Поздняя Лян (907—923)
Царство | |
Лян | |
---|---|
кит. трад. 梁 | |
![]() |
|
Столица |
Лоян (907—913) Кайфын (913—923) |
Язык(и) | Среднекитайский |
Форма правления | монархия |
Император | |
• 907—912 | Чжу Вэнь |
• 912—913 | Чжу Югуй |
• 913—923 | Чжу Чжэнь |
Поздняя Лян (кит. трад. 後梁, пиньинь Hòu Liáng) (5 июня 907—923 гг.) — одна из Пяти династий Эпохи пяти династий и десяти царств в Китае. Основатель — Чжу Вэнь (посмертное имя — император Тай-цзу); он принудил последнего императора Тан к отречению в свою пользу, а затем приказал убить его. Династия Поздняя Лян просуществовала до 923 г., когда была уничтожена династией Поздняя Тан.
Основание Поздней Лян
Чжу Вэнь первоначально был союзником Хуан Чао и одним из его заместителей. В дальнейшем, опираясь на отборные войска Хуан Чао, он утвердил свою власть как военный диктатор в районе Кайфына. К 904 г. он уже контролировал обе столицы империи Тан — Чанъань и Лоян. Император Чжао-цзун был убит по его приказу в том же году, а последний император Тан Ай-ди низложен тремя годами позже. Ай-ди был убит в 908 г. также по приказу Чжу Вэня.
Тем временем Чжу Вэнь провозгласил себя императором новой династии Поздняя Лян в Кайфыне в 907 г. Название Лян традиционно соотносится с провинцией Хэнань, ставшей центром нового царства.
Территория
Династия Поздняя Лян контролировала большую часть Северного Китая, хотя значительная часть провинций Шэньси (царство Ци), Хэбэй (царство Янь) и Шаньси (тюрки-шато) находились вне её контроля.
Конец династии
У династии Поздняя Лян сложились напряженные отношения с тюрками-шато. После смерти Ли Кэюна его сын Ли Цуньсюй продолжил территориальную экспансию своего государства Цзинь. Ли Цуньсюй смог уничтожить царство Поздняя Лян в 923 г. и основал династию Поздняя Тан.
Переход «небесного мандата» к династии Поздняя Лян
По обычаю китайской историографии, задачей историков последующих царств была легитимизация задним числом «небесного мандата» (天命 тяньмин), дарованного провидением ушедшим династиям. Основной целью здесь было подчеркнуть связь с «небесным мандатом» современных им правителей. Именно эту задачу выполнил сунский историк Сюэ Цзюйчжэн в своем сочинении «История пяти династий» (五代史).
В числе причин, подтверждавших легитимность «небесного мандата» в отношении этого и последующих режимов периода Пяти династий, указывался тот факт, что все они владели большей частью исконно китайских территорий. Впрочем, именно царствование Поздней Лян вызвало наибольшие затруднения по причине его жестокости, из-за чего многие желали бы отказать этой династии в законном статусе; однако это разорвало бы цепь преемственности, ведущую к самой династии Сун.
Императоры Поздней Лян
Храмовое имя | Посмертное имя | Личное имя | Годы правления | Эра летоисчисления и годы эры |
---|---|---|---|---|
Исторически наиболее употребительная форма: личное имя | ||||
Тай-цзу 太祖 Taìzǔ |
Сянь У-ди 獻武帝 Xiànwǔdì |
Чжу Вэнь 朱溫 Zhū Wēn |
907—912 | |
отсутствует | отсутствует | Чжу Югуй 朱友珪 Zhū Yǒugūi |
912—913 | |
отсутствует | Мо-ди 末帝 Mòdì |
Чжу Чжэнь 朱瑱 Zhū Zhèn |
913—923 |
Литература
Mote, F.W. Imperial China: 900-1800. — Harvard University Press, 1999. — ISBN 0-674-01212-7.