Шестопсалмие
Шестопса́лмие (от греч. ἑξάψαλμος, ἕξ — шесть и ψαλμός — псалом; в богослужебных книгах — «Ексапсалмы») — в Православии важная часть утрени, состоящая из шести псалмов: 3, 37, 62, 87, 102 и 142. В этих псалмах изображаются грозящие нам опасности и выражается надежда на милосердие Божие[1].
Шестопсалмие читается на каждой утрене, за исключением дней Светлой седмицы. Богослужебный устав перед началом чтения полагает исполнить Малое славословие во образ ночного пения ангелов вифлеемским пастухам и затем погасить все яркие светильники, чтобы внимание слушающих ничем не отвлекалось и удобнее было бы углубляться в смысл читаемого. По уставу, шестопсалмие должно читаться настоятелем церкви, игуменом монастыря, епископом и даже — патриархом, хотя в приходской практике Русской православной церкви оно совершается чтецом. После прочтения первых трёх псалмов и малого славословия из алтаря выходит священник, становится лицом к алтарю и при закрытых Царских вратах «тайно» (т. е. тихо) читает 12 особых утренних молитв.
Егда́ же глаго́лется шестопса́лміе, тогда́ подоба́етъ со внима́ніемъ слу́шанію прилежа́ти: покая́нія бо псалмы́ испо́лнены суть, и умиле́нія. Глаго́лемъ же сія́ псалмы́ со благогове́ніемъ и со стра́хомъ Бо́жіимъ, я́ко Самому́ Бо́гу неви́димо бесе́дующе и моля́щеся о гресе́хъ на́шихъ. И не и́мать кто вла́сти шепты́ твори́ти, ниже́ плю́нути, или́ хракну́ти, но па́че внима́ти отъ псало́мника глаго́лемымъ, ру́це иму́ще со́гбены къ пе́рсемъ, гла́вы же преклонены́, и о́чи иму́ще до́лу, серде́чныма очи́ма зря́ще къ восто́комъ… помина́юще смерть, и бу́дущую му́ку, и жизнь ве́чную.Типикон
При чтении шестопсалмия в храме гасят светильники, во-первых, чтобы возбудить более внимательное и сосредоточенное настроение, и, во-вторых, в напоминание о том мраке, который царил во время шествия вифлеемских пастырей на поклонение Богомладенцу[1]. Кроме того, как поясняет Паисий Святогорец, шестопсалмие «символизирует Страшный Суд. Поэтому хорошо, если во время чтения шестопсалмия ум идёт на час Страшного Суда. Шестопсалмие занимает шесть-семь минут. После первой статьи мы даже не крестимся, потому что Христос придёт сейчас не для того, чтобы распяться, но явится [миру] как Судия»[2]. По Иерусалимскому Уставу, перед Шестопсалмием положено читать полностью Откровение Иоанна Богослова в день его памяти (на всенощном бдении, в т.н. Великие чтения[3]).
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Митрополит Вениамин (Федченков). Словарь богослужебных терминов // Размышления о Двунадесятых праздниках. — Т. II. От Богоявления до Вознесения.
- ↑ Святой Паисий Святогорец. Благоговение во всем / 4. Благоговением приводится в умиление Бог / Часть Вторая О Подвижничестве и Благоговении // Слова. — Т. II. Духовное пробуждение
- ↑ А. А. Лукашевич. ВЕЛИКОЕ ЧТЕНИЕ // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : «Варшавская епархия — Веротерпимость». — С. 514-515. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
Литература
- Шестопсалмие на сайте веры»
- Шестопсалмие // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Скабалланович М. Шестопсалмие // Толковый Типикон: объяснительное изложение Типикона с историческим введением. — К.: Тип. Ун-та св. Владимира, 1910. — Вып. 1. — XIV, 494 с.; вып. 2. — 1913. — XIV, 336 с.; вып. 3. — 1915. — 78, II с.
- Афанасий (Сахаров). О шестопсалмии // Журнал Московской Патриархии. — 1957. — № 1.
