1000 имён Вишну

Список 1000 имён Вишну из «Вишну-сахасранамы»:

Вишва — Тот, кто распространяется на всё сущее;
Вишну — Всеохватный;
Вашаткара — Тот, кому творят жертвенные восклицания;
Бхутабхавьябхаватпрабху — Господь прошлого, настоящего и будущего;
Бхутакрит — Создатель всего сущего;
Бхутабхрит — Поддерживающий всё сущее;
Бхава — Сущий;
Бхутатма — Всеобщая душа;
Бхутабхавана — Творец всего сущего;
Путатма — Чистая душа;
Параматма — Высшая душа;
Муктанам парама гатих — Высшая цель освобождённых душ;
Авьяя — Непреходящий;
Пуруша — Наслаждающийся;
Сакши — Свидетель;
Кшетраджна — Знающий поле;
Акшара — Неразрушимый;
Йога — Тот, на ком сосредоточен ум во время йога-медитации;
Йогавидамнета — Духовный проводник всех йогов;
Прадханапуруша Ишвара — Господь как Прадханы (Пракрити), так и Пуруши;
Нарасимхавапу — Тот, кто принимает форму человека с головой льва;
Шриман — Господин Шри (или Тот, кто обладает прекрасными качествами и атрибутами);
Кешава — Тот, кто убил демона Кеши;
Пурушоттама — Высший Пуруша;
Сарва — Воплощение всех вещей;
Шарва — Убивающий стрелами (грешников);
Шива — Милостивый;
Стхану — Недвижимый;
Бхутади — Начало всего сущего;
Нидхиравьяя — Тот, в Ком растворяются все вещи во время разрушения вселенной;
Самбхава — Источник;
Бхавана — Рождающийся по собственному желанию;
Бхарта — Всеобщий защитник;
Прабхава — Источник первичных элементов;
Прабху — Могущественный, Господин;
Ишвара — Господь всего сущего;
Сваямбху — Саморождённый;
Шамху — Дающий счастье;
Адитья — Тот, кто есть Пуруша золотого цвета в солнечном диске, сын Адити;
Пушкаракша — Лотосоокий;
Махасвана — Громогласный;
Анадинидхана — Тот, кто не имеет ни начала, ни конца;
Дхата — Поддерживающий вселенную;
Видхата — Предопределяющий все действия и их плоды;
Дхатуруттама — Высший Брахма;
Апрамея — Неизмеримый;
Хришикеша — Господь чувств;
Падманабха — Тот, из чьего пупка растёт изначальный вселенский лотос;
Амарапрабху — Господь богов (бессмертных);
Вишвакарма — Ваятель вселенной;
Ману — Священный текст (Тот, кто явил себя в форме Вед)
Твашта — Тот, кто ослабляет или истощает все вещи;
Стхавиштха — Широчайший;
Стхавира Дхрува — Древний Дхрува (Стойкий);
Аграхья — Неуловимый;
Шашвата — Вечный;
Кришна — Тёмный, иссиня-чёрный;
Лохитакша — Красноглазый;
Пратардана — Убивающий живые существа во время уничтожения вселенной;
Прабхута — Богатый знанием, могуществом, и т. д.;
Трикакубдхама — Тот, кто пребывает в трёх частях (верхней, средней и нижней) каждого существа;
Павитра — Очищающий;
Парамангала — Высшее благо;
Ишана — Правящий;
Пранада — Тот, кто побуждает действовать жизненное дыхание;
Прана — Олицетворение жизненного дыхания;
Джьештха — Величайший;
Шрештха — Красивейший;
Праджапати — Господь потомства;
Хираньягарбха — Несущий золотой зародыш (вселенной) в своём чреве;
Бхугарбха — Несущий Землю в своём чреве;
Мадхава — Сладчайший, или Супруг богини процветания;
Мадхусудана — Убийца демона Мадху;
Ишвара — Всемогущий;
Викрами — Доблестный;
Дханви — Вооружённый луком;
Медхави — Величайший учёный;
Викрама — Путешествующий по вселенной (на Гаруде);
Крама — Воплощение порядка;
Ануттама — Непревзойдённый;
Дурадхарша — Труднодостижимый;
Критагья — Знающий все действия;
Крити — Воплощение действия;
Атмаван — Тот, кто пребывает в своём «Я»;
Суреша — Господь всех богов (суров);
Шаранам — Прибежище всего сущего;
Шарма — Воплощение высочайшего блаженства;
Вишварета — Тот, чьё семя — вселенная;
Праджабхава — Источник всего сущего;
Аха — Воплощение дня;
Самватсара — Воплощение года;
Вьяла — Змей (из-за того, что Он неохватный);
Пратьяя — Воплощение веры;
Сарвадаршана — Всевидящий;
Аджа — Нерождённый;
Сарвешвара — Всеобщий Господь;
Сиддха — Совершенный;
Сиддхи — Воплощение совершенства;
Сарва-ади — Начало всего сущего;
Ачьюта — Неразрушимый, вечный;
Вришакапи — Человеко-обезьяна;
Амеятма — Неизмеримая душа;
Сарвайогавинихшрита — Стоящий в стороне от любых форм связи;
Васу — Благостный, или Павака из 8 Васу (Бх. Г. 10.23);
Васумана — Чистый умом (свободный от гнева, ненависти, гордости, и т. д.);
Сатья — Истина;
Саматма — Тот, чьи качества во всём равны друг другу;
Асаммита — Неизмеримый;
Сама — Неизменный;
Амогха — Плодотворный;
Пундарикакша — Тот, чьи глаза подобны лепесткам лотоса;
Вришакарма — Справедливый;
Вришакрити — Воплощение справедливости;
Рудра — Ревущий, жертвенный огонь;
Бахушира — Многоглавый;
Бабхру — Коричневый, поддерживающий вселенную;
Вишвайони — Источник вселенной;
Шучишрава — Славный, знаменитый;
Амрита — Бессмертный;
Шашватастхану — Вечный и неизменный;
Варароха — Безупречный всадник, или Лучший из высших;
Махатапа — Великий аскет, или Тот, кто своим жаром побуждает Пракрити явить вселенную;
Сарвага — Идущий во всех направлениях (пронизывающий вселенную);
Сарвавидбхану — Всеобщий светоч знания;
Вишваксена — Тот, чьи войска везде (в виде Его преданных), или Тот, кто своим взглядом разгоняет войска демонов во всех направлениях;
Джанардана — Тот, о ком все думают, Восхищающий всех;
Веда — Воплощение Веды;
Ведавид — Знающий все Веды;
Авьянга — Знающий все разделы (анги) Вед;
Веданга — Воплощение Веданг (вспомогательных разделов Вед);
Ведавит — Тот, кто даёт интерпретацию Вед;
Кави — Мудрец, или Поэт;
Локадхьякша — Управляющий всеми мирами;
Сурадхьякша — Управляющий всеми богами (сурами);
Дхармадхьякша — Управляющий всеми религиями;
Критакрита — Тот, кто одновременно и причина, и следствие, или тот, кто одновременно и действие и бездействие;
Чатуратма — Тот, у которого четыре «Я» (Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха);
Чатурвьюха — Имеющий четыре формы (перечисленные выше);
Чатурдамштра — Тот, у кого четыре клыка (в форме Нрисимхи);
Чатурбхуджа — Четырёхрукий;
Бхраджишну — Сияющий;
Бходжана — Дающий пищу;
Бхокта — Питающий;
Сахишну — Терпеливый, снисходительный;
Джагададиджа — Тот, кто существовал до возникновения вселенной;
