Аль-Кашшаф
| Аль-Кашшаф | |
|---|---|
| араб. الكشاف | |
| аль-Кашшаф | |
| Другие названия |
араб. الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل аль-Кашшаф ’ан хакаик гавамид ат-танзиль ва ’уюн аль-акавиль фи вуджух ат-та‘виль |
| Авторы | Махмуд аз-Замахшари |
| Дата написания | 20 февраля 1134 года |
| Язык оригинала | арабский язык |
| Страна | |
| Жанр | экзегетика, тафсир |
| Тесно связано | Коран |
| https://archive.org/details/Kashaf2 | |
Аль-Кашша́ф (араб. الكشاف — Раскрывающий) — тафсир, комментарий к Корану, написанный известным мутазилитским философом Махмудом аз-Замахшари (1075—1144).
Полное название книги: аль-Кашшаф ’ан хакаик гавамид ат-танзиль ва ’уюн аль-акавиль фи вуджух ат-та‘виль (араб. الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل). Тафсир «аль-Кашшаф», оконченный 20 февраля 1134 года в Мекке, по сей день, несмотря на его еретические взгляды, является каноническим трудом в этой области. Автор уделил большое внимание лексикологической части этой книги и подробно разбирает разночтения. По сути, это толкование является первым образцом научной критики текста[1].
Очевидная мутазилитская направленность книги «аль-Кашшаф» проявляется в выражении идеи сотворенности Корана, а также в опоре главным образом на авторитет мутазилитских ученых VIII—X веков (Амр ибн Убайд, Абу Бакр аль-Асамм, аз-Заджжадж, аль-Джахиз, Абдул-Джаббар ибн Ахмад и др.). Единобожие (таухид), Божественная справедливость (адль) и другие Божественные атрибуты (сифат) автор трактует рационалистически. Аз-Замахшари обнаружил в Коране места, где выражены якобы излюбленные мутазилитские идеи об «обещании» (ва’д) и «угрозах» (ва’ид) Бога, о «промежуточном состоянии» (аль-манзила байна аль-манзилатайн), о «предписании делать добро и воздерживаться от неодобряемого» и т. д. В характерном для мутазилитов стиле, он делает упор на тщательное филологическое толкование текста Корана, используя это толкование для обоснования своих идейных позиций. Труд аз-Замахшари является единственным полным мутазилитским комментарием к Корану, сохранившийся до наших дней. Вокруг аль-Кашшафа возникла значительная критическая литература. Даже противники Махмуда аз-Замахшари воздавали должное его таланту и последовательности[2]. В дальнейшем на основе аль-Кашшафа было написано множество опровержений и переработок для «очищения» его от идей мутазилитов[3].
Тафсир аз-Замахшари сделан на основе рукописей Корана от Ибн Масуда, Убея ибн Кааба и записей из Шама (Левант) и Хиджаза. При грамматическом разборе текстов, аз-Замахшари в первую очередь использовал труды Сибавейхи, аль-Мубаррада, Ибн ас-Сиккита и Абу Али аль-Фариси, а при обосновании естественнонаучных представлений — «Книгу о животных» аль-Джахиза[3].
Примечания
- ↑ Звегинцев В. А., 2007, с. 55-56.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 75.
- ↑ 3,0 3,1 Гильманов Р.Н. Имам Аз-Замахшари: грамматик, комментатор корана, философ. — Российский исламский университет // Научные статьи студентов.
Литература
- Халидов А. Б. аз-Замахшари // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 74-75. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Звегинцев В. А. История арабского языкознания. Краткий очерк. — 3-е, стереотипное. — Москва: КомКнига, 2007. — 80 с. — ISBN 978-5-484-00897-1.
