Английские средневековые надгробия
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=John.gower.southwark.london.arp.jpg&width=300)
Английские средневековые надгробия — совокупность надгробных памятников и сооружений, включая эффигии, часовни, канопий и надписей, находящихся на территории Англии и Уэльса. Предметом особого интереса антикваров и историков являются средневековые церковные памятники, сохранившиеся в наибольшем количестве именно в Англии. Скульптуры изготавливались из камня, пурбекского мрамора, алебастра, дерева или медных сплавов, в основном латуни[1].
Периодизация
Этот раздел статьи ещё не написан. |
Историография
![](https://cdn.xn--h1ajim.xn--p1ai/thumb.php?f=Alice_de_la_Pole.jpg&width=300)
Интерес к изучению средневековой английской церковной скульптуры возник довольно рано. Уже в XV веке Уильям Вустерский обращал на них внимание в своих путевых заметках. Значительно возрос интерес к памятникам после начала Реформации. С XVI века помещёнными на них сведениями пользовались герольды для установления родословных и прав на использования гербов. По церквям графства Кент провёл систематические исследования герольд Джон Филипот (ум. 1645), и несколько позднее Элиас Эшмол собрал данные по надгробиям долины Темзы. События Английской революции вызывали опасения, что содержащиеся на них сведения могут быть утрачены. В результате в 1640—1641 годах антиквар Уильям Дагдейл подготовил «Книгу памятников» («Book of Monuments») с иллюстрациями священника Уильяма Седжвика , содержащую описания всех примечательных памятников Вестминстерского аббатства и главных церквей Англии. С середины XVIII века надгробия стали объектом не только генеалогических исследований, особенно в рамках деятельности основанного в 1707 году Королевского общества древностей. Памятники теперь рассматривались как возможность заглянуть вглубь национального прошлого, и ключевой фигурой на данном этапе стал один из председателей общества, хартфордширский помещик Ричард Гоф . Изданная им трёхтомная монография «The Sepulchral Monuments of Great Britain» (1786—1799) была вдохновлена более ранним аналогичным исследованием аббата Монфокона[2]. Работа Гофа вдохновила последователей, и далее последовали «Monumental Effigies of Great Britain» Чарльза Стотарда (1817) и «Monumental Remains of Noble and Eminent Persons» Эдварда Блора (1826). Новый импульс в изучении надгробных памятников придало движение «католического возрождения» с его энтузиазмом к средневековой культуре. В середине XIX века ряд важных монографий о каменных скульптурах опубликовали Чарльз Баутелл и Эдвард Каттс , появлялись публикации в местных изданиях. Тогда же в отдельное направление исследований выделилось изучение металлических памятников (англ. brasses); важной вехой в этой области стала монография Герберта Хейнса «Manual of Monumental Brasses» (1861). После некоторого спада в первой половине XX века, «латунное» направление получило дальнейшие развитие в трудах Пола Бински , Николаса Роджерса, Джона Блэра и Малькольма Норриса. Развитие изучения «латуни» поставило методический вопрос о единстве предмета изучения церковных памятников, так как появилась тенденция рассматривать эффигии в рамках истории скульптуры[3].
Включение эффигий в область истории искусства привело к попыткам выделения «школ» при сооружении эффигий. Работа искусствоведов Эдварда Шредера и Артура Гарднера (Arthur Gardner) «An Account of Medieval Figure-Sculpture in England» (1912) критиковалась за неверные датировки на основе изображений деталей одежды и оружия. После Второй мировой войны сложился подход к датировке на основе художественных стилей — этапной здесь стала монография Лоуренса Стоуна «Sculpture in Britain: The Middle Ages» (1955). К настоящему времени парадигма Стоуна является основной[4]. В числе прочих направлений исследований эффигий — попытки реинтегрировать предметную область скульптур и «латуни», выявление способов организации производства и их региональных особенностей, рассмотрение отдельных тематических поджанров[5].
См. также
Примечания
- ↑ Saul, 2009, p. 2.
- ↑ Saul, 2009, pp. 2—3.
- ↑ Saul, 2009, pp. 4—6.
- ↑ Saul, 2009, pp. 6—7.
- ↑ Saul, 2009, pp. 8—9.
Литература
- Crossley F. H. English church monuments A. D. 1150-1550; an introduction to the study of tombs & effigies of the Mediaeval period. — London: B.T. Batsfor, 1921. — 274 p.
- Saul N. English Church Monuments in the Middle Ages: History and Representation. — Oxford University Press, 2009. — 432 p. — ISBN 9780199215980.