Анагха — Безупречный, безгрешный;
Виджая — Победоносный;
Джета — Победитель;
Вишвайони — Материальная причина появления вселенной;
Пунарвасу — Восстанавливающий благо;
Упендра — Младший брат индры;
Вамана — Родившийся карликом;
Прамшу — Гигант;
Амогха — Тот, чьи действия никогда не бывают тщетными;
Шучи — Очищающий;
Урджита — Наделённый бесконечной мощью;
Атиндра — Превосходящий индру во всех отношениях;
Самграха — Принимающий всех (своих преданных);
Сарга — Олицетворение творения;
Дхритатма — Стойкий, неизменный;
Нияма — Тот, то поддерживает все существа в их деяниях;
Яма — Контролирующий сердца всех живых существ;
Ведья — Тот, кого нужно познать;
Вайдья — Высший целитель;
Садайоги — Тот, кто всегда занят йогой;
Вираха — Тот, кто сражает великих демонов, чтобы восстановить справедливость;
Мадхава — Сладостный;
Мадху — Мёд (для Его преданных);
Атиндрия — Тот, кто за пределами материальных чувств;
Махамайя — Обладающий великой силой иллюзии;
Махотсаха — Обладающий неодолимой мощью;
Махабала — Превосходящий всех силой;
Махабуддхи — Превосходящий всех разумом;
Махавирья — Превосходящий всех мощью;
Махашакти — Превосходящий всех способностями;
Махадьюти — Превосходящий всех сиянием или славой;
Анирдешьявапу — Тот, чьё тело невозможно узреть (или ощутить другими материальными чувствами);
Шриман — Господь Шри;
Амеятма — Тот, чью душу не могут постичь ни люди, ни боги;
Махадридхрик — Держащий великую гору (гору Мандара в форме Черепахи);
Махешваса — Великий лучник;
Махибхарта — Поддерживающий землю (на Своём клыке в образе Вепря);
Шриниваса — Тот, на чьей груди пребывает Шри;
Сатамгати — Прибежище праведных;
Анируддха — Неуправляемый;
Сурананда — источник блаженства богов;
Говинда — Тот, кто наслаждается гимнами, которые поют Ему преданные;
Говиндампати — Разрушающий несчастья тех, кто Его знает;
Маричи — Полный сияния;
Дамана — Смиритель, победитель;
Хамса — Лебедь (принявший форму лебедя, чтобы поведать Брахме Веды);
Супарна — Летающий на Прекраснокрылом, Гаруде;
Бхуджаготамма — Высший из Змеев (Аната Шеша);
Хираньянабха — Тот, чей пупок золотого цвета (из-за растущей из него вселенной);
Сутапа — Великий аскет;
Падманабха — Тот, чей пупок подобен лотосу, или Тот, из чьего пупка растёт вселенский лотос;
Праджапати — Господь потомства, Господь всех живых существ;
Амритью — Превосходящий смерть;
Сарвадрик — Всевидящий;
Симха — Герой, лев;
Сандхата — Тот, кто соединяет людей с плодами их действий;
Сандхиман — Тот, кто сам наслаждается плодами всех действий;
Стхира — Крепкий, стойкий;
Аджа — Тот, кто вечно пребывает в движении;
Дурмаршана — Неуправляемый;
Шаста — Воплощение предписаний;
Вишрутатма — Наслаждающийся самим собой;
Сурариха — Убивающий врагов богов (суров).
Гуру — Всеобщий учитель;
Гуру-уттама — Высший учитель (учитель даже для тех, кто сам есть учитель для мира, например, для Брахмы);
Дхама — Место прибежища всех живых существ;
Сатья — истина;
Сатьяпаракрама — истинно отважный;
Нимиша — Быстрый, как мигание в глазу;
Анимиша — Немигающий (всегда видящий, что происходит);
Срагви — Носящий гирлянду из неувядающих цветов;
Вачаспатир-ударадхи — Мудрый господин речи;
Аграни — Первейший;
Грамани — Вождь;
Шриман — Наделённый всей красотой;
Ньяя — Тот, в кого возвращаются все вещи, Закон;
Нета — Проводник;
Самирана — Вызывающий действия, Ветер;
Сахасрамурдха — Тысячеглавый;
Вишватма — Душа вселенной;
Сахасракша — Тысячеглазый;
Сахасрапат — Тысяченогий;
Авартана — Тот, кто по своему желанию заставляет вселенную вращаться;
Нивриттатма — Необусловленная душа;
Самврита — Скрытый (от людей, привязанных к мирскому);
Сампрамардана — Сокрушающий своих врагов;
Ахассамвартака — Тот, кто движет течение дня (персонификация Солнца);
Вахни — Тот, кто доставляет жертвы богам (персонификация Агни);
Анила — Воплощённый ветер;
Дхаранидхара — поддерживающий Землю (в форме Шеши);
Супрасада — Самый милостивый;
Прасаннатма — Чистая душа;
Вишвадхрик — Поддерживающий вселенную;
Вишвабхуг — Наслаждающийся вселенной;
Вибху — Тот, кто являет бесконечное могущество;
Саткарта — Тот, кто чтит богов, Риши и своих преданных;
Саткрита — Тот, кому поклоняются;
Садху — Ведущий прямо к цели;
Джахну — Тот, кто возвращает все вещи в себя во время растворения вселенной;
Нараяна — Возлежащий на водах, или Всеобщее прибежище людей;
Нара — Обладающий человеческой формой;
Асамкхьея — С неисчислимым количеством форм;
Апрамеятма — С неизмеримой душой;
Вишишта — Отличный от всего;
Шиштакрит — Обучающий;
Шучи — Тот, кто очищает весь мир;
Сиддхартха — Тот, кто наделяет успехом, удачей;
Сиддхасамкалпа — Тот, чьи желания всегда исполняются;
Сиддхида — Тот, кто наделяет блаженством;
Сиддхисадхана — Тот, кто дарует совершенство тем, кто ему поклоняется;
Вришахи — Тот, кто превосходит самого Индру своими качествами;
Вришабха — Даритель наград;
Вишну — Всепроникающий;
Вришапарва — Крепко скроенный;
Вришодара — С крепким животом (или Тот, кто защищает Индру, как мать ребёнка в утробе);
Вардхана — Тот, кто увеличивает (блаженство в своих преданных);
Вардхамана — Тот, кто увеличивается, чтобы стать широкой вселенной;
Вивикта — Отделённый от всего;
Шрутисагара — Вместилище океана Священных Писаний;
Субхуджа — Прекраснорукий;
Дурдхара — Тот, кого трудно носить или рожать матери;
Вагми — С проникновенной речью;
Махендра — Господь всех богов;
Васуда — Дающий богатство;
Васу — Превосходный;
Наикарупа — Обладающий множеством форм;
Брихадрупа — Обладающий гигантской (вселенской) формой;
Шипивишта — Пронизанный лучами;
Пракашана — Светящийся, или Тот, кто побуждает проявляться все вещи;
Оджастеджодьютидхара — исполненный великой силы, энергии и сияния;
Пракашатма — Видимый тем, кто Ему поклоняется;
Пратапана — Сжигающий врагов своим жаром;
Риддха — Богатый (качествами);
Спашта-акшара — Тот, кто поведал Веды Брахме;
Мантра — Воплощение мантр;
