Сулейман I

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
(перенаправлено с «Сулейман Кануни»)
В Руниверсалис есть статьи о других людях с именем Сулейман (значения).
Сулейман I
осман. سليمان اول
Süleymân-ı evvel‎
Османский (турецкий) султан Сулейман I ВеликолепныйОсманский (турецкий) султан Сулейман I Великолепный
Флаг
Османский султан
22 сентября 1520 года — 6 сентября 1566 года
Предшественник Селим I Явуз
Преемник Селим II
Дата рождения 6 ноября 1494(1494-11-06)
Место рождения Трабзон, Османская империя
Дата смерти 6 сентября 1566(1566-09-06) (71 год)
Место смерти Сигетвар, Османская империя
Место погребения Мечеть Сулеймание
Отец Селим I
Мать Хафса-султан
В браке 1) Фюлане-хатун
2) Гюльфем-хатун
3) Махидевран-султан
4) Хюррем-султан
Дети шехзаде Махмуд, шехзаде Мурад, шехзаде Мустафа, шехзаде Мехмед, шехзаде Абдулла, Михримах-султан, Разие-султан, Селим II, шехзаде Баязид, шехзаде Джихангир
Отношение к религии ислам суннитского толка
Тугра Тугра

Сулейма́н I Великоле́пный (Кануни́; осман. سليمان اول‎ — Süleymân-ı evvel, тур. Birinci Süleyman, Kanuni Sultan Süleyman; 6 ноября 1494 — ночь с 6 на 7 сентября 1566) — десятый султан Османской империи (1520—1566), и 89-й халиф с 1538 года.

Сулейман считается величайшим султаном из династии Османов; при нём Оттоманская Порта достигла апогея своего развития. В Европе его чаще всего называют Сулейманом Великолепным, в мусульманском мире Сулейманом Кануни.

Молодые годы

Сулейман I родился в Трабзоне, в качестве даты его рождения в различных источниках указываются разные даты, в основном называются две: 6 ноября 1494 года и 27 апреля 1495 года[1]. На табличке, расположенной у места захоронения, указана первая дата. Его отцом был султан Селим I; мать, Хафса-султан, по одной из версий была дочерью крымского хана Менгли I Гирея[2].

До 1512 года Сулейман был бейлербеем в Каффе[3]. На момент смерти отца в 1520 году Сулейман был наместником в Манисе (Магнесия)[4]. В возрасте 26 лет стал султаном. Кардинал Уолси говорил о нём послу Венеции при дворе короля Генриха VIII Тюдора: «Этому султану Сулейману двадцать шесть лет, он не лишён и здравого смысла; следует опасаться, что он будет действовать так же, как его отец»[5].

Политика, внешние войны

Своё правление Сулейман I начал с того, что отпустил на свободу несколько сотен египетских пленников из знатных семей, содержавшихся Селимом в цепях[6]. Европейцы радовались его воцарению, но они не учли, что Сулейман хотя и не был так кровожаден, как его отец, не меньше него любил завоевания. Первоначально он дружил с венецианцами, и Венеция без страха смотрела на его приготовления к войнам с Венгрией и Родосом.

Сулейман I послал к королю Венгрии и Чехии Лайошу (Людовику) II посла с требованием дани[7]. Король был молод, неопытен и шёл на поводу у магнатов, которые гордо отвергли притязания турок и бросили в темницу их посла (по другим сведениям — убили[7]), что стало поводом для начала войны.

В 1521 году войска Сулеймана взяли сильную крепость Шабац на Дунае и осадили Белград. Гарнизон Белграда долго сопротивлялся; последние оставшиеся в живых 400 сдались и были уничтожены турками. В 1522 году Сулейман высадил большое войско на Родос, 25 декабря главная цитадель рыцарей-иоаннитов капитулировала. Хотя турки понесли огромные потери, Родос и близлежащие острова стали владениями Порты. В 1524 году турецкий флот, вышедший из Джидды, разгромил португальцев в Красном море, которое было таким образом временно очищено от европейцев. В 1525 году корсар Хайреддин Барбаросса, ставший вассалом турок ещё шесть лет назад, окончательно утвердился в Алжире; с этого времени алжирский флот становится ударной силой Османской империи в морских войнах.

