84%9611.png/155px-%D0%9D%D0%B0%D1%88_%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA_2009%2C_%E2%84%9611.png)
Новый уровень художественного отношения к действительности затребует автора на круги своя — к осмыслению недавнего огневого прошлого именно родного города и края. В канун 20-летия образования ПМР (солидный срок для рефлексии) автор представит на суд комиссии Государственного конкурса «Родное Приднестровье» свой первый рассказ о войне 1992 года «Молодость. Любовь. Война», опубликованный в журнале «Наш современник»[11]. Уже этот первый рассказ, где главный герой — юноша-поэт, выводящий под белым («пораженческим») флагом колонну мирных жителей с «оккупированного» конституционными войсками микрорайона, — проникнут отважным антимилитаристским духом. Рассказ станет лауреатом Конкурса, но войдёт в республиканские литературные анналы в урезанном формате.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/%D0%94%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B1%D0%B0_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2_2014%2C_%E2%84%9612._PNG.png/142px-%D0%94%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B1%D0%B0_%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2_2014%2C_%E2%84%9612._PNG.png)
И во всех последующих прозаических и публицистических повествованиях, исследующих катаклизм войны 1992 года, «объектив» А. Белозёрова нацелен не иначе как через фильтр народного восприятия — осознание и опыт людей, ставших заложниками исторического обстоятельства сепаратизма. Зоркий современник республики на Днестре воссоздаст целый пласт эпохи, языка, быта, портретов наружностей и психологии жителей ПМР. В истоках «сепаратизма» автор устойчиво числит кризис образа отца, а в любом конфликте и в наивысшем его проявлении — войне — проблему всё той же коммуникации экзистенциальной, когда всё непонятное принимается оппонентами в штыки.
Особое внимание уделит прозаик-исследователь волнующей теме: палач и жертва. И априори в этом ряду — маленькая ополченская повесть «Мой Аурел», опубликованная журналом «Дружба народов»[12]. Палач, «ботаник»-ополченец, впервые взявший в руки «калаш»; жертва — воин-конституционалист, всего на год его старше. Гибель «врага» оборачивается для «палача» горем безутешным. Что это как не покаяние русского интеллигента, несущего во все времена внутреннюю ответственность за «дурную» действительность, — обратка за неразумие, малодушие, рабское состояние воли, — и верхов диффузных, и им преданных низов?! А сепаратизм — не самоубийство ли на уровне коллективном?!
Свидетельством, безусловно, высокой оценки труда А. Белозёрова на поприще военной тематики (2009—2016 гг.) явился сборник рассказов «Молодость. Любовь. Война» в старейшем народном журнале «Роман-газета»[13] — в год 90-летия издания и 50-летия самого автора. Сборник будет отмечен Дипломом VIII Международного славянского литературного форума «Золотой витязь» (Иркутск, 2017)[14]. На родине же малой — практика обструкции, замалчивания творчества А. Белозёрова. И анафема — с момента опубликования повести «Галерея ПМР» в «Новом журнале» (Нью-Йорк)[15].
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%B6%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BB_2017%2C_%E2%84%96286._PNG.png/111px-%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%B6%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BB_2017%2C_%E2%84%96286._PNG.png)
Именно в период работы над повестью «Галерея ПМР» (2010—2015 гг.) автор формулирует и претворяет в жизнь принципы нового направления в искусстве — эпохального реализма. Сутью коего — преодоление античеловеческой матрицы постмодернизма и обращение (на новом витке) к принципам классической русской национальной литературы с её созерцательностью, народностью (в высшем и благороднейшем значении этого слова), постановкой актуальных политических вопросов, безупречностью эстетических оценок. Ведь и по мысли В. Г. Белинского «идея закономерности исторического процесса не полна без идеи отрицания, как исторического права, не менее священного, и без которого история человечества превратилась бы в стоячее и вонючее болото»[16]. С позиций сих все духовные метания, сомнения, «мысли злобные», вложенные автором в уста героев «Галереи ПМР», — и есть то чувствилище трагедийное, что все лучшие люди своих времён, выразители передовых идей эпох (и Пушкин, и Лермонтов, и Гоголь, и Белинский, и Огарёв, и Станкевич, и Герцен, и мн. др.) переживали в борьбе с мракобесием, за «смелую свободу», за желчную откровенность, за достойную реальную деятельность — против воль инквизиторских верхов!