Чандрамшу — Тот, кто умиротворяет своих почитателей, сжигаемых материальными привязанностями, подобно тому, как лучи Луны охлаждают всех живых существ;
Бхаскарадьюти — Наполненный сверкающим сиянием, подобно Солнцу;
Амритамшудбхава — Тот, из чьего ума явилась Луна;
Бхану — Сияющий;
Шашабинду — Тот, на ком есть знак зайца (олицетворение Луны);
Сурешвара — Господь всех богов;
Аушадха — Великое лекарство (для болезни материальной привязанности);
Джагатас-сету — Причина вселенной;
Сатьядхармапаракрама — Тот, кто исполнен правды, закона и отваги;
Бхутабхавьябхаванатха — Защитник всех существ, в прошлом, настоящем и будущем;
Павана — Спаситель;
Павана — Чистый;
Анала — Огонь;
Камаха — Тот, кто гасит вожделение в своих преданных;
Камакрит — Тот, кто создаёт вожделение;
Канта — Самый приятный;
Кама — Тот, кого желают все существа;
Камапрадха — Тот, кто дарует исполнение всех желаний;
Прабху — Величайший, Господь;
Юга-адикрит — Тот, кто создал четыре юги;
Югаварта — Тот, кто вызывает последовательную смену юг;
Наикамайя — Обладающий различными видами иллюзии (или энергии);
Махашана — Величайший из едоков (так как он «проглатывает» все вещи в конце каждой кальпы);
Адришья — Невидимый (для тех, кто Ему не поклоняется);
Вьяктарупа — Проявленная форма (в виде вселенной);
Сахасра-джит — Тот, кто побеждает тысячи врагов;
Ананта-джит — Тот, кто побеждает бесконечное число врагов.
Вшта — Желанный, или Тот, кому творят жертвоприношения;
Авишишта — Неразличимый (для тех, кто Ему не полоняется);
Шиштаишта — Желанный для мудрецов;
Шикханди — Носящий пучок павлиньих перьев в своей короне;
Нахуша — Тот, кто поражает все живые существа своей иллюзией;
Вриша — Воплощение дхармы (бык);
Кродхаха — Тот, кто побеждает свой гнев, или Тот, кто уничтожает гнев поклоняющихся Ему;
Кродхакриткарта — Тот, кто создаёт гнев в демонах и совершает все действия;
Вишвабаху — Тот, кто держит вселенную в своих руках;
Махидхара — Тот, кто поддерживает Землю;
Ачьюта — Тот, кто не падает со своего положения;
Пратхита — Знаменитый;
Прана — Жизненное дыхание;
Пранада — Тот, кто дарует жизнь;
Васавануджа — Младший брат Васавы (индры);
Апамнидхи — Резервуар всех вод вселенной;
Адхиштхана — Всеобщая основа;
Апраматта — Бдительный, внимательный;
Пратиштхита — Покоящийся в самом себе;
Сканда — Текущий нектаром;
Скандадхара — Поддерживающий путь праведности;
Дхурья — Несущий тяжесть вселенной;
Варада — Дающий дары;
Ваювахана — Несущийся на ветре;
Васудева — Тот, кто пронизывает вселенную и играет в ней, или Сын Васудевы;
Брихадбхану — Ярко сияющий;
Адидева — Первый из богов (дэвов);
Пурандара — Разрушитель городов;
Ашока — Уносящий горе, печаль;
Тарана — Перевозящий на другую сторону (океана материального существования);
Тара — Спаситель;
Шура — Храбрец;
Шаури — Внук Шуры, отца Васудевы;
Джанешвара — Господь всех живых существ;
Анукула — Благосклонный, дружественный;
Шатаварта — Нисходящий на землю сто раз, или Носящий сто локонов;
Падми — Держащий в руке цветок лотоса;
Падма-нибхекшана — Тот, чьи глаза подобны лепесткам лотоса;
Падманабха — Тот, из чьего пупка растёт вселенский лотос;
Аравиндакша — Лотосоокий;
Падмагарбха — Покоящийся на лотосе;
Шарирабхрит — Поддерживающий материальные тела живых существ;
Махарддхи — Облагающий огромными богатствами;
Риддха — Возрастающий;
Вридхатма — Древняя душа;
Махакша — Наделённый большими очами;
Гаруда-дхваджа — Тот, у кого на знамени — Гаруда;
Атула — Бесподобный, непревзойдённый;
Шарабха — Шарабха (мифическое животное, обитающее в снежных горах, с восемью ногами, сильнее льва и слона);
Бхима — Грозный;
Самаяджна — Знающий все, что случилось во времени (в истории);
Хавирхари — Уносящий (или принимающий) возлияния на жертвенный огонь;
Сарвалакшана-лакшанья — Носитель всех благоприятных знаков или качеств;
Лакшмиван — Тот, кто всегда с Лакшми, или Тот, на чьей груди всегда покоится удача;
Самитиньджая — Всегда побеждающий в битвах;
Викшара — Неубывающий, неисчезающий;
Рохита — Тот, у кого красный цвет тела, или Тот, кто становится разъярённым ко врагам поклоняющихся Ему;
Марга — Тот, кого всегда ищут, или Тот, кто является путём для своих преданных;
Хету — изначальная причина;
Дамодара — С верёвкой вокруг живота (когда Мама Яшода привязала Его к ступе);
Саха — Терпеливый;
Махидхара — Поддерживающий Землю;
Махабхага — Великая удача;
Вегаван — Очень быстрый;
Амиташана — Поедающий бесконечное количество пищи, или Дающий всем существам неограниченное пропитание;
Удбхава — источник творения;
Кшобхана — Вызывающий эмоции, потрясающий;
Дэва — Тот, кто великолепно сияет, или Тот, кто радостно играет;
Шригарбха — Содержащий в себе Шри (в форме вселенной), или Сосуд всех прекрасных качеств;
Парамешвара — Верховный Господь;
Карана — Средство осуществления;
Карана — Причина;
Карта — Действующая сила;
Викарта — Тот, кто вносит разнообразие во вселенную;
Гахана — Тот, кого невозможно постичь;
Гуха — Тайный, или Тот, кто скрывается от непреданных (за покровом иллюзии);
Вьявасая — имеющий определённость, точно знающий сам себя;
Вьявастхана — Основа;
Самстхана — Тот, в ком все покоится во время растворения вселенной;
Стханада — Дающий окончательное прибежище тем, кто Ему поклоняется;
Дхрува — Твёрдый;
Парарддхи — Наделённый благими качествами;
Парамаспашта — Тот, чьё величие несомненно;
Тушта — Удовлетворённый, полный счастья;
Пушта — Лелеемый, или Совершенный;
Шубхекшана — С благодатным взором;
Рама — Радующий, вызывающий восторг;
Вирама — Тот, перед кем все становятся бессильными;
Вираджа — Чистый, Безупречный;
Марга — Путь;
Нея — Тот, кто позволяет собой управлять своим преданным;
Ная — Воплощение мудрости или благородного поведения;
Аная — Тот, кого невозможно совратить, заставить вести себя неблагородно;
Вира — Герой;
Шактиматам-шрештха — Величайший из наделённых мощью;
Дхарма — Воплощение добродетели;
Дхармавид-уттама — Величайший из знающих дхарму.