Барельеф Сулеймана I на Капитолии

В 1526 году Сулейман отправил в поход против Венгрии 100-тысячную армию; 29 августа 1526 года в битве при Мохаче турки наголову разбили и почти полностью уничтожили армию Лайоша II, сам король утонул в болоте во время бегства. Венгрия была опустошена, десятки тысяч её жителей турки увели в рабство. Чехию от подобной участи спасло подчинение австрийской династии Габсбургов: с этого времени начались затяжные войны между Австрией и Турцией, полем битвы которых почти всё время была Венгрия. В 1527—1528 годах турки завоевали Боснию, Герцеговину и Славонию, в 1528 году вассалом Сулеймана признал себя правитель Трансильвании — Янош I Запольяи, претендент на венгерский трон. Под предлогом защиты его прав в августе 1529 года Сулейман взял столицу Венгрии Буду, изгнав из неё австрийцев, а в сентябре того же года во главе 120-тысячной армии осадил Вену, передовые турецкие отряды вторглись в Баварию. Ожесточённое сопротивление имперских войск, а также эпидемии среди осаждавших и нехватка продовольствия вынудили султана снять осаду и отойти на Балканы[8]. На обратном пути Сулейман разорил множество городов и крепостей, уведя тысячи пленных. Новая Австро-турецкая война 1532—1533 годов ограничилась осадой турками пограничной крепости Кёсег, её ожесточенная оборона сорвала планы Сулеймана, намеревавшегося снова осадить Вену. По миру Австрия признала господство Турции над восточной и центральной Венгрией и обязалась платить ежегодную дань в 30 тысяч дукатов. Сулейман больше не предпринимал походов на Вену, тем более что в этой войне ему противостояли не только австрийцы, но и испанцы: братом эрцгерцога Фердинанда I Австрийского, короля Богемии и Венгрии был король Испании и император Священной Римской империи Карл V Габсбург. Однако могущество Сулеймана было так велико, что он с успехом вёл наступательную войну против коалиции самых сильных стран христианской Европы.

Монета, отчеканенная при Сулеймане I. Археологический музей Стамбула
Битва при Мохаче 1526 года

В 1533 году Сулейман возобновил войну с Сефевидским государством (1533—1555 года), которым правил шах Тахмасп I. Воспользовавшись походом сефевидских войск против узбеков Бухарского ханства, которые захватили хорасанские владения Сефевидов, султан в 1533 году вторгся в Иранский Азербайджан[9], где на его сторону перешёл эмир племени текелу — Улама, который сдал туркам столицу Сефевидов Тебриз. В сентябре 1534 года Сулейман с главными силами турок вступил в Тебриз, затем соединился с войсками великого визиря Ибрагима-паши Паргалы, и в октябре их объединённые силы двинулись на юг к Багдаду. В ноябре 1534 года Сулейман I вступил в Багдад[10]. Ему подчинились правители Басры, Хузистана, Луристана, Бахрейна и других княжеств на южном берегу Персидского залива (окончательно Басра была завоёвана турками в 1546 году). В 1535 году Тахмасиб вынужден был снять осаду с Вана и направился в Азербайджан. Две армии сошлись лицом к лицу в окрестностях города Дарджазина (вблизи Хамадана), и сефевидские кызылбаши одержали впечатляющую победу. Испытывавший перенапряжение сил и недостаток снабжения Сулейман I предпринял отступление главной армии в Анатолию, отрядив Мухаммед Пашу и Синан Пашу замедлить возможное преследование со стороны Сефевидов. Эти войска были уничтожены эмирами Тахмасиба Гази Ханом Зулькадаром и Будак Ханом Каджаром, и Османы были вынуждены уступить почти все земли, завоёванные ими в предыдущем году[11].

