Перейти к содержанию

Ку-Баба

Эта статья написана в рамках энциклопедии Руниверсалис и находится в стадии проработки и развития
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Ку-Баба
шум. 𒆬𒀭𒁀𒌑
kug-dba-u2[1]
«Светлая Баба»
Рельеф богини Кубабы, держащей в правой руке гранат, а в левой — зеркало. Кархемиш; 850—750 годы до н. э. Поздний хеттский стиль под арамейским влиянием. Музей анатолийских цивилизаций, Анкара, ТурцияРельеф богини Кубабы, держащей в правой руке гранат, а в левой — зеркало. Кархемиш; 850—750 годы до н. э. Поздний хеттский стиль под арамейским влиянием. Музей анатолийских цивилизаций, Анкара, Турция
царица города Киша
начало XXIV века до н. э.

Род III династия Киша
Отношение к религии шумеро-аккадская мифология

Ку-Баба (Ку-Бау) — царица древнего шумерского города Киша, правившая в начале XXIV до н. э. Единственная представительница III династии Киша и единственная женщина, указанная в Шумерском царском списке. Позднее почиталась как персонаж шумеро-аккадской мифологии.

Правление

Ниппурский царский список гласит:

Мари был поражён оружием,
его царство
было перенесено в Киш.
 В Кише Ку-Баба,
корчмарка,
та, которая укрепила основы Киша,
стала «царём» и царствовала 100 лет…

Ниппурский царский список[2]

Кубаба — одна из очень немногих женщин, которые когда-либо в истории Месопотамии правили самостоятельно. Большинство версий списка царей помещают её одну в её собственную династию, III династию Киша, после поражения Мари. Однако другие версии объединяют её с IV династией, которая последовала за гегемонией царя Акшака. Согласно традиции, Ку-Баба считается родоначальницей III/IV династии Киша. Древнейшая летопись шумеров, «Царский список» сообщает, что первоначально Ку-Баба была содержательницей кабака или таверны. Она смогла оказаться у власти в драматический момент, когда предшествующая II династия Киша пала в борьбе с Уруком. Неизвестно, каким образом женщина, да и столь низкого происхождения, смогла достичь царского величия и власти в Шумере, но «Царский список» свидетельствует что она «укрепила основы Киша»[3].

Согласно «списку», Кубаба правила 100 лет, добившись независимости от правителя Лагаша Энаннатума I и Эн-Шакушаны из Урука. В «хронике Уайднера», также известной как «хроника Эсагилы», составленной несколькими столетиями позднее, говорится, что Ку-Баба была современницей лугаля Акшака Пузур-Сумукана (Пузур-Нираха), что и за её лояльность Мардуку бог дал ей власть «над всем миром». «Хроника Эсагилы » объясняет это преступлениями Пузур-Нираха перед главным божеством Вавилона Мардуком:

«В царствование Пузур-Нираха, царя Акшака, рыбаки Эсагилы ловили рыбу для трапезы великого владыки Мардука; царские чиновники забрали рыбу. Рыбак ловил рыбу, когда прошло 7 (или 8) дней […] в доме Ку-Бабы, трактирщиы […] они принесли рыбу Эсагиле. В то время снова для Эсагилы […] Ку-Баба дала рыбаку хлеб и воду, она заставила его принести рыбу в жертву Эсагиле. Мардук, царь, князь Абзу, благоволил ей и сказал: „Пусть будет так!“ Он доверил Ку-Бабе, трактирщице, власть над всем миром».[4]

Однако следует заметить, что в то время ни Вавилон, ни его бог Мардук не имели ровно никакого политического значения и хроника является явным анахронизмом, хотя и не лишённой некоторой исторической истины.

О значительности славы Ку-Бабы можно судить на основании того, что она упоминалась в текстах предзнаменований, а также позднем списке царей «после потопа» из библиотеки Ашшурбанапала. Возможно, что некоторые черты её образа впоследствии легли в основу сказаний о вавилоно-ассирийской царице Семирамиде[5].

В мифологии

Впоследствии Кубаба почиталась как богиня в разных частях Месопотамии. В частности, она была богиней, охраняющей город Каркемиш. Её образ мог повлиять на становление культа богини-матери Кибелы в Анатолии.

В современном искусстве

Ку-Баба входит в число 1038 женщин «Этажа наследия» (1974—1979), художественной инсталляции американки Джуди Чикаго, выражающей дань уважения достижениям и тяготам женского труда.

Примечания

  1. Царский список
  2. Ниппурский царский список
  3. Белицкий Мариан. Шумеры. — С. 112.
  4. Хроники Уайднера (ABC 19), строки 38—45
  5. История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 198.

Литература

Ссылки