Вайкунтха — Убирающий препятствия (на пути преданности);
Пуруша — Первочеловек, источник вселенной;
Прана — Жизненная сила;
Пранада — Дарующий жизнь;
Пранава — Тот, кому кланяются с почтением;
Притху — Широкий, распространившийся на всю вселенную;
Хираньягарбха — Несущий во чреве золотой зародыш вселенной;
Шатрунгхна — Убийца врагов;
Вьяпта — Наполненный (любовью и привязанностью к своим бхактам);
Ваю — Тот, кто движется (к своим преданным);
Адхокшаджа — Не ослабевающий;
Риту — Олицетворение времен года;
Сударшана — Тот, чья прекрасная внешность вызывает восторг у тех, кто Его видит;
Кала — Тот, кто ослабляет всех, или Тот, кто ведёт счёт всему (олицетворение времени);
Парамештхи — Стоящий во главе, высочайший;
Париграха — Окружающий со всех сторон;
Угра — Грозный;
Самватсара — Тот, в ком все пребывает;
Дакша — Способный, одарённый;
Вишрама — Место отдыха, или Тот, кто дарует отдых всем живым существам;
Вишвадакшина — Расположенный ко всем;
Вистара — Тот, в ком распростёрта вселенная;
Стхавара-стхану — Тот, кто покоится, и в ком покоятся все вещи;
Прамана — Эталон, или Авторитет;
Биджамавьяя — Неразрушимое семя;
Артха — Цель, или Тот, о ком думают;
Анартха — Тот, у кого нет цели (так как все Его желания исполняются);
Махакоша — Великая сокровищница (любви);
Махабхога — Великий источник наслаждения;
Махадхана — Обладающий великим богатством;
Анирвинна — Никогда не унывающий;
Стхавиштха — Неизмеримый, огромный;
Абху — Нерождённый;
Дхармаюпа — Столп дхармы;
Махамакха — Олицетворение великого жертвоприношения;
Накшатра-неми — Понуждающий вращаться созвездия;
Накшатри — Тот, в ком покоятся звезды (вселенская форма);
Кшама — Терпеливый;
Кшама — Сжигающий дотла (все вещи во время растворения вселенной);
Самихана — Усердный;
Яджна — Жертвоприношение;
Иджья — Тот, кому поклоняются;
Махеджья — Величайший из тех, кому поклоняются;
Крату — Тот, кому поклоняются путём жертвоприношений-крату (когда на алтарь приносится жертвенное животное, типа ашвамедхи);
Сатрам — Тот, кому поклоняются путём жертвоприношений-сатрам;
Сатамгати — Прибежище верующих, или Путь верующих;
Сарвадарши — Всевидящий;
Вимуктатма — Тот, чья душа никогда не бывает связана узами материи;
Сарваджна — Всеведущий;
Джнанамуттамам — Тот, кто обладает величайшим знанием;
Суврата — исполняющий прекрасные клятвы (защищать тех, кто сдаётся, и т. п.);
Сумукха — Красивый ликом;
Сукшма — Тонкий, труднопостижимый;
Сугхоша — Тот, у кого приятный голос, или Тот, кто издаёт приятные звуки (играя на флейте);
Сукхада — Дарующий счастье;
Сухрит — Добросердечный;
Манохара — Похищающий сердце;
Джитакродха — Побеждающий гнев;
Вирабаху — Тот, у кого сильные руки;
Видарана — Рассекающий (демонов);
Свапана — Погружающий в глубокий сон;
Сваваша — Находящийся под контролем только самого себя, независимый;
Вьяпи — Тот, кто пронизывает вселенную;
Наикатма — Тот, у кого бесконечное количество форм;
Наика-карма-крит — Тот, у кого бесконечное количество игр;
Ватсара — Тот, кто живёт во всех существах;
Ватсала — Тот, кто привязан к своим преданным;
Ватси — Тот, у кого множество телят, или Тот, у кого множество детей, которых Он защищает, как телят;
Ратнагарбха — Тот, у кого внутри множество сокровищ (олицетворение океана);
Дханешвара — Господь всех богатств;
Дхармагуп — Защитник дхармы;
Дхармакрит — Создатель дхармы;
Дхарми — Основа дхармы;
Сат — Вечно сущий;
Асат — Не существующий (в форме майи, иллюзии), или Не существующий для тех, кто Ему не поклоняется;
Кшара — Тот, кто подвержен разрушению (в форме вселенной);
Акшара — Неразрушимый;
Авиджнята — Тот, кто наделяет невежеством обусловленные существа;
Сахасрамшу — Тот, у кого тысяча лучей (олицетворение Солнца);
Видхата — Тот, кто раздаёт, распределяет блага;
Криталакшана — Создатель отличительных знаков или признаков;
Гарбхастинеми — Тот, кто держит сияющий диск, сударшана-чакру, или Тот, кто является центром неисчислимых лучей света (олицетворение Солнца);
Саттвастха — Тот, кто обитает в сердцах преданных, или Тот, кто пребывает во всех живых существах;
Симха — Сильный, мощный (лев);
Бхутамахешвара — Высший Господь всех живых существ;
Адидева — Древнейший или первейший из богов (девов);
Махадева — Великий Бог;
Девеша — Правитель богов;
Девабхритгуру — Учитель того, кто поддерживает богов (индры);
Уттара — Высший, или Спаситель;
Гопати — Защитник коров, или Защитник Вед;
Гопта — Защитник, спаситель;
Джняна-гамья — Тот, кого постигают знанием;
Пуратана — Древний;
Шарирабхутабхрит — Поддерживающий элементы, из которых состоит тело;
Бхокта — Наслаждающийся;
Капиндра — Царь обезьян (в форме Рамы);
Бхури-дакшина — Раздающий обильные жертвенные дары (в виде освобождения).