В 1533 году Хайреддин Барбаросса был назначен капудан-пашой — командующим османским флотом. В 1534 году он завоевал Тунис, но в 1535 году сам Тунис был оккупирован испанцами, которые таким образом вбили клин между турецкими владениями в Африке. Зато в 1536 году Сулейман I заключил тайный союз с французским королём Франциском I Валуа, уже много лет боровшимся с Карлом V за господство над Италией. Алжирские корсары получили возможность базироваться в портах на юге Франции. В 1537 году алжирцы развернули войну против христиан на Средиземном море, Хайреддин ограбил остров Корфу, атаковал побережье Апулии, угрожал Неаполю.

Капудан-паша Хайреддин Барбаросса

В 1538 году Венеция напала на Турцию в союзе с испанцами и папой римским, но Хайреддин опустошил принадлежавшие Венеции острова Эгейского моря, покорил Занте, Эгину, Чериго, Андрос, Парос, Наксос. 28 сентября 1538 года лучший адмирал императора — Андреа Дориа — был разгромлен османским флотом у Превезы. В том же году Сулейман I вторгся в Молдавское княжество и подчинил его, присоединив непосредственно к турецким владениям низовья Днестра и Прута.

В 1538 году турки предприняли большой морской поход в Южную Аравию и Индию. 13 июня османский флот вышел из Суэца, 3 августа турки прибыли в Аден, местный правитель Амир устроил им торжественный приём, но был повешен на мачте, город взят и разграблен. Захватив Аден, турки приплыли к берегам Гуджарата, осадили португальский город Диу, который безуспешно пытались взять. Индийские мусульмане помогали осаждающим, крепость уже была готова сдаться, когда разнёсся слух о приближении португальской эскадры; гуджаратцы заключили мир с португальцами и вероломно перебили осаждавших город турок. Таким образом, попытка султана изгнать европейцев из Индийского океана потерпела неудачу, но в сухопутной войне его полководцы и вассалы одерживали победу за победой. По миру, заключённому с Венецией 20 октября 1540 года, султан заставил её уступить все острова, уже захваченные Хайраддином, а также два города в Морее, ещё оставшиеся у неё — Наполи ди Романо и Мальвазию; Венеция также уплатила контрибуцию в 30 тысяч дукатов. Господство на Средиземном море закрепилось за турками вплоть до сражения при Лепанто, где они потерпели сокрушительное поражение. Затем Сулейман возобновил войну с Австрией (1540—1547) В 1541 году турки взяли Буду, в 1543 году — Эстергом, старую столицу Венгрии, в 1544 году — Вишеград, Ноград, Хатван. По Адрианопольскому миру 19 июня 1547 года Австрия продолжала платить дань Турции; в центральных районах Венгрии был создан отдельный пашалык, а Трансильвания стала вассалом Османской империи, подобно Валахии и Молдавии.

Миниатюра, изображающая Сулеймана Великолепного с армией в походе на Нахичевань (лето 1554 года)

Заключив мир на западе, Сулейман вновь развернул наступление на востоке: в 1548 году турки в четвёртый раз взяли Тебриз (неспособность удержать свою столицу заставила шаха Тахмаспа перенести резиденцию в Казвин), проникли до Кашана и Кума, захватили Исфахан. В 1552 году они взяли Ереван. В 1554 году султан Сулейман I овладел Нахичеванью[12]. В мае 1555 года Сефевидское государство было вынуждено заключить Мир в Амасье, по которому признало переход к Турции Ирака и Юго-Восточной Анатолии (бывшие северо-западные владения государства Ак-Коюнлу); взамен турки уступили Сефевидам большую часть Закавказья, но Западная Грузия (Имерети) также вошла в состав Османской империи.

