Абу Бакр аль-Бакиллани
| Абу Бакр аль-Бакиллани |
|---|
Абу́ Бакр Муха́ммад ибн ат-Таййиб аль-Бакилла́ни (араб. أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني; ок. 940, Басра — 5 июня 1013) — первая значительная фигура в истории ашаритской школы калама, представитель второго поколения ашаритских философов. С использованием методов калама создал первую систематическую формулировку ашаритской доктрины и оформил её метафизическую структуру.
Биография
Аль-Бакиллани родился в Басре, точная дата его рождения не известна, предположительно ок. 940 года. В Басре аль-Бакиллани обучался у двух учеников аль-Ашари. Из Басры около 970 года его пригласили принять участие в теологических дискуссиях при дворе буидского эмира Адуд ад-Даула. Затем он переехал с эмиром в Багдад, откуда был направлен с официальным посольством в Константинополь в 982 году, где пробыл до 983 года, до завершения миссии, случившейся либо в связи со смертью эмира, либо вследствие неуспешности самой миссии. В Константинополе он неоднократно беседовал с византийским императором, который даже разрешил аль-Бакиллани в своём присутствии не снимать ни чалму, ни зелёную мантию, ни туфли[1].
Практически всю оставшуюся жизнь аль-Бакиллани провёл в Багдаде[2].
Сочинения
- I‘jāz al-Qur’ān
- Al-Intiṣār lil-Qur’ān
- Al-Taqrīb wa-al-irshād al-ṣaghīr
- Kitāb tamhīd al-awāʼil wa-talkhīṣ al-dalāʼil
- Al-Inṣāf fīmā yajibu i‘tiqāduhu wa-lā yajūzu al-jahl bihi fī ‘ilm al-kalām
- Manāqib al-A’immah al-arba‘ah
Аль-Бакиллани написал 52 сочинения, из которых до наших дней дошли только шесть. Основные положения теологических взглядов аль-Бакиллани изложены в его «Китаб ат-тамхид» («Введение»), которое по жанру можно отнести к summae theologicae. Все содержание книги можно разбить на три больших раздела:
- Введение, в котором изложены представления о природе знания и его объектах, о существовании Бога и его именах.
- Опровержение других религий, включая зороастризм, христианство и иудаизм, а также барахима («брахмин» — некое учение, вероятно, уходящее корнями в индуистскую религию, было известно в основном тем, что не признавало пророков).
- Опровержение учений некоторых мусульманских школ: муджассимитов, мутазилитов, шиитов[3].
Примечания
- ↑ Игнатенко, Александр Вопрос о расколовшейся Луне. Шутки и остроты средневековых исламских теологов (недоступная ссылка). НГ-религии (15 июля 1998). Дата обращения: 16 мая 2014. Архивировано 11 мая 2013 года.
- ↑ Вольф М. Н., 2008, с. 73.
- ↑ Вольф М. Н., 2008, с. 74.
Литература
- Вольф М. Н. Средневековая арабская философия: ашаритский калам. — Новосибирск: НГУ, 2008. — 152 с.
- Али-заде А. А. Бакиллани Мухаммад // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 148. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Фролова Е. А. Проблема веры и знания в арабской философии. М.: Наука, 1983.
- Русский перевод 2-х глав книги Wolfson H. A. The Philosophy of the Kalam. Harvard University Press, 1976. 810 p.
- A History of Muslim Philosophy / Ed. M. M. Sharif. Pakistan, 1963.
- Wolfson H. A. The Philosophy of Kalam. Cambridge, 1976.