Сомапа — Пьющий сому на каждом жертвоприношении;
Амритапа — Пьющий амриту;
Сома — Олицетворение напитка сома или Луны;
Пуруджит — Побеждающий множество врагов;
Пурусаттама — Лучше всех;
Виная — Карающий, или Лучший из правителей;
Джая — Победитель, или Покорённый своими преданными;
Сатьясамдха — Тот, чьи обещания всегда правдивы;
Дашарха — Достойный даров, или Лучший из племени дашархов (ядавов);
Саттватампати — Защитник племени саттватов (ядавов);
Джива — Тот, кто поддерживает живые существа (дживы);
Винайита-сакши — Видящий (усилия) проповедующих (бхакти);
Мукунда — Освобождающий, дарующий мокшу;
Амитавикрама — Тот, чьи шаги неизмеримы, бесконечны;
Амбхонидхи — Тот, в ком покоятся воды (олицетворение океана);
Анантатма — Бесконечная душа;
Маходадхишая — Возлежащий на водах Великого океана;
Антака — Кладущий конец вселенной;
Аджа — Нерождённый;
Махарха — Чрезвычайно ценный;
Свабхавья — Самосущий;
Джитамитра — Побеждающий недругов, или Тот, кто помогает преданным победить врагов бхакти (гнев, вожделение, и т. д.);
Прамодана — Вызывающий радость, восторг у своих преданных;
Ананда — Воплощение блаженства;
Нандана — Наделяющий блаженством;
Нанда — Обладающий тем, что вызывает блаженство;
Сатьядхарма — Тот, кто истинно соблюдает дхарму;
Тривикрама — Тот, кто тремя шагами покрыл вселенную, или Тот, кто пронизывает три Веды;
Махарши Капилачарья — Великий провидец и учитель Капила (коричнево-красный);
Критаджня — Тот, кто знает все, что совершается, или Тот, кто знает своё творение (вселенную);
Мединипати — Защитник Земли;
Трипада — Тот, чья форма — пранава-мантра, состоящая из трёх букв, или Тот, кто покорил вселенную тремя шагами, или Господь прошлого, настоящего и будущего;
Тридашадхьякша — Спаситель тридцати трёх (богов);
Махашринга — С большими клыками (в форме Варахи), или С большим рогом (в форме Матьси);
Критантакрит — Создатель Кританты («Конца дел», имя Смерти);
Махавараха — Великий Вепрь;
Говинда — известный в Ведах;
Сушена — Тот, у кого прекрасные дротики, или Тот, у кого прекрасное войско (в виде богов или преданных);
Канакангади — Украшенный золотыми браслетами;
Гухья — Скрытый;
Габхира — Глубокий или тайный;
Гахана — Непроницаемый, неизъяснимый;
Гупта — Спрятанный, секретный;
Чакрагададхара — Тот, кто держит диск (чакру) и булаву (гаду).
Ведха — Создатель;
Сванга — Пропорциональный, с красивыми членами тела;
Аджита — Непобедимый;
Кришна — Тот, кто всегда погружен в блаженство, или Кришна Двайпаяна Вьяса, разделивший Веды;
Дридха — Твёрдый, прочный;
Самкаршана-ачьюта — Вечный соединяющий или вспахивающий землю;
Варуна — Тот, кто охватывает;
Варуна — Сын Варуны (Васиштха или Агастья — оба аватары Вишну);
Врикша — Тот, кто даёт прибежище своим преданным, подобно дереву, дающему тень путнику, или Твёрдый, как дерево;
Пушкаракша — Лотосоокий;
Махамана — Широких взглядов, остроумный, очень умный;
Бхагаван — Достойный поклонения, или Наделённый шестью совершенствами;
Бхагаха — Убийца демона Бхаги, или Тот, кто разрушает шесть совершенств во время пралайи;
Ананди — Воплощение блаженства;
Ванамали — Украшенный гирляндой из лесных цветов;
Халаюдха — Держащий плуг в своей руке;
Адитья — Сын Адити (в форме Ваманы), или Сын Деваки (которая была Адити в предыдущем воплощении);
Джьотирадитья — Сияющий, как Солнце (Адитья);
Сахишну — Терпеливый, снисходительный;
Гатисаттама — Лучшее прибежище;
Судханва — Вооружённый прекрасным луком;
Кхандапарашу — Со сломанным топором (Парашурама);
Даруна — Суровый, беспощадный (к тем, кто свернул с пути праведности);
Дравинапрада — Наделяющий богатством;
Дивахсприк — Касающийся небес;
Сарвадрик Вьяса — Всевидящий Вьяса;
Вачаспатир-айониджа — Властелин речи, не рождённый женщиной;
Трисама — Воспеваемый в трёх лучших саманах;
Самага — Поющий саманы (гимны Сама-Веды);
Сама — Воплощение Сама-веды;
Нирвана — Тот, кто разрушает мирские привязанности;
Бхешаджа — Лекарство;
Бхишак — Лекарь;
Санньясакрит — Тот, кто учит пути санньясы для достижения мокши, или Тот, кто показывает путь шаранагати своему преданному;
Шама — Воплощение смирения, или Тот, кто учит укрощать гнев своих преданных;
Шанта — Тот, чей ум всегда спокоен;
Ништха — Объект сосредоточения для преданных, или Стабильное прибежище для всего во время пралайи;
Шанти — Мир;
Параяна — Наилучшая цель;
Шубханга — Прекрасно сложенный;
Шантида — Дарующий мир душе;
Срашта — Создатель;
Кумуда — играющий с наслаждением в объятиях Земли (изображая человека в различных нара-лилах);
Кувалешая — Возлежащий на водяной лилии;
Гохита — Заботящийся о коровах, или Заботящийся о своих преданных;
Гопати — Царь пастухов, или Господь;
Гопта — Защитник коров, или Защитник своих преданных;
Вришабхакша — Волоокий;
Вришаприя — Любимый добродетельными;
Аниварти — Никогда не отступающий;
Нивриттатма — Душа, не привязанная к мирским объектам;
Самкшепта — Тот, кто сворачивает все вещи в тонкое состояние во время пралайи;
Кшемакрит — Дарующий покой или освобождение своим преданным;
Шива — Благостный, счастливый;
Шриватсавакша — Носящий дарующий благо знак шриватсы (завиток волос) на своей груди;
Шриваса — Прибежище Шри;
Шрипати — Супруг Шри;
Шриматамвара — Лучший из обладающих богатством, или Лучший из знатоков Вед.