Франция под давлением общественного мнения христианской Европы вынуждена была разорвать союз с Османами, однако фактически в правление Сулеймана I Франция и Турция по-прежнему блокировались против Испании и Австрии. В 1541 году Хайраддин Барбаросса отразил большой поход испанцев против Алжира, в 1543 году турецкий флот помогал французам во взятии Ниццы, а в 1553 году — в завоевании Корсики.

Отношения Турции с Россией при Сулеймане были напряжёнными. Главной причиной была постоянная вражда Московского государства и Крымского ханства, входящего в состав Османской империи. Вассальную зависимость от Сулеймана в разное время признавали казанские (Сафа-Гирей в 1524 году) и даже сибирские ханы. Казанское и Сибирское ханства надеялись получить от турок дипломатическую и даже военную помощь, но ввиду большой удалённости от Стамбула эти надежды были беспочвенны. Турки эпизодически принимали участие в походах крымцев на Московское царство (в 1541 году — на Москву, в 1552 и 1555 годах — на Тулу, в 1556 году — на Астрахань). В свою очередь в 1556—1561 годах литовский князь Дмитрий Вишневецкий вместе с Данилой Адашевым совершал набеги на Очаков, Перекоп и побережье Крыма, в 1559—1560 годах неудачно пытался взять крепость Азов.

Османская империя в последний год царствования Сулеймана I

В 1550 году турки отвоевали аль-Катиф, захваченный португальцами; в 1547—1554 годах турецкий флот в Индийском океане не раз вступал в бой с португальцами, громил их фактории. В 1552 году турецкая эскадра отняла у португальцев сильную крепость Маскат, но в 1553 году турки были ими разбиты в Ормузском проливе, а в 1554 году — у Маската.

Две новые войны с Австрией в конце правления Сулеймана (1551—1562 и 1566—1568) не привели к сколько-нибудь значительным изменениям границ. В августе 1551 года турецкий флот овладел Триполи, вскоре вся Триполитания (совр. Ливия) подчинилась Сулейману. В 1553 году турки вторглись в Марокко, пытаясь восстановить на престоле свергнутую династию Ваттасидов и таким образом утвердить своё влияние в этой стране, однако потерпели неудачу. Поход турок в Судан (1555—1557) привёл к его подчинению Османам; в 1557 году турки захватили Массауа, главный порт Эфиопии, а к 1559 году завоевали Эритрею и полностью взяли под контроль Красное море. Таким образом, к концу своего правления султан Сулейман I, который ещё в 1538 году принял также и титул халифа, правил величайшей и сильнейшей империей в истории мусульманского мира.

18 мая 1565 года огромный турецкий флот из 180 кораблей высадил на Мальте 30-тысячную армию, однако рыцари-иоанниты, владевшие этим островом с 1530 года, отразили все штурмы. Турки потеряли до четверти армии и в сентябре вынуждены были эвакуироваться с острова.

Могила Сулеймана I на кладбище мечети Сулеймание

1 мая 1566 года Сулейман I выступил в последний — тринадцатый военный поход. Войско султана 7 августа приступило к осаде Сигетвара в Восточной Венгрии. Сулейман I Великолепный скончался в ночь с 6 на 7 сентября в своём шатре во время осады крепости.

Тело султана было привезено в Стамбул и погребено в тюрбе на кладбище мечети Сулеймание рядом с мавзолеем любимой жены Роксоланы. По мнению историков, сердце и внутренние органы Сулеймана I были захоронены на том самом месте, где стоял его шатёр. В 1573—1577 годах по приказу сына Сулеймана и преемника Селима II здесь были воздвигнуты мавзолей, рядом с ним мечеть, дервишский монастырь и небольшая казарма. Эти строения были полностью разрушены во время войны 1692—1693 годов. В 2013 году венгерский исследователь Норберт Пап из университета Печа объявил об обнаружении гробницы в районе деревни Жибот (венг. Zsibót)[13][14].

