Ясары

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Ясары
монг. хиад-ясар
Другие названия кият-ясары, кият-саяры, саяры, сийары
Этноиерархия
Раса монголоидная
Группа народов монголы
Подгруппа нирун-монголы
Общие данные
Язык монгольский
Письменность старомонгольское письмо
Религия тенгрианство, шаманизм
Предки шивэй, сяньби, дунху, хунну
Родственны

борджигин, кият,

джуркин, чаншиут
Историческое расселение
 Монголия

Ясары, кият-ясары (монг. хиад-ясар) — одно из племён нирунской ветви монголов. Представляют собой ответвление киятов.

Этноним

В русском переводе Л. А. Хетагурова «Сборника летописей» этноним отражён в форме кият-ясар. И. Н. Березин вместо варианта ясар использовал форму сийар[1]. В монгольском переводе Ц. Сүрэнхорлоо этноним отражён в форме хиад-ясар[2], в английском переводе У. М. Такстона — в форме кият-саяр (qiyat sayar)[3].

Согласно «Сборнику летописей», по-монгольски киян значит «большой поток», текущий с гор в низину, бурный, быстрый и сильный[4]; «стремительно несущийся поток»[5]. Кият — множественное число от киян[4].

Согласно Б. Р. Зориктуеву, прозвание кият-ясар можно истолковать как «бесстрашный, непоколебимый, богатырский род ясар»[6].

История

Место впадения р. Мангу (Цзилюхэ) в Аргунь. Предположительно, в этом районе располагался Эргунэ-кун.
Монгольская империя в 1207 г.

Согласно «Сборнику летописей», ясары — одна из ветвей киятов[1].

Кияты и нукузы, по преданиям, ранее проживали на территории Эргунэ-куна, легендарной прародины монголов. Потомками киятов и нукузов являются дарлекины. Собственно нируны произошли от трёх младших сыновей Алан-гоа. В дальнейшем название кият (нирун-кият) стало именем рода Хабул-хана. Имя кият унаследовали потомки его внука Мунгету-Кияна. Род Есугея, брата Мунгету-Кияна, получил имя кият-борджигин[4].

По Рашид ад-Дину, все кияты происходят из потомков Мунгету-Кияна. Он был удостоен этого имени по причине того, что был великим бахадуром, т. к. слово киян значит по-монгольски «стремительно несущийся поток»[5].

Согласно «Сборнику летописей», кияты подразделялись на ветви: юркин, чаншиут, кият-ясар. Кроме них также были известны роды кият-борджигин[1], кият-куралас[7] и кият-тарклы[8]. Кияты упоминаются в составе баяутов. В XII в. племена баяут-дуклад, баяут-горлос, чаншиуд-баяут и баяут-кият заселяли близлежащие земли Хэнтэйской горы и озёр Хулун и Буйр[9][10].

По Б. Р. Зориктуеву, родовое имя ясар со временем было вытеснено такими названиями как кият, нирун и монгол. По его предположению, во времена завоеваний Чингисхана и его потомков оказавшиеся вне Монголии немногочисленные представители рода ясар самоидентифицировали себя с группой родов кият или нирун либо со всем монгольским народом, а при возвращении через какое-то время обратно в Монголию они причисляли себя там к роду с одним из этих трёх названий, поскольку их принадлежность к своему роду ясар была начисто стёршейся из памяти[6].

Родословная

Хабул-хан

Согласно «Сокровенному сказанию монголов», родословная Мунгету-Кияна восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино, который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон, на горе Бурхан-Халдун[11]. Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал[12].

Родословная Мунгету-Кияна выглядит следующим образом:

  • Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба. Супругой его была Гоа-Марал, потомком их был Бата-Чиган.
  • Сын Бата-Чигана — Тамача.
  • Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
  • Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
  • Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
  • Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
  • Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
  • Сын Сим-Сочи — Харчу.
  • Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
  • Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
  • Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган.
  • Добун-Мерган женился на Алан-гоа, дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
  • Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
  • После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар-простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец.
  • Бодончар стал родоначальником поколения Борчжигин.
  • Потомок Бодончара, который родился от первой, старшей жены, носил имя Барин-Ширату-Хабичи.
  • Сын Хабичи-Баатура был Менен-Тудун.
  • У Менен-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-Кулюк, Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-Баатур.
  • Сын Хачи-Кулюка, Хайду, по матери происходил от Намолуны.
  • У Хайду было три сына: Байшингор-Докшин, Чарахай-Линху и Чаочжин-Ортегай.
  • Сын Байшингор-Докшина — Тумбинай-Сечен.
  • У Тумбинай-Сечена было два сына: Хабул-хаган и Сим-Сечуле.
  • У Хабул-хагана было семеро сыновей, а именно: самый старший — Окин-Бархаг, далее Бартан-Баатур, Хутухту-Мунгур, Хутула-хаган, Хулан, Хадаан и самый младший — Тодоен-отчигин.
  • У Бартан-Баатура было четверо сыновей: Мангету-Киян, Некун-тайчжи, Есугай-Баатур, Даритай-отчигин[11]. Их мать Сунигул-фуджин была родом из племени баргутов[5].
  • Сын Мангету-Кияна — Онгур[11]. Сыновьями Мангету-Кияна в «Сборнике летописей» названы Чаншиут, Мугэду-бахадур и Куки-бахадур-нойон[5].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Указатель названий народов. www.vostlit.info. Дата обращения: 19 марта 2019.
  2. ↑ Рашид ад-Дин. Судрын чуулган. Нэгдүгээр боть. Нэгдүгээр дэвтэр / Ц. Сүрэнхорлоо, Г. Сүхбаатар, Ж. Болдбаатар. — Улаанбаатар. — С. 47.
  3. ↑ Jamiʻuʼt-tawarikh. Compendium of chronicles. A History of the Mongols. Part One / Translated and Annotated by W. M. Thackston. — Harvard university, 1998. — С. 26.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 4. www.vostlit.info. Дата обращения: 8 марта 2019.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 2. Раздел 1. Часть 3. www.vostlit.info. Дата обращения: 1 ноября 2019.
  6. ↑ 6,0 6,1 Зориктуев Б. Р. Происхождение древнемонгольских терминов киян и кият // Вестник БГУ. — 2010. — № 8. — С. 96—101.
  7. ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Том I. Книга 2. Раздел 1. Часть 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 1 ноября 2019.
  8. ↑ Ракушин А. И. Монгольские племена Улуса Джучи // Монголы на Волге. — Саратов: Техно-Декор. — С. 10—29. — 96 с.
  9. ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 33. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  10. ↑ Oirad Mongols — mandal, archive.li (18 февраля 2008). Дата обращения 5 сентября 2018.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 Сокровенное сказание монголов. Перевод С. А. Козина.
  12. ↑ Гурулёв С. А. Что в имени твоём, Байкал?. — Neformat, 1982. — 108 с.
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Ясары&oldid=12626096