Шрида — Дающий богатство и славу;
Шриша — Господь богатства и славы, или Господь Шри;
Шриниваса — Прибежище Шри, или Тот, кто всегда обитает в чистосердечных;
Шринидхи — Океан богатства и славы;
Шривибхавана — Наделяющий всех богатством и славой по их карме;
Шридхара — Тот, кто держит Шри у себя на груди;
Шрикара — Тот, кто создаёт богатство и славу;
Шрея — Самый лучший;
Шриман — Обладающий всеми видами богатств;
Локатраяашрая — Прибежище всех трёх миров;
Свакша — Прекрасноокий;
Сванга — Тот, у кого красивые члены, хорошо сложенный;
Шатананда — Тот, у кого бесконечное количество источников блаженства;
Нанди — Воплощение высшего блаженства;
Джьотирганешвара — господь всех светил;
Виджитатма — Победивший свой ум, или Тот, чей ум побеждён Его преданными;
Авидхеятма — Тот, кто ни перед кем не склоняется;
Саткирти — истинно знаменитый;
Чхиннасамшая — Тот, кто рассеивает все сомнения;
Удирна — Возвышенный, или Высочайший;
Сарваташчакшу — Видимый всеми (в форме вселенной), или Тот, кто видит во все стороны;
Аниша — Тот, у кого нет господина;
Шашватастхира — Вечно сущий, всегда стойкий;
Бхушая — Покоящийся на земле (в форме мурти);
Бхушана — Украшенный;
Бхути — Богатство своих преданных;
Вишока — Никогда не скорбящий;
Шока-нашана — Уносящий все скорби своих преданных;
Арчишман — Ярко сияющий;
Арчита — Тот, кому поклоняются;
Кумбха — Тот, в ком заключена вселенная (сосуд);
Вишуддхатма — С чистой душой;
Вишодхана — Очиститель;
Анируддха — Свободный, не встречающий препятствий;
Апратиратха — Тот, у кого нет равных соперников в битве;
Прадьюмна — Наисильнейший;
Амитавикрама — Тот, чьи шаги неизмеримы, бесконечны;
Каланеминиха — Убийца демона Каланеми, или Разрушитель колеса времени;
Вира — Герой;
Шаури — Потомок племени Шура (ядавы);
Шураджанешвара — Царь племени Шура, или Господь отважных;
Трилокатма — Душа трёх миров;
Трилокеша — Господь трёх миров;
Кешава — Тот, чьи волосы ярко сияют;
Кешиха — Убийца демона Кеши;
Хариагха — Единый, кто разрушает самсару вместе с невежеством, являющимся её причиной^[1]; С жёлтым или зелёным оттенком кожи, или Уносящий все грехи (преданных)
Камадева — исполняющий все желания, или Тот, кого желают преданные;
Камапала — Защитник желаний, или Защитник тех, кто Его желает;
Ками — Олицетворение желания;
Канта — Очаровательный;
Критагама — Создатель Агам, Священных Писаний, или источник Крита-юги;
Анирдешья-вапу — Тот, чью форму невозможно описать;
Вишну — Всепроникающий, всеохватывающий;
Вира — Быстро двигающийся;
Ананта — Бесконечный;
Дхананьджая — Завоеватель богатств, или Тот, кто воплотился, как Арджуна;
Брахманья — Приверженный Священным Писаниям, или Дружелюбный к брахманам;
Брахмакрит — Создатель молитв или Вед;
Брахма — Господь Брахма;
Брахма — Брахман;
Брахма-вивардхана — Увеличивающий священное знание;
Брахмавид — Знающий Священные Писания;
Брахмана — Тот, кто воплощён в брахманах;
Брахми — Тот, кто породил Господа Брахму;
Брахмаджна — Знающий внутренний смысл Вед;
Брахманаприя — Тот, кто дорожит брахманами, или Тот, кто дорог брахманам;
Махакрама — Широко шагающий;
Махакарма — Великий деятель;
Махатеджа — Ярко сияющий;
Махорага — Великий змей (Ананта, Васуки, и т. д.)
Махакрату — Великое жертвоприношение;
Махаяджва — Тот, кто проводит великие жертвоприношения;
Махаяджня — Тот, кому поклоняются, проводя великие жертвоприношения;
Махахави — Воплощение великого приношения, дара;
Ставья — Тот, кого прославляют в гимнах (ставах);
Ставаприя — Тот, кто любит гимны, в которых Его славят;
Стотра — Воплощение восхваления;
Стути — Воплощение воспевания;
Стота — Восхваляющий тех, кто поёт или слагает Ему гимгы;
Ранаприя — Любящий битвы;
Пурна — Полный, целый, наполненный;
Пурайита — Тот, кто наполняет, или удовлетворяет (своих преданных);
Пунья — Очищающий;
Пуньякирти — Тот, прославление кого очищает;
Анамая — Устраняющий болезни;
Маноджава — Быстрый, как мысль;
Тиртхакара — источник всех святых вод или мест паломничества;
Васурета — источник света, сияния;
Васупрада — Дающий богатство;
Васупрада — Дающий славу и знатность;
Васудева — Сын Васудевы;
Васу — Тот, в ком обитают все существа, или Тот, кто живёт в сердцах всех существ;
Васумана — Тот, у кого благостный ум;
Хави — Жертвенный дар;
Садгати — Путь для добродетельных;
Саткрити — Делающий добро;
Сатта — Воплощение бытия;
Садбхути — Единственный реально существующий;
Сатпараяна — Высшая цель для благодетельных;
Шурасена — Тот, у кого храброе войско, или Потомок шурасенов (ядавов);
Ядушрештха — Самый выдающийся из ядавов;
Санниваса — Прибежище добродетельных;
Суямуна — Блаженно играющий на берегах Ямуны.
Бхутаваса — Прибежище всех живых существ;
Васудева — Благостный Бог;
Сарвасунилая — Всеобщее прибежище и поддержка;
Анала — Всепожирающий (олицетворение огня);
Дарпаха — Разрушитель гордыни;
Дарпада — Наделяющий гордостью (своих преданных);
Дрипта — Олицетворение гордости;
Дурдхара — Тот, кого трудно контролировать;
Апараджита — Непобедимый;
Вишвамурти — Тот, чья форма — вселенная;
Махамурти — Тот, чья форма безмерна;
Диптамурти — Тот, чья форма сияет;
Амуртиман — Тот, у кого нет одной определённой формы;
Анекамурти — Тот, кто являет различные формы;
Авьякта — Непроявленный;
Шатамурти — Тот, у кого сотни форм;
Шата-анана — Тот, у кого множество лиц;
Эка — Единственный, уникальный;
Наика — Тот, кого много (посредством майи);
Сава — Сок сомы, или Жертвоприношение, где выжимают такой сок;
Ка — Сияющий;
Ким — Тот, о ком задают вопросы искатели истины;
Ят — Тот, из кого все произошло;
Тат — Тот, кто разворачивает вселенную в видимую форму, или тот, кого Веды называют «Тот, То»;
Падам-уттама — Высшая цель;
Локабандху — Тот, кто обуславливает джив (своей энергией маха-майи);
Локанатха — Защитник миров;
Мадхава — Потомок племени Мадху (ядавов);
Бхактаватсала — Привязанный к преданным;
Суварнаварна — С золотистым цветом кожи;
Хеманга — С золотистыми членами тела;
Варанга — Тот, у кого красивые члены тела;
Чанданангади — Украшенный сандаловой пастой и браслетами;
Вираха — Сражающий героев в битве;
Вишама — Тот, кому нет равного;
Шунья — Лишённый недостатков;
Гхриташи — Тот, кто орошает мир богатствами, или Воришка масла;
Ачала — Непоколебимый;
Чала — Подвижный (в форме ветра);
Амани — Непостижимый умом;
Манада — Дарующий духовное знание;
Манья — Тот, кого все уважают;
Локасвами — Господь миров;
Трилока-дхрит — Поддерживающий три мира;
Сумедха — Разумный, мудрый;
Медхаджа — Рождённый в жертвоприношении;
Дханья — Благостный;
Сатьямедха — Честный, правдивый;
Дхарадхара — Держащий гору (Говардхан);
Теджовриша — Проливающий сияние;
Дьютидхара — Наделённый величием;
Сарва-шастра-бхритам-вара — Лучший из воинов, владеющих всеми видами оружия;
Праграха — Милостиво принимающий (поклонение преданных);
Ниграха — Смиряющий своих врагов;
Вьягра — Бесконечный;
Наикашринга — Многорогий (олицетворение солнца со множеством лучей);
Гадаграджа — Старший брат Гады (Кришна);
Чатурмурти — Тот, у которого четыре формы;
Чатурбаху — Четырёхрукий;
Чатурвьюха — Тот, из кого явились четыре Пуруши;
Чатургати — Цель четырёх Варн и четырёх ашрамов;
Чатуратма — Тот, у кого четыре души (или четыре «я»);
Чатурбхава — источник четырёх (варн, ашрамов, пурушартх, и т. д.)