Религиозная политика

Поскольку Сулейман верил, что он сумеет восстановить мировое единство ислама посредством своего не знавшего себе равных могущества, он также верил и в то, что для него императивом было обеспечение абсолютного господства исламского законодательства в своих собственных владениях. В этом деле источником его вдохновения и поддержки был выдающийся османский ученый Эбуссууд, написавший знаменитые комментарии к Корану и в качестве шейхульислама (1545—1574) долгие годы являвшегося главой всей османских улемов. Сулейман назначил его своим наперсником и советником, называя его в старости «мой брат в этом и ином мирах». Как будет показано далее, Эбуссууд был автором некоторых фундаментальных модификаций в османских законах о земле и налогообложении, подправив их согласно принципам шариата, сформулированным в девятом веке великими имамами. В тот же период претерпели значительные изменения и султанские законодательство и бюрократизация. Об этом новом направлении можно однозначно говорить как о начале более консервативного шариатского османского государства. Одним из деяний Эбуссууда стало строительство мечетей в каждом селении и принуждение сельских жителей к молению в них с целью выявления еретиков. Во имя шариата он проклял еретические секты, тем самым ещё более отдалив туркоман[15].

Такие господствовавшие в среде туркоманов-юрюков — и ставшие с приходом к власти Сефевидов более агрессивными, чем когда-либо — народные религиозные ордены (тарикаты), как календери, хайдари и бекташи, превратились в наиболее серьёзную угрозу патримониальной абсолютной власти османского султана. Под влиянием баба̀-календери, анатолийские туркоманы-юрюки, которые под покровительством Сефевидов теперь чаще всего назывались кызылбашами, а также подвластное наследственным беям население придунайских пограничных территорий того же происхождения стали составлять крупные группы населения, бросившие вызов Сулейману в ужасном восстании 1527 года. Истинной причиной этих вспышек был социальный конфликт между кочевниками-скотоводами и оседлым населением. В правление Сулеймана экспансия зависевшего от тимариотов-сипахов земледельческого населения ускорилась за счет пастбищ туркоманов. Результатом этого стал взрывной рост (более чем в 40 %) населения в рассматриваемый период. Следуя традициям ближневосточной имперской системы, бюрократический аппарат Сулеймана систематически поощрял и поддерживал интересы земледельцев против скотоводов в рамках определённой земледельческой организации (системы чифт-ханэ) и демонстрировал энергичную идеологическую и военную реакцию, направленную против туркоманских повстанцев[15].

Особенно ожесточенный характер конфликту придало то обстоятельство, что со времен Османа Гази туркоманские баба̀, бывшие столь влиятельными в приграничном обществе, продолжали, как и в былые времена, притязать на наставничество над султанами. Веруя в эзотерическую суфийскую концепцию о «велаяте» (святости), баба̀, духовные предводители туркоманов, стремились к удержанию султанов под собственным влиянием. Главный баба̀, называвшийся «Столпом Мира», считался абсолютным воплощением Бога во Вселенной, или Божественной Истиной (аль-хакк), или посланником Бога. Они верили в то, что он управляет всем и вся в этом мире, включая султана и его поступки. Последователи баба̀ обладали фанатичной верой во все это и не обладали никакой верностью султану. Баба̀ без колебаний использовал все символы верховной власти — трон, корону, скипетр, а также царские титулы султана, хюнкара и шаха. По его словам, султан был обязан советоваться с ним и получать от него разрешение во всех вопросах, включая военные и политические — в противном случае на страну обрушится божественное наказание в виде поражений, природных бедствий, землетрясений, эпидемий или голода. Не только его непосредственные последователи, но и широкие массы простолюдинов среди оседлого населения верили в баба̀ и почитали его при жизни, и после смерти баба̀ вокруг его могилы возникал культ почитания святого и появлялся новый религиозный орден. Это был очень важный аспект турецкой жизни в сельской местности и городках, шокировавший иностранцев и в эпоху Сулеймана, и позднее. Баба̀ и культ святых были настолько сильны в обществе, что османские султаны были вынуждены, будь то из набожности или политической потребности, разделять всеобщий энтузиазм по отношению к ним. Следуя традиции, каждый султан имел своего собственного шейха-фаворита и поддерживал — или делал вид, что поддерживает — с ним близкие отношения. Но те из шейхов, которые принимали покровительство султанов, переходили под их патримониальный контроль. Однако радикальные баба̀-календери никогда не принимали султанское покровительство и оставались со своими кызылбашами в качестве воинствующих вожаков своей паствы[15].