В своём интервью «На твёрдой почве гуманизма: к 20-летию творческой деятельности» (состоявшемся, подписанном в печать СП ПМР, но так и не опубликованном в главном рупоре ПМР — газете «Приднестровье») Андрей Белозёров говорил:
…А чем мы тут все, писатели Приднестровья, занимаемся? — Заполучаем сакрально информацию в данной Точке опаленной пространства мирового и транслируем в мир — эпохальный реализм!.. То есть, каждый коллега своим кропанием скромным льет неизменно на мельницу исторической темы народной, становления нашего человеческого во времени и пространстве. Грандиозное явление…
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/93/%D0%94%D0%B8%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D0%BC_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F_%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B7%D1%91%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0.png/190px-%D0%94%D0%B8%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D0%BC_%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D1%8F_%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B7%D1%91%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0.png)
Повесть «Галерея ПМР» стала лауреатом Международной литературной премии им. Марка Алданова-2016 («Новый журнал», Нью-Йорк)[17].
Подробный анализ повести «Галерея ПМР» произведён в статье Ж. Гладковой «Эпохальный реализм Андрея Белозёрова»[18].
Сам же автор, окрылённый разворотом позитивным «времени исторического» и верный себе, — бежит — и выпархивает (на новом витке творческом) с круга реализма эпохального в эпохальный экзистенциализм. То есть: прочь от классических логик и геометрий — к логике квантовой, где основой основ: внимание к реальности, что меняется в зависимости от того, наблюдаем мы её или нет!.. Участливость же к правам человека, к свободе слова, к исполнению долженствования человека перед человечеством, просветительство всемерное на путях сих только углубляется.
В своём новом очерке «В тренде» автор пишет:
…Ведь преодолев национальное узко, которое нам всем в последние годы для оттяжки времени исторического, для канализирования энергий личностных, предлагают на блюдечке верхи, вырвемся мы в семью общемировую, оставаясь, впрочем, по местам, в квартирах-ячеях своих, будучи сплошь окутаны Интернета облаком. Грезить станем временем-пространством новым, которое по закону Эйнштейна тяготеть будет уже не просто к массе большей, а к осознанию великому в себе (в каждом из нас). Чёрные дыры осознания будут править в мире бал, а не потоки финансовые. Акценты основные перекувырнутся: стягивание к воронкам личностным произойдет по линиям нравственности новой. Короче, у кого рефлексия круче — тот и Пан!.. Эпохальный экзистенциализм — время чтения вами записок этих! Эпохальный экзистенциализм — Здесь и Сейчас!!
Полёт свободный в пространстве-времени эпохального экзистенциализма — повесть «Тело»[19]. «А что, если жертва войны — вовсе не жертва?» — лейтмотив каждой из восьми новелл, сведённых под единое начало. Короткие истории с нетривиальным и строгим сюжетом, с ясной композицией, сплачивает в одно и ещё нечто — неординарное отношение к ситуации современной городской войны, когда кровавая распря превращается в чудовищную обыденность. И хотя в каждой главе присутствует центральный персонаж, но сквозной героиней выступает неизменно девушка-студентка-пианистка. Это её чистые воля и представление послужат драйвером для драматических коллизий: заставят находить отклик на «предмет» (плясать под свою «дуду») и домашних, и соседей по типовой пятиэтажке («мирных» коллег по несчастью), а также опытных военных по обе стороны противостояния.
Живя и рефлексируя на высоком крутом правом берегу Днестра, на юго-западном окоеме бывшего СССР, творчество А. Белозёрова сродни метафоре моста — на стыке Русского и Молдавского Миров, с перспективой наведения коммуникации экзистенциальной в еще неисхоженные ни отечественной, ни иностранной прозой Топосы. Яркий образец служения Искусству. Демонстрация путей литературы Современного Русского Зарубежья.
Премии и номинации
- 2008 — лауреат литературного конкурса «Древний город на Днестре» к 600-летию Бендер
- 2010 — лауреат Государственного конкурса «Родное Приднестровье» к 20-летию ПМР
- 2016 — лауреат Премии Марка Алданова
- 2017 — дипломант VIII Международного Славянского литературного форума «Золотой Витязь»
- 2018 — шорт-лист Премии Марка Алданова
Литература
- ↑ Андрей Белозёров. Визг // Кодры. Молдова Литературная. — Кишинёв, 1990. — № 7. — P. 200. — ISSN 0130-2337.
- ↑ Русская литература Молдовы в лицах и персоналиях XIX—XXI вв. Библиографический словарь-справочник. — Кишинёв, 2003.
- ↑ Андрей Белозёров. Лица // Кодры. Молдова литературная. — Кишинёв, 1993. — № 5. — P. 200. — ISSN 0130-2337.
- ↑ Элина Лефтер. На стыке веков и культур. Заметки о русской литературе Молдовы. — Chişinău: Ruxanda, 2000. — С. 36, 43.