Чатурведа-вид — Знаток четырёх Вед;
Экапат — Тот, у кого живым существам видна только одна четверть;
Самварта — Тот, кто являет творение снова и снова, циклично;
Анивриттатма — Не отвращающийся ни от чего (так как Он вездесущ);
Дурджая — Непобедимый;
Дуратикрама — Непреодолимый;
Дурлабха — Труднодостижимый;
Дургама — Тот, до кого трудно добраться;
Дурга — Тот, к кому трудно попасть;
Дураваса — Тот, чьё местожительство труднодостижимо;
Дурариха — Тот, кто сражает злонамеренных врагов, или Тот, кто рассеивает злые мысли своих преданных;
Шубханга — С приятными членами тела;
Локасаранга — Объект преданности миров;
Сутанту — Тот, у кого достойное потомство;
Тантувардхана — Тот, у кого множество потомков;
индракарма — Тот, кто действует с пользой для индры;
Махакарма — Тот, кто делает великие дела;
Критакарма — Тот, кто раз за разом создаёт творение, и т. д.;
Крита-агама — Создатель Священных Писаний;
Удбхава — Рождающийся по собственному желанию;
Сундара — Красивый;
Сунда — Сочувствующий;
Ратнанабха — С украшенным драгоценными камнями пупком;
Сулочана — Тот, чьи глаза околдовывают;
Арка — Тот, кого прославляют;
Ваджасана — Тот, кто кормит все творение;
Шринги — Тот, у кого есть рог (в форме Матьси);
Джаянта — Завоеватель;
Сарвавиджджаи — Завоеватель сердец всезнающих мудрецов;
Суварнабинду — Тот, чьи члены тела подобны золоту;
Акшобхья — Невозмутимый;
Сарвавагишварешвара — Господь всех «господ речи»;
Махахрада — Величайшее озеро;
Махагарта — Обладатель великой колесницы;
Махабхута — Величайшее существо;
Маханидхи — Великое сокровище.
Кумуда — Радующий землю, или Носящий гирлянду из синих лилий;
Кундара — Тот, кто принимает подношения в виде цветов кунда;
Кунда — Тот, кто красив, как цветок кунды;
Парджанья — Проливающий, подобно дождевой туче, свою милость на преданных;
Павана — Очищающий;
Анила — Тот, у кого нет хозяина;
Амритамша — Пьющий амриту;
Амритавапу — Воплощение бессмертия;
Сарваджня — Всеведающий;
Сарватомукха — Тот, у кого лица обращены во все стороны;
Сулабха — Легко достижимый;
Суврата — Тот, кто всегда исполняет свои обеты;
Сиддха — Достигший своей цели, совершенный;
Шатруджит — Побеждающий врагов;
Шатру-тапана — Карающий врагов;
Ньягродха — «Растущий вниз» (священное дерево баньян (Fícus benghalénsis L. — Фикус бенгальский), как олицетворение духовного мира, символ Вишну);
Удумбара — Священное дерево удумбара (Fícus racemosa L. (1753) — Фикус кистевидный);
Ашваттха — Священное дерево ашваттха (Fícus religiosa L. (1753) — Фикус священный), символ сансары;
Чанурандхра-нишудана — Убийца борца Чануры и разрушитель страны андхров;
Шахасрарчи — Тот, у кого тысячи лучей;
Саптаджихва — Тот, у кого семь языков (в форме огня);
Саптаидха — Сжигающий семь видов топлива (в форме огня);
Саптавахана — Тот, в чьей колеснице — семь коней (в форме Солнца);
Амурти — Тот, у кого нет (материальной) формы;
Анагха — Безгрешный;
Ачинтья — Непостижимый;
Бхаякрит — Вызывающий страх (у врахов);
Бхаянашана — Уничтожающий все страхи (у своих преданных);
Ану — Мельчайший (в форме атома);
Брихат — Величайший;
Криша — Тончайший;
Стхула — Огромный, широчайший;
Гунабхрит — Поддерживающий три гунны материальной природы, или Наделённый всеми трансцендентными качествами;
Ниргуна — Лишённый материальных качеств;
Махан — Великий;
Адхрита — Тот, у кого нет поддержки кроме него самого, или Неудержимый;
Свадхрита — Поддерживающий сам себя;
Свасья — Знаменитый;
Прагвамша — Тот, от кого появилось самое первое в мире потомство;
Вамшавардхана — Увеличивающий своё потомство;
Бхарабхрит — Держащий тяжесть (планет на своих клобуках в виде Ананты);
Катхита — Тот, о ком рассказывают (Священные Писания и преданные);
Йоги — Связывающий всё, или Лучший из йогов;
Йогиша — Господь практикующих йогу;
Сарвакамада — исполняющий все желания;
Ашрама — Место отдохновения для преданных;
Шрамана — Тот, кто делает усилия ненапрасными (предоставляя возможность павшим йогам в следующей жизни продолжить с того места, где они остановились);
Кшама — Терпеливый, выносливый;
Супарна — Прекраснокрылый (в форме Хамсы, Гаруды, и т. д.)
