Нения

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис

Нения Деа (лат.: Nenia Dea; редко Naenia[1]) была древним погребальным божеством Рима, у которой было святилище за пределами Виминальских ворот.[2] Культ Нении, несомненно, очень древний, но, по словам Георга Виссова[3], местонахождение святыни Нении (sacellum) за пределами центра раннего Рима указывает на то, что она не принадлежала к самому раннему кругу римских божеств. Согласно другому толкованию, её святыня находилась за пределами старых городских стен, потому что это было обычаем для всех богов, связанных со смертью или умиранием.[4]

Богиня римского погребального плача

Нения делит своё имя с nenia, которая иногда принимала значение carmen funebre («панихида»), а Марк Теренций Варрон считал Нения Деа олицетворением защитной силы погребального причитания.[5] Поэтому она была богиней, также связанной с концом жизни человека.

Арнобий ставит людей, близких к смерти, под опеку Нении.[6] Хотя на произведения Арнобия в основном повлиял Корнелий Лабео  (англ.) (рус., идентификация Нении как богини человеческой скоротечности здесь также предполагает варронское происхождение.[7] Неясно, ссылался ли Тертуллиан на Нению Деа, когда писал о «самой богине смерти».[8] Было ли поклонение Нении самой частью последних обрядов, также неизвестно. Тем не менее, Луций Афраний явно связывает термин nenia (то есть похоронная песня) с её культом.[9]

Другие гипотезы

Хеллер отвергает статус Нении как погребального божества и делает предположение о её изначальной природе богини "детской игры".[10] Ограничительный акцент Хеллера на нении как на «звоне» или «игрушке», однако, был опровергнут[11], так как сам Хеллер предоставил достаточные источники информации о погребальном характере, хотя и не принимал этот факт во внимание.[12]

В любом случае, даже ошибочное толкование Хеллером термина nenia в принципе может быть применимо к римским погребальным обычаям, потому что смерть также рассматривалась как возрождение в загробной жизни. Лукреций явно связывает похоронные причитания с «воплем, который дети поднимают при первом взгляде на берега света».[13] Кроме того, у панихид иногда могли быть параллельные колыбельные, которые матери поют своим детям[14], так как некоторые neniae были спеты успокаивающим голосом.[15] Тем не менее, этот источник и другие источники о нении в качестве колыбельной не относятся конкретно к панихидам, но в целом относятся к нении.[16] Помимо плача о том, чтобы отразить гибель, характер Нении, возможно, включал в себя некоторые из гипотетических философий, например, плач о перерождении, но, поскольку источники молчат о самой богине, эти взгляды на Нению Деа остаются спекуляцией.

См. также

Примечания

  1. ↑ Cf. e.g. "Nēnia" Архивная копия от 3 декабря 2010 на Wayback Machine, in: Oskar Seyffert, Dictionary of Classical Antiquities, 1894, p. 414; это альтернативное правописание использовалось только более поздними авторами в древности и в некоторых второстепенных научных публикациях. Правописание «naenia» не соответствует ни одному из самых ранних древних источников о богине, например Варрону, хотя теоретически оно могло также использоваться римлянами.
  2. ↑ Sextus Pompeius Festus, De verborum significatu 161.32–162.1 Müller, 2nd ed. Leipzig 1880 (156.13–15 Lindsay, Leipzig 1913): <Neniae deae> sacellum ultra portam <Viminalelm …… > …………t aediculam. Cf. Paulus ed. of Fest. De verb. sign. 163 Müller (157 Lindsay): Neniae deae sacellum extra portam Viminalem fuerat dedicatum.
  3. ↑ Georg Wissowa, Religion und Kultus der Römer, München 1912/1971, p. 197.
  4. ↑ "Naenia" Архивировано 14 мая 2011 года., in: William Smith (ed.), Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, Boston 1870, p. 1135.
  5. ↑ Marcus Terentius Varro, Antiquitatum rerum humanarum et divinarum libri XLI 14, fragment 65 Agahd, Leipzig 1898; testimony in: Aurelius Augustinus, De Civitate Dei 6.9 Архивная копия от 13 декабря 2006 на Wayback Machine; see also: Georg Wissowa, Religion und Kultus der Römer, München 1912/1971, p. 245; Kroll, "Nenia", in: RE 2392; Kurt Latte: Römische Religionsgeschichte, München 1960, p. 52.
  6. ↑ Arnobius of Sicca, Against the heathen 4.7 Архивная копия от 21 февраля 2020 на Wayback Machine.
  7. ↑ Contra: R. Agahd "Varronis Antiquitatum rerum divinarum Libri", in: Jahrbuch für classische Philologie, Supplement Volume 24, Leipzig 1898, p. 124; pro: John Lewis Heller: "Nenia 'παίγνιον'", in: Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 74, 1943, p. 225: Точность определения как finis сильно наводит на мысль о варронском происхождении.
  8. ↑ Quintus Septimius Florens Tertullianus, Libri duo ad Nationes II.15 Архивная копия от 15 января 2020 на Wayback Machine.
  9. ↑ Lucius Afranius, Com. fragment 2181, in Sextus Pompeius Festus, De verborum significatu 161.14–16 Müller (154.20–22 Lindsay); John Lewis Heller: "Nenia 'παίγνιον'", in: Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 74, 1943, p. 228, fragment completed as: <Afra>nius in Materte<ris: ut cum nenia tibicines exe>quias eant. См. также: Thomas Habinek, The World of Roman Song. From Ritualized Speech to Social Order, Baltimore 2005.
  10. ↑ John Lewis Heller: "Nenia 'παίγνιον'", in: Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 74, 1943, p. 263
  11. ↑ Wilhelm Kierdorf, Laudatio Funebris. Interpretationen und Untersuchungen zur Entwicklung der römischen Leichenrede, Meisenheim am Glan 1980, p. 97; Kurt Latte, Römische Religionsgeschichte, München 1960, p.101; also referring to Nilsson, Opusc. I 107.
  12. ↑ Thomas Habinek, The World of Roman Song. From Ritualized Speech to Social Order, Baltimore 2005, pp. 233–243.
  13. ↑ Тит Лукреций Кар, О природе вещей, II 575–577; см. также II 579–80; cp. также кормление умершего грудным молоком по римскому погребальному обычаю.
  14. ↑ Anthony Corbeill, Nature Embodied. Gesture in Ancient Rome, Princeton 2004.
  15. ↑ Arnobius of Sicca, Against the heathen 7.32 Архивная копия от 21 февраля 2020 на Wayback Machine.
  16. ↑ Тем не менее, было высказано предположение, что поклонение Нении должно было «обеспечить покой и мир для умерших в нижнем мире» (cf. "Naenia" Архивировано 14 мая 2011 года., in: William Smith (ed.), Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, Boston 1870, p. 1135).

Литература

Эта статья включает в себя материал из статьи Citizendium "Nenia Dea Архивная копия от 15 декабря 2018 на Wayback Machine", которая лицензируется в соответствии с Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported, но не под GFDL

  • John Lewis Heller, "Nenia 'παίγνιον'", in: Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 74, 1943, p. 215–268
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Нения&oldid=9687764