Уздени
Узде́нь («уздени́» — во мн. числе; — «свободный/вольный человек»; ног. оьзден, карач.-балк. ёзден, кум. оьзден) — феодальное сословие на Кавказе.
Слово состоит из двух частей: ёз (оьз) — сам, ден — от; что подразумевает «от себя», «сам принимающий решение», «вольный», «свободный», «благородный».
Профессор Алевдин Сатыбалов утверждал, что народы Северного Кавказа слово «озден» заимствовали у кумыков[1].
Употребление в Карачае и Балкарии
Узденями называлось сословие среди балкарцев и карачаевцев, второе после аристократического сословия аксюек (белая кость)[2], куда входили владетельные князья (в Карачае бии, в Балкарии таубии[3]). Уздени имели в собственности земли, поместья и крепостных крестьян, а также составляли основную часть войск. Уздени в Карачае и Балкарии также делятся на три степени.[каких?]
В настоящее время, Узденовы — одна из распространённых фамилий у карачаевцев и балкарцев.
Употребление в Дагестане
В Дагестане под узденями понималось обширное сословие свободных людей, поселян, живших или самостоятельными сельскими общинами, или находившихся в подчинении различных владетелей на правах подданства. В очерке «Дагестанские предания и суеверия» записано: «„Уздень“ происходит от оьз „сам“ и предлога ден „из“. Таким образом, „уздень“ означает „тот, кто живёт сам по себе“, он имеет право, когда угодно, перейти от одного владельца к другому, не обязываясь ничем. Уздени гордятся своей независимостью и уступают только ханам»[4][5][6].
Употребление в Кабарде
С включением Кабарды в состав Российской империи, первостепенных дворян Кабарды военное русское представительство также обозначало узденями. В Кабарде под словом «уздени» понималось высшее сословие, происшедшее от древних родовых старейшин адыгов (тлякотлеши), с которыми князья (пши) вступили в соглашение и признали их права не только на землю, но и на жившее на ней население. Такими узденями являлись в Кабарде всего три фамилии — Тамбиевы, Куденетовы и Анзоровы и в русских документах они именовались узденами первой степени[7]. Дворян стоявших ниже по статусу, в русских документах обозначали узденями второй или третьей степени.
Узденей второй и третьей степени делили на два типа: «дворовые уздени» (жившие при дворе князя) и «задворные уздени» (жившие вблизи двора). Вторые были выше первых[2]. Однако, слово уздени так и не нашло распространения среди кабардинцев и этому обозначению у них продолжало соответствовать адыгское слово — уорки.
Употребление в Осетии
В Осетии под словом «уздени» подразумевали представителей высшего сословия, наделяемых за службу поместьями и крестьянами. Иногда узденей даже приравнивали к князьям и алдарам.
В искусстве
Кумыкский народный поэт Ирчи Казак в своей поэме «Плаха» писал:
…Создатель, коль рок нам изменит,
Вернёт нас на землю отцов,
Где вольные прежде уздени
Уже превратились в рабов.[8]
Уздени и адаты
Согласно кумыкским адатам, если князь убивал узденя, то уздень не мог убить его. В случае, если уздень случайно или даже нечаянно ранил князя, то он не мог нигде найти себе защиты: в какой бы дом, в какое бы селение он ни заходил, его не принимали. Принять его под своё покровительство мог лишь один шамхал Тарковский. Если только уздень, убивший или ранивший князя, самовольно шёл под покровительство шамхала Тарковского, то последний его или убивал, или, прибыв на место убийства, заставлял с ним мириться род убитого князя. Все это зависело от того, кем шамхал сочтёт убийцу: виновным или невиновным[9].
Примечания
- ↑ Сатыбалов А.А. Методологические вопросы изучения исторических (этнических) типов общностей людей. Л., 1968. С. 66
- ↑ 2,0 2,1 Екатерина Николаевна Кушева. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией: вторая половина XVI - 30-е годы XVII века. — Изд-во Академии наук СССР, 1963-01-01. — 380 с. Архивная копия от 17 августа 2017 на Wayback Machine
- ↑ Екатерина Николаевна Кушева. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией: вторая половина XVI - 30-е годы XVII века. — Изд-во Академии наук СССР, 1963-01-01. — 380 с.
- ↑ «Дагестанские предания и суеверия». Вып. 4. Тифлис. 1884 г. Кумыкский мир. Сословия и брак у кумыков
- ↑ Магомедов Ильяс Алибекович. Феодальное сословие Кайтага в XVIII начале XIX века // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. — 2009-01-01. — Вып. 119. — ISSN 1992-6464. Архивировано 21 апреля 2017 года.
- ↑ Магомедова Роза Мусаевна, Амирова Зайнаб Маллаевна, Гамзатова Патимат Ахмедовна. Социальная структура и социальные отношения народов Западного Дагестана в XVIII - первой половине xix В. // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки. — 2013-01-01. — Вып. 3 (24). — ISSN 1995-0667. Архивировано 21 апреля 2017 года.
- ↑ Уздень // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Кумыкский мир | Плаха. Дата обращения: 6 декабря 2012. Архивировано 31 января 2014 года.
- ↑ Кумыкский мир | Взаимоотношения кумыкских феодальных владений. Дата обращения: 15 апреля 2013. Архивировано 18 апреля 2013 года.
См. также
Литература
- Уздени // Ужи — Фидель. — М. : Советская энциклопедия, 1956. — С. 44. — (Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. Б. А. Введенский ; 1949—1958, т. 44).
- Идрисов Ю., Джамбулатов Р. Структура и правовой статус кумыкского узденства
- Новый полный словарь иностранных слов, вошедших в русский язык. Составил Е. Ефремов. Под ред. проф. И. А. Бодуэн-де-Куртенэ, М. 1912, с. 502.
- Павленков Ф. Ф. Энциклопедический словарь. Изд. 3-е. СПб. Типография Ю. Н. Эрлих. 1909, с. 2510.
- Башарин П. В. Осетинское wæzdan или к вопросу о происхождении узденей // Древность: историческое знание и специфика источника. : сборник. — 2009. — № IV.