Антисионизм

Первые масштабные антисионистские демонстрации в Подмандатной Палестине, март 1920 года. Протестующие палестинцы, мусульмане и христиане у Дамасских ворот в Старом городе Иерусалима.

Антисиони́зм — идеологическое и практическое противодействие целям сионизма или методам их достижения со стороны представителей различных (в том числе еврейских) идейных и религиозных течений, политических организаций, общественных институтов, отвергающих и критикующих его.

Критика сионизма извне

группа	причины протеста
Османская империя	Борьба против национализма и европейской культуры, которые представляли угрозу существованию империи (например, борьба с армянским национальным движением);
Нацистская Германия	радикальный расовый антисемитизм: представление о том, что евреи являются паразитами и представляют угрозу «мировому порядку»;
Палестинское национальное движение	стремление контролировать территорию Израиля (Палестину)
Арабское национальное движение	представление о том, что территория Израиля является частью земель арабской нации; сопротивление существованию Израиля в качестве чужеродного тела на Ближнем Востоке, которое руководствуется ценностями европейской цивилизации;
Исламский фундаментализм	вера в то, что территория Израиля (Палестина) является частью земель ислама (Дар аль-ислам), а значит должна находиться под властью мусульман;
Левые космополитические и интернационалистические движения (анархисты и коммунисты)	отрицание идеологии национализма, а значит и права на существование сионизма в качестве национального движения еврейского народа; представление о том, что сионизм является частью колониальной европейской политики на Ближнем Востоке;
Левые проарабские движения	представление о том, что сионизм является колониальным движением, которое угнетает палестинцев и является «формой расизма и расовой дискриминации»; последователи выступают за превращение Израиля в государство всех граждан или его расформирование и создание на его месте одного палестинского или двух национальных государств
Левые либеральные группы в Европе	отрицание права на существование национальных государств и стремление к глобализации по примеру Европейского союза и США
Радикальные правые, неонацистские и антисемитские группы	отрицание каких бы то ни было гражданских прав у евреев, где бы те ни находились; в крайней форме — стремление к уничтожению еврейского народа; представление о существовании всемирного еврейского заговора (см. «Протоколы сионских мудрецов»); Так, часть историков-ревизионистов, скептически относящихся к официально принятой в большинстве западных стран трактовке Холокоста, относят методы поддержания официальной версии холокоста к арсеналу сионистской пропаганды (См. Отрицание Холокоста).

Критика сионизма изнутри

группа	причины протеста
Ультраортодоксы (в частности, Неторей карта) в отличие от прочих представителей ортодоксального иудаизма, которые в 1946 году не протестовали против создания еврейского государства.	опасение реакции со стороны неевреев по отношению к евреям в мире; убеждение в том, что в иудаизме существует религиозный запрет на попытки приблизить избавление (геула) собственными усилиями;
Бунд — лево-социалистическая антисионистская еврейская партия, пользовавшаяся значительным влиянием в Польше перед Второй мировой войной	убеждение в том, что будущее восточноевропейского еврейства в национально-культурной автономии и развитии культуры на языке идиш; последователи выступали против репатриации евреев в Палестину
Ассимилированные группы	убеждение в том, что еврейство является религией, а не национальностью; выступали против идеи еврейского национализма
кнааниты (ханаанейцы) — группа нерелигиозных евреев в Палестине	представление о том, что следует предпочесть укрепление связи между еврейским и нееврейским населением Палестины за счёт связи с еврейскими общинами в других странах; часто предпочитали называться «иврим» (עברים) вместо «иехудим» (יהודים)
Постсионизм	два основных направления: представление о том, что сионизм был оправдан в своё время, однако в наши дни потерял актуальность, поскольку его основные цели достигнуты; последователи считают, что теперь следует заняться созданием израильского гражданского общества, которое будет равноправным, справедливым и стремящимся к миру; основное внимание следует уделить интеграции нееврейских граждан в израильское общество; представление о том, что сионизм является колониальным движением, которое подвергало дискриминации палестинцев и евреев-выходцев из арабских стран; поэтому следует отвергнуть подобную идеологию и сделать Израиль государством всех граждан, основываясь, в первую очередь, на принципах гуманности; часть последователей выступают за создание двух национальных государств (Израиля и Палестины), в то время как другие считают, что должно существовать одно многонациональное государство