Ваювахана — Тот, чьё средство передвижения — ветер;
Дханурдхара — Держащий лук;
Дханурведа — В совершенстве знающий искусство сражения с луком;
Данда — Наказание;
Дамайита — Покоритель врагов;
Дама — Смиритель врагов;
Апараджита — Непобедимый;
Сарвасаха — Превосходящий, побеждающий всех;
Ниянта — Направляющий;
Анияма — Тот, у кого нет вышестоящего;
Аяма — Неподвластный Яме (смерти);
Саттваван — контролирующий саттва-гуну;
Саттвика — исполненный благости;
Сатья — истинный, или Абсолютная истина;
Сатья-дхарма-параяна — Конечная цель истинной религии;
Абхипрая — Цель преданных;
Приярха — Заслуживающий любви;
Арха — Достойный поклонения;
Приякрит — Тот, кто совершает желанные действия;
Притивардхана — Увеличивающий блаженство своих преданных;
Вихаясагати — Движущийся в небе (Солнце), или Путь к своему высшему прибежищу;
Джьоти — Самосветящийся;
Суручи — Прекрасно сияющий, или Великое блаженство;
Хута-бхудж — Поедающий жертвенные дары (Агни);
Вибху — Пребывающий везде;
Рави — Солнце во время летнего солнцестояния;
Вирочана — Сияющий;
Сурья — Являющий всё, или Просвещающий;
Савитар — Наделяющий жизнью, оживляющий;
Рави-лочана — Тот, у кого глаз — Солнце;
Ананта — Бесконечный;
Хута-бхудж — Поедающий жертвенные дары;
Бхокта — Наслаждающийся;
Сукхада — Дарующий счастье;
Наикаджа — Рождавшийся много раз;
Аграджа — Рождённый в благородной или знатной семье;
Анирвинна — Никогда не падающий духом;
Садамарши — Терпеливый к ошибкам хороших людей;
Локадхиштанам — Опора миров;
Адбхута — изумительный;
Санат — Воплощение времени или вечности;
Санатанатама — Самый древний;
Капила — С коричнево-жёлтым цветом тела;
Капи — Принимающий форму обезьяны (Ханумана);
Авьяя — Вечный;
Свастида — Дарующий благо;
Свастикрит — Творящий благо;
Свасти — Воплощение блага;
Свастибхук — Защитник блага;
Свастидакшина — Дающий благо, как дакшину, своим преданным
Араудра — Не гневающийся;
Кундали — Украшенный серьгами;
Чакри — Вооружённый чакрой (диском);
Викрами — Отважный;
Урджиташасана — Твёрдо наставляющий, или Твёрдо правящий;
Шабдатига — Тот, кого невозможно описать словами;
Шабдасаха — Несущий слова Священных Писаний (людям);
Шишира — Освежающий, или Охлаждающий (гнев в своих преданных);
Шарварикара — Создатель ночи;
Акрура — Нежный;
Пешала — Мягкий, деликатный;
Дакша — Тот, в ком растёт вселенная;
Дакшина — Приятный, привлекательный;
Кшаминамвара — Лучший из прощающих;
Видваттама — Лучший из знающих;
Витабхая — Устраняющий страхи, или Лишённый страха;
Пунья-шравана-киртана — Тот, слушание и воспевание чьих имен очищает;
Уттарана — Переправляющий на другой берег океана материального существования;
Душкритиха — Сражающий творящих зло;
Пунья — Очиститель;
Дух-свапна-насана — Устраняющий кошмары, плохие сны;
Вираха — Сражающий героев в битве;
Ракшана — Защитник;
Санта — Щедро наделяющий, одаряющий;
Дживана — Дающий жизнь;
Параявастхита — Остающийся за пределами (материальной вселенной);
Анантарупа — Тот, у кого бесчисленное количество форм;
Ананташри — Бесконечно богатый или ставный;
Джитаманью — Победивший свой гнев;
Бхаяпаха — Разрушающий страхи;
Чатурашра — искусный во всем (буквально: четырёхугольник, квадрат);
Гамбхиратма — С глубокой натурой;
Видиша — Распространяющийся во всех направлениях;
Вьядиша — Назначающий различные роли в мироздании (согласно карме);
Диша — Назначающий каждому действию соответствующий плод;
Анади — Не имеющий начала;
Бхурбхува — Поддерживающий ту, кто поддерживает всех (Землю);
Лакшми — Удача;
Сувира — Прекрасный герой;
Ручирангада — Украшенный прекрасными ручными браслетами;
Джанана — Создатель;
Джана-джанмади — Причина появления всех существ;
Бхима — Страшный (для демонов);
Бхимапаракрама — Наделённый страшной мощью;
Адхаранилая — Прибежище тех, кто поддерживает землю своими благими делами;
Адхата — Не имеющий поддержки, кроме себя самого;
Пушпахаса — Подобный цветущему цветку;
Праджагара — Вечно бодрствующий;
Урдхвага — Ведущий к высшей цели;
Сатпатхачара — Ведущий правильным путём;
Пранада — Дающий жизнь, или Воскрешающий мертвых;
Пранава — Слог «ОМ»;
Прана — Древний;
Прамана — Законный авторитет;
Прананилая — Прибежище жизненных сил;
Пранабхрит — Поддерживающий жизненные силы;
Пранадживана — Питающий жизненные силы;
Таттва — Суть, квинтэссенция;
Таттвавид — Знающий суть;
Экатма — Единственная душа всего;
Джанма-мритью-джаратига — Тот, кто за пределами рождения, старости и смерти;
Бхур-бхувах-свас-тару — Дерево для жителей трёх миров;
Тара — Спаситель;
Савитар — Наделяющий жизнью, оживляющий;
Прапитамаха — Пра-прародитель;
Яджня — Жертовприношение;
Яджняпати — Господь жертвоприношений;
Яджва — Проводящий жертвоприношение;
Яджнянга — Составляющие жертвоприношения;
Яджнявахана — Тот, у кого жертвоприношение — средство передвижения;
Яджнябхрит — Защищающий жертвоприношения;
Яджнякрит — Создавший жертвоприношения;
Яджни — Лучший из совершающих жертвоприношения;
Яджнябхук — Наслаждающийся жертвоприношениями;
Яджнясадхана — Вызывающий жертвоприношения;
Яджнянтакрит — Завершающий жертвоприношения;
Яджнягухья — Тайна жертвоприношений;
Анна — Пища, поддерживающая живых существ;
Аннада — Поедающий пищу;
Атмайони — Тот, кто сам является причиной своего рождения, или источник душ;
Сваямджата — Родивший самого себя;
Ваикхана — Проникший внутрь земли;
Самагаяна — Певец гимнов Сама Веды;
Деваки-нандана — Радость Деваки;
Срашта — Творец;
Кшитиша — Господь Земли;
Папанашана — Уничтожающий грехи своих преданных;
Шанкхабхрит — Держащий раковину;
Нандаки — Держащий меч «Нандаки» («Радующий») (Кришна);
Чакри — Держащий чакру (диск);
Шарнга-дхавнва — Держащий лук «Шарнга» (Кришна);
Гададхара — Держащий булаву;
Ратхангапани — Вооружённый колесом колесницы;
Акшобхья — Невозмутимый;
Сарва-прахарана-юдха — Вооружённый всеми видами оружия.

Примечания

↑ Шри Вишну Сахасранама (Тысяча имен Вишну) с комментарием Шри Шанкарачарьи.

Ссылки

[1] Шри Вишну Сахасранама (Тысяча имен Вишну) с комментарием Шри Шанкарачарьи.

[1]