- ↑ Андрей Белозёров. Всегда сейчас, или Сублимация в сюжет // Московский вестник. — Москва, 2001. — № 1. — P. 256. — ISSN 0868-5819.
- ↑ Андрей Белозёров. Масоны моего мозга // Московский вестник. — Москва, 2002. — № 6. — P. 256. — ISSN 0868-5819.
- ↑ Сергей Солотчин. Притяжение Сартра: послесловие к публикации // Московский вестник. — Москва, 2003. — № 4. — P. 256. — ISSN 0868-5819.
- ↑ Андрей Белозёров. Джекпот, или Портрет художника в силе // Новый журнал. — Нью-Йорк, 2019. — Июнь (№ 295). — P. 370. — ISSN 0029-5337. Архивировано 29 сентября 2019 года.
- ↑ Премия им. Марка Алданова: итоги конкурса 2018 года . Новый журнал (сентябрь 2018). Дата обращения: 30 сентября 2019. Архивировано 14 сентября 2018 года.
- ↑ Андрей Белозёров. Пояс шахида, или Эти безумные круги Сансары // Московский вестник. — Москва, 2007. — № 5. — P. 272. — ISSN 0868-5819.
- ↑ Андрей Белозёров. Молодость. Любовь. Война // Наш современник. — Москва, 2009. — № 11. — P. 288. — ISSN 0027-8238. Архивировано 29 сентября 2019 года.
- ↑ Андрей Белозёров. Мой Аурел // Дружба народов. — Москва, 2014. — № 12. — P. 254. — ISSN 0012-6756. Архивировано 19 июня 2019 года.
- ↑ Андрей Белозёров. Молодость. Любовь. Война // Роман-газета. — Москва, 2017. — № 4. — P. 80. — ISSN 0131-6044. Архивировано 3 сентября 2019 года.
- ↑ Возвысить душу человека . Литературная газета (20 сентября 2017). (недоступная ссылка)
- ↑ Галерея ПМР // Новый Журнал. — Нью-Йорк, 2017. — № 286. — С. 398. — P. 400. — ISSN 0029-5337. Архивировано 16 июня 2019 года.
- ↑ В. Г. Белинский. Статьи о классиках. — Москва: Художественная литература, 1973. — С. 53. — С. 551 с.
- ↑ Премия им. Марка Алданова: итоги конкурса 2016 года . Новый журнал. Дата обращения: 28 сентября 2019. Архивировано 30 июля 2019 года.
- ↑ Эпохальный реализм Андрея Белозёрова . Публицистическое онлайн приложение к «Новому журналу». Нью-Йорк: Новый журнал (27 декабря 2017). Дата обращения: 24 сентября 2019. Архивировано 2 ноября 2019 года.
- ↑ Андрей Белозёров. Тело // Новый журнал. — Нью-йорк, 2018. — Июнь (№ 291). — P. 398. — ISSN 0029-5337. Архивировано 21 июня 2019 года.
Дополнительные материалы
- Прокоп С. П. В предощущении полёта. — Кишинёв: Инесса, 2001. — 474 с.
- Ахметова Г. В. Языковая композиция художественного текста: на материале русской прозы 80-90-х годов XX века. — Москва, 2002. — 264 с.
- Рычкова О. Одиночество в раме // Литературная Россия. — 2003. — Январь (№ 6).
- Художественная литература и критика. Первый квартал 2003 года // Континент. — 2003. — № 116. Архивировано 25 сентября 2019 года.
- Огрызко В. В. Русские писатели. Современная эпоха. Лексикон: эскиз будущей энциклопедии. — Москва: Литературная Россия, 2004. — 560 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7809-0062-9.
- Белозёров А. Пояс шахида, или Эти безумные круги Сансары . Топос (21 сентября 2008). Дата обращения: 25 сентября 2019. Архивировано 25 сентября 2019 года.
- Белозёров А. Масоны моего мозга . Топос (5 февраля 2009). Дата обращения: 25 сентября 2019. Архивировано 25 сентября 2019 года.
- Антология. Современное русское зарубежье. Проза и поэзия / Руководители проекта: В. К. Сергеев, В. Н. Иванов; редакционный совет: В. Ф. Гришковец, Г. В. Иванов, В. Ф. Михайлов, В. В. Сергеев, А. И. Фомин, Ф. Н. Черепанов. — Академика. — 2010. — P. 480. — ISBN 978-5-4225-0028-4.
- Кожухаров Р. Личное отношение: год литературы — и приднестровский . Приднестровье (19 декабря 2015). Дата обращения: 25 сентября 2019. Архивировано 21 сентября 2019 года.
- Сайт Бендерской писательской организации и литобъединения «Горизонт» . Дата обращения: 25 сентября 2019. Архивировано 25 сентября 2019 года.