Для удовлетворения народных чаяний некоторые из османских султанов, например, Мурад I или Баязид II, принимали роль «вели» в народном воображении, и населению сообщали о совершенных ими чудесах. По этой причине считалось, что султанам-вели следуют все группы общества. Временами и Сулейман упоминался в качестве «повелителя и явного, и скрытого миров». Но с принятием Исмаилом I «вилайи» (велаета) — духовной власти над туркоманами в Османской империи — Сефевиды в Иране заполучили громадное преимущество перед Османами[15].

В 1512—1520-х, в бытность губернатором Манисы в юные годы, Сулейман часто посещал текке шейха тариката хальвети Мусы Муслихуддина, также известного как Меркез Эфенди, и испытывал моменты экстаза в ходе ритуалов. После того, как он стал султаном, Сулейман продолжил поддерживать близкие отношения с мистиком и назначил его проповедником стамбульской Большой мечети Айя-София. Интересно, что Джелальзаде, рациональный бюрократ и близкая к султану личность, не любил шейха и не скрывал своих чувств в присутствии султана. Несмотря на то, что Сулейман остался верен своему старому другу Меркез Эфенди, который также был консервативным хальвети, он никогда не ассоциировал себя с эзотерическими духовными орденами. В своей религиозной политике султан Сулейман задал новое направление, систематически следуя политике пуританского суннизма, и при помощи своих шейхульисламов — сперва Кемальпашазаде, а затем Эбуссууда, стремился преобразить основные османские государственные учреждения в соответствии с принципами шариата исламской религии. Таким образом, в его правление османское государство, оставив исторически развившийся эклектичный характер пограничного государства, превратилось в довольно достойного преемника классического исламского Халифата в своей политике, учреждениях и культуре[15].

Портрет турецкого султана Сулеймана I

Личная жизнь

Сулейман I покровительствовал поэтам (Бакы и др.), художникам, архитекторам, сам писал стихи, под псевдонимом Мухибби[источник не указан 2088 дней], считался умелым кузнецом и лично принимал участие в отливе пушек, а также увлекался ювелирным делом. Грандиозные постройки, созданные в его правление — мосты, дворцы, мечети (самая знаменитая — мечеть «Сулеймание», вторая по величине в Стамбуле) стали образцом османского стиля на столетия вперёд. Бескомпромиссный борец со взяточничеством, Сулейман сурово наказывал чиновников за злоупотребления; он завоевал расположение народа добрыми делами, отпускал насильно вывезенных ремесленников, строил школы.

Первая наложница, родившая Сулейману сына, — Фюлане. Эта наложница родила в 1512 году сына Махмуда, который умер во время эпидемии оспы 29 ноября 1521 года. В жизни султана она не сыграла практически никакой роли, умерла в 1550 году.

Вторую наложницу звали Гюльфем-хатун. В 1513 году она родила султану сына Мурада, который тоже умер от оспы в 1521 году[16][1]. Гюльфем была отлучена от султана и больше детей не имела, однако долгое время оставалась султану верным другом. Гюльфем задушили по приказу Сулеймана в 1562 году.