Антисионизм в ООН

10 ноября 1975 года ХХХ сессия Генеральной Ассамблеи ООН, под влиянием СССР и при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран, приняла Резолюцию 3379, которая определила сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации». За принятие резолюции проголосовало 72 государства, против — 35, воздержалось — 32.

16 декабря 1991 года, по требованию США и Израиля, эта резолюция была отменена резолюцией 46/86 Генеральной Ассамблеи ООН. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13.

Антисионизм среди евреев

Иудейский антисионизм

Наторей карта с плакатами Государство «Израиль» — ересь, убийства и грабеж. Вашингтон. Май 2005 года

Главными силами антисионизма среди евреев в начале XX века являлись представители ортодоксального иудаизма. Представителем религиозного антисионизма, в частности, являлся авторитетный раввин Йоэль Тейтельбаум (известный как «Сатмарский Ребе»). В 1920-х гг. главной организацией, противостоявшей сионизму с позиций ортодоксального иудаизма, стала организация Агудат Исраэль, созданная в 1912 году. Однако, в 1947 Агудат Исраэль поддержала требование сионистов о создании самостоятельного еврейского государства. В настоящее время большинство ортодоксальных общин и организаций признают Государство Израиль.

Отколовшаяся от Агудат Исраэль в 1935 году община Наторей карта до сих пор категорически отказываются признать право Государства Израиль на существование.

Антисионизм в СССР и странах социалистического лагеря

См. также: Советский Союз и арабо-израильский конфликт, Soviet Anti-Zionism, Сионизм в СССР и Узники Сиона

Карикатура, посвящённая «Делу врачей» в журнале «Крокодил», январь 1953

Владимир Ленин видел в сионизме одно из проявлений «буржуазного или мелкобуржуазного национализма, противостоящего пролетарскому интернационализму и проповедующего классовый мир между рабочими и капиталистами одной национальности». В статье «Мобилизация реакционных сил и наши задачи» (1903) Ленин заявлял, что «сионистское движение непосредственно гораздо более грозит развитию классовой организации пролетариата, чем антисемитизм, и, так как для нас, социал-демократов, не существует „избранных“ и „неизбранных“ народов, то мы никак не можем отказаться от задачи борьбы с „предрассудками еврейской массы“». Со второй половины 1920-х гг. принадлежность к сионизму рассматривалась в Советском Союзе как политическое преступление. Антисионизм был присущ всем партиям Коммунистического интернационала (Коминтерна).

В Арабо-израильской войне 1947—1949 годов руководство СССР оказало дипломатическую поддержку сионистам в деле создания еврейского государства. Но уже в 1948-49 гг. сионистские организации были ликвидированы во всех странах Европы и Азии, находившихся под влиянием СССР. После Шестидневной войны все коммунистические страны, кроме Румынии, прекратили дипломатические отношения с Израилем. В начале 1970-х гг. сионизм был запрещён на Кубе.

В 1973 году в СССР был снят антисионистский документально-пропагандистский фильм «Тайное и явное (Цели и деяния сионистов)». В 1983—1990 годах в СССР действовал Антисионистский комитет советской общественности.

Арабский антисионизм

В настоящее время мусульманский мир (за редчайшим исключением) является главным и наиболее организованным оппонентом сионизма. Враждебное отношение к сионизму стало одной из причин создания Арабской лиги. Арабские политологи и государственная пропаганда рассматривают Израиль как незаконное государственное образование. К началу 1960-х гг. сионистские организации были ликвидированы во всех арабских странах. В 1975 г. арабские государства сыграли главную роль в принятии Генеральной Ассамблеей ООН резолюции, приравнивавшей сионизм к расизму, а в 1991 г. многие из них голосовали против её отмены. Антисионистская пропаганда является одной из основных внешнеполитических тем вещания ливанского телеканала Аль-Манар.

