Эссенциализм

Эссенциали́зм (от лат. essentia «сущность», «бытие») — теоретическая и философская установка, характеризующаяся приписыванием некоторой сущности неизменного набора качеств и свойств, «концепция, предполагающая, что у вещей есть некая глубинная реальность, истинная природа, которую нельзя узреть напрямую, и что для нас важна именно эта скрытая сущность».

Возникший в схоластической философии термин эссенция был латинским эквивалентом аристотелевской второй сущности, определявшей совокупность качеств вещи, её чтойность. Производный от «эссенции» термин эссенциализм используется применительно к теориям, в которых утверждается наличие неизменных и вечных качеств вещей, объединённых некоторой родовой характеристикой. (Например, в критическом буддизме такой теорией полагается Татхагатагарбха, утверждающая изначальное присутствие в каждом чувствующем существе «природы будды»).

В философии Нового и Новейшего времени эссенциалистская установка подверглась значительной критике со стороны таких авторов как Маркс, Ницше, Сартр, Поппер и многих других.

Критика

Согласно гендерным исследованиям, эссенциалистские представления о половых различиях — разновидность патриархальной идеологии, служащей оправданием социальной ситуации угнетения женщин мужчинами. Идея о «женской природе», легитимировавшая на протяжении сотен лет ситуацию дискриминации одного пола другим, стала предметом переосмысления в работах ранних феминисток-теоретиков. В современной феминистской теории эссенциализм, как попытка зафиксировать некую неизменную женскую сущность, является постоянным объектом критики со времён третьей волны. Гендерная методология в истории, наряду с гендерной социологией, юриспруденцией, психологией и иными направлениями гуманитарного знания, опровергает эссенциализм и биологический детерминизм (в частности, миф о том, что «биологического» в человеке и его поступках больше, чем социального или что оно более значимо, чем социальное). Эссенциалистская идея о том, что есть нечто «данное» (природой или богом) и потому всегда существовавшее и не могущее быть изменённым в будущем, опровергается благодаря гендерному подходу в истории, который позволяет проследить, как складывалась эта «данность». С развитием феминистской теории эссенциалистская точка зрения заменилась конструктивистской. Социальный конструктивизм отличается от биологизма тем, что постулирует сконструированность гендерных ролей и отстаивает тезис, согласно которому женщинами и мужчинами не рождаются, а становятся. Конструктивистами утверждается, что биология — не есть судьба ни для женщины, ни для мужчины, что не существует их сущностей, а также заданного изначально и навеки предопределённого женского и мужского. Постмодернистские феминистки, в частности Джудит Батлер и Джейн Флекс, видят в эссенциализме препятствие к сплочению женщин и причину невозможности феминистского движения удерживать свои позиции.

Литература

• Введение в гендерные исследования. Ч. I: Учебное пособие / Под ред. И. А. Жеребкиной. — СПб.: Алетейя, 2001. — 708 с. — ISBN 5-89329-397-5.
• Батлер, Дж. Случайно сложившиеся основания: феминизм и вопрос о «постмодернизме» (рус.) // Гендерные исследования. — 1999. — № 3. — ISSN 1682-3265.
• Хлебалин А. В. Эссенциализм и антиэссенциализм в модальной логике // Философия науки. — 2003. — № 2. — С. 34—46. Архивировано 17 апреля 2013 года.
• Булавина Т. В. Эссенциализм // Словарь гендерных терминов / Под ред. А. А. Денисовой / Региональная общественная организация «Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты». — М.: Информация XXI век, 2002. — 256 с.