Третьей наложницей султана была Махидевран-султан, также известна как Гюльбахар («Весенняя роза»), предположительно черкешенка[17][18][19]. Махидевран была матерью нескольких шехзаде, включая Мустафу (1515—1553). Он был весьма популярен в народе[20]. В 1553 году в ходе войны против персов Мустафа был казнён по обвинению в заговоре. Махидевран была выслана в Бурсу, где и умерла в 1580/1581 году. Она была похоронена рядом с сыном в мавзолее шехзаде Мустафы в Бурсе[20].

С любимой женой — Роксоланой. Худ. Антон Хикель[англ.]

Четвёртой фавориткой и единственной наложницей Сулеймана, с которой в 1534 году он заключил официальный брак, стала Хюррем-султан. В Европе она стала известна как Роксолана. Достоверных данных об имени девушки до попадания в гарем и точном происхождении нет, однако известно, что она была захвачена татарами при набеге на территории, находящиеся сейчас на западе Украины, а в то время относившиеся к Королевству Польскому либо Великому княжеству Литовскому[21][22][23].

В 1521 году у Хюррем и Сулеймана родился сын Мехмед[24], в 1522 году — дочь Михримах, в 1523 году — сын Абдулла, а в 1524 году — Селим. В 1525 году у них родился сын Баязид, но в том же году скончался Абдулла[16]. В 1531 году Роксолана родила султану сына Джихангира.

Ставленником Роксоланы на посту великого визиря был Рустем-паша (1544—1553 и 1555—1561), за которого она выдала замуж свою 17-летнюю дочь Михримах. Слухи и спекуляции того времени гласили, что к концу правления Сулеймана I борьба за трон между его сыновьями стала очевидной. Мустафа был казнён; несколько дней спустя был также казнён семилетний сын Мустафы, Мехмед[25]. Неизвестно, действительно ли Мустафа собирался свергнуть султана или же его оговорили[20].

Наследником престола стал Селим, сын Роксоланы; однако после её смерти (1558 год) поднял мятеж другой сын Сулеймана от Роксоланы — Баязид (1559 год). Он был разбит своим братом Селимом в сражении при Конье в мае 1559 года и попытался укрыться в сефевидском Иране, но шах Тахмасп I выдал его отцу за 400 тыс. золотых, и Баязид был казнён (1561 год). Были убиты также пятеро сыновей Баязида (младшему из них было три года).

Шехзаде Баязид в шатре отца во время третьей иранской кампании. Миниатюра

Существует версия о том, что у Сулеймана была ещё одна дочь, пережившая младенчество, — Разие-султан. Была ли она кровной дочерью султана Сулеймана, и кто её мать — доподлинно неизвестно; историк Чагатай Улучай предполагает, что её матерью была Махидевран. Косвенным подтверждением существования Разие может служить то, что есть захоронение в тюрбе Яхьи-эфенди с надписью «Беззаботная Разие Султан, кровная дочь Кануни Султана Сулеймана и духовная дочь Яхьи Эфенди»[26].

Энтони Алдерсон пишет о том, что у Сулеймана I было ещё две дочери помимо Михримах, одна из которых достигла зрелости и даже была выдана замуж, а другая скончалась в 1521 году[27].

В культуре

Галерея

  • Сулейман I в молодости

    Сулейман I в молодости

  • Миниатюра, изображающая престарелого Сулеймана I, за которым следуют две его наложницы

    Миниатюра, изображающая престарелого Сулеймана I, за которым следуют две его наложницы