Антисионизм в западном мире

Британский политик, министр по делам Ближнего Востока Уолтер Эдвард Гиннесс был известен как ярый антисионист, по указанию которого в 1944 году был закрыт допуск в Палестину еврейских беженцев из Европы. Под его же давлением Турция не позволила высадиться беженцам с корабля «Струма». Организацией «Лехи» было организовано и осуществлено его убийство.

Одними из известных представителей антисионизма в современном западном мире являются:

• Ренауф, Микеле (Великобритания)
• Организация «If Americans Knew» (США)
• Граф, Юрген
• Шамир, Исраэль
• Годар, Жан-Люк

Христианский антисионизм

Баптистские проповедники Томас Уильямсон и Мэтью Генри критикуют христианский сионизм, заявляя, что неправомочно библейские обетования распространять на современное государство Израиль, основанное в 1948 году. Во-первых, они настаивают, что Завет был заключен не с народом, а лично с Авраамом. Во-вторых, семенем Авраама являются не только граждане Израиля, но и враждующие с ними палестинцы. В-третьих, Бог даже для древнего Израиля не требовал безусловной поддержки, так как его цари часто заблуждались и впадали в грех. В-четвертых, Бог дал евреям Обетованную Землю при условии соблюдения ими Завета, который, в том числе, подразумевал уважительное и справедливое отношение к пришельцам и иноземцам. В-пятых, христианский сионизм, ожидая исполнения библейских пророчеств, фактически настроен на конфронтацию и срыв мирного урегулирования в Палестине.

Антисионизм в современной России

Одной из наиболее организованных антисионистских сил в современной России является Общество «Память». Определённое влияние на российскую общественность оказывают работы публициста Юрия Мухина, являвшегося также главным редактором антисионистских газет «Дуэль» и «К барьеру». По мнению Леонида Радзиховского, на практике термином «антисионизм» зачастую прикрываются антисемитские взгляды.

Критика антисионизма как формы антисемитизма

См. также: 3Д-тест на антисемитизм

По мнению премьер-министра Бельгии Ива Летерма, антисионизм часто является лишь формой антисемитизма. По словам Мартина Лютера Кинга, «антисионист — наследник антисемита, и всегда был таким».
С точки зрения современных сторонников коммунистических взглядов^{[уточнить]} , «перебор в интенсивности критики, излишняя генерализация её объектов („сионистом“ становится еврей вообще, „сионизмом“ — стремление евреев в диаспоре поддерживать Израиль, как армяне Армению, и жить в еврейской культуре не ассимилироваться, „израильской агрессией“ — самозащита от нападений ХАМАСа и Хизбаллы и пр.) признак того, что антисемитские чувства сильно берут верх над коммунистическими убеждениями».

Для обозначения антисионизма как формы антисемитских взглядов известный американский учёный и неоконсервативный публицист Даниэль Пайпс ввёл термин «Новый антисемитизм».

Ссылки

• Антисионизм — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Статьи Гилада Ацмана [1]* [2]
• Сущность Сионизма из книги Ахмеда Рами
• Раздел по сионизму на serendipity (англ.)
• Иудаизм против Сионизма
• Осторожно: сионизм — советская антисионистская работа Ю. Иванова.
• Сайт Исраэля Шамира — видного представителя антисионизма
• «Евреи против сионизма» (англ.)
• Юрий Корогодский, Международный Соломонов университет : Несколько слов об антисионизме, «Заметки по еврейской истории» Номер 27, Март 2006 года
• Дов Конторер : Хуже чем заговор, «Заметки по еврейской истории» Номер № 3 (64), 21 апреля 2003 года
• ЕВРЕЙ ПРОТИВ ЕВРЕЯ (неопр.). lechaim.ru. Дата обращения: 1 апреля 2012.