  • Мечеть Сулеймание в Стамбуле, построенная Синаном

    Мечеть Сулеймание
    в Стамбуле,
    построенная Синаном

  • Тюрбе Сулеймана I возле мечети Сулеймание

    Тюрбе Сулеймана I
    возле мечети Сулеймание

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Yılmaz Öztuna. Kanûnı̂ Sultan Süleyman. — Kültür Bakanlığı, 1989. — P. 163. — ISBN 9751703743, 9789751703743. Архивная копия от 3 февраля 2018 на Wayback Machine
  2. ↑ M. Th Houtsma. First encyclopaedia of Islam: 1913-1936. — BRILL, 1993. — С. 522. — ISBN 9004097961, 9789004097964. Архивная копия от 25 июня 2020 на Wayback Machine
  3. ↑ Екатерина Николаевна Кушева. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией: вторая половина XVI - 30-е годы XVII века. — Изд-во Академии наук СССР, 1963. — С. 201.
  4. ↑ Сулейман, султан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. ↑ Кинросс Лорд. Расцвет и упадок Османской империи. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1999. — С. 214. — ISBN 5-232-00732-7.
  6. ↑ Турция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  7. ↑ 7,0 7,1 Турецкие войны // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  8. ↑ И. Б Греков, Институт славяноведения и балканистики (Академия наук СССР). Османская империя и страны Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы в XV-XVI вв: главные тенденции политических взаимоотношений. — М.: Наука, 1984. — С. 165.
  9. ↑ История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1958. — 390 с. Архивная копия от 23 мая 2014 на Wayback Machine
  10. ↑ Кинросс Лорд. Расцвет и упадок Османской империи. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1999. — С. 247—248. — ISBN 5-232-00732-7.
  11. ↑ C. P. Mitchell, «The sword and the pen: Diplomacy in early Safavid Iran, 1501—1555», p. 223—224
  12. ↑ История народов Северного Кавказа с древнейших времён до конца XVIII в.. — М.: Наука, 1988. — С. 313.
  13. ↑ Suleiman’s Heart Divides and Then Unites Two Countries Архивная копия от 11 декабря 2015 на Wayback Machine; Norbert Pap. Nagy Szulejmán szultán szigetvári türbéjének kutatása (1903—2015) / The research history of the tomb of Suleiman the Magnificent in Szigetvár (1903—2015) // Kelet-Mediterrán és Balkán Tanulmányok Központja, v. IX, 2015, no 2, S. 2-19.
  14. ↑ Обнаружена могила османского султана Сулеймана Великолепного: Наука: Наука и техника: Lenta.ru. Дата обращения: 10 декабря 2015. Архивировано 11 декабря 2015 года.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 15,4 H. Inalcik, «State, Sovereignty and Law During the Reign of Süleymân», стр. 70—72
  16. ↑ 16,0 16,1 Sir H. A. R. Gibb. The Encyclopaedia of Islam. — Brill Archive, 1979. — Т. 5, части 79-80. — С. 66.
  17. ↑ Yermolenko, 2013, p. 2.
  18. ↑ Avtorkhanov, Broxup, 1996, p. 29.
  19. ↑ Peirce, 1993, p. 55.
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 Peirce, 1993, p. 56.
  21. ↑ «donna di nazion russa» (Bragadino);
    «[donna] … di nazione russa» (Navagero);
    «Sultana, ch’è di Russia» (Trevisano). Yermolenko G. Roxolana: «The Greatest Empresse of the East» Архивная копия от 17 мая 2017 на Wayback Machine
  22. ↑ «и любимейшая жена нынешнего турецкого императора мать перворожденного [сына] его, который будет править после него, похищена была из земли нашей». Михалон Литвин. О нравах татар, литовцев и москвитян Архивная копия от 20 января 2013 на Wayback Machine
  23. ↑ Самуил Твардовский писал, что турки рассказывали ему о том, что Роксолана была дочерью православного священника из Рогатина. Przewazna legacja J.O. Ksiazecia Krzysztofa Zbaraskiego
  24. ↑ Peirce, 1993, p. 59.
  25. ↑ Kinross, 2002, p. 233.
  26. ↑ Uluçay, 1985, pp. 35, 39.
  27. ↑ Alderson, 1956, Table XXX.

Литература

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Сулейман_I&oldid=25292149