Шайтан
| Шайтан | |
|---|---|
| араб. الشيطان | |
 | |
| Коранический персонаж | |
| Категория | джинн, неверующий |
Шайтан (араб. شيطان šayṭān — «заблуждение», «отдаление», мн. ч. شياطين šayāṭīn « Кадыригд» от сев.-зап.-семитск. корня *śṭn «сатан» букв. «быть враждебным», «обвинение»; ср. ивр. שָׂטָן śāṭān, арам. סטנא soṭono, геэз śayṭān — «сатан(а)»[1]) — в исламском богословии представитель категории злых духов, враждебных Аллаху и людям.
Шайтан способен принять облик человека[2]. После Дня суда (киямат) шайтаны вместе со своим господином — Иблисом — обречены на адские муки. С помощью своих слуг Иблис совращает людей, отвлекает их от благочестивых дел и подбивает на совершение грехов. Шайтаны сотворены из огня или дыма и могут принимать различные внешние формы. Они могут порождаться Иблисом и живут группами в разных странах.
Шайтаны могут иметь различные имена, носят эпитет раджим («побиваемый»)[3]. «Слово шайтан синонимично библейскому термину сатана»[2].
Согласно исламским преданиям, шайтаны побуждали к грехам и ошибкам благочестивых людей и пророков, например пророка Юсуфа. Часть шайтанов когда-то подчинялась пророку Сулейману, но затем вернулась к своим делам. По сей день они мешают людям совершать молитвы и учат людей колдовству и магии. Они заставляют человека забывать Аллаха и подбивают совершать греховные поступки под видом благочестивых. Принято считать, что у каждого человека есть свой шайтан, как и свой ангел, которые ведут борьбу за сердце человека. Шайтан старается сбить человека с праведного пути, используя его плотские стремления и желания удовольствий (нафс), а также такие качества, как гнев, злоба, зависть и т. д[4].
Мусульмане верят, что для того, чтобы отогнать шайтана, достаточно призвать на помощь Аллаха[4]. Они часто произносят формулу: «А’узу би-ллахи мина ш-шайтани р-раджим», или аяты Корана[5]. Некоторые мусульманские богословы считают шайтанов самой строптивой и неверующей частью джиннов. Другие считают их особой категорией существ, которые, в отличие от джиннов, изначально обречены на неверие и наказание в аду. В Коране и в богословских книгах Иблис и шайтаны часто взаимозаменяются, так как шайтаны исполняют волю и приказы Иблиса. В доисламской Аравии шайтаны считались посредниками в общении с потусторонним миром прорицателей (кахин) и поэтов (ша’ир)[4].
Примечания
- ↑ śṭn / Semitic roots (англ.) (śṭn Northwest Semitic, to be(come) hostile, accuse. a. Satan, from Hebrew śāṭān, adversary, Satan, from śāṭan, to accuse, act as adversary;; b. shaitan, from Arabic šayṭān, Satan, from Ethiopic śayṭān, from Aramaic sāṭānā, from Hebrew śāṭān (see above).). The Free Dictionary by Farlex. Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company (17 января 2004).
- ↑ 2,0 2,1 Гогиберидзе, 2009, с. 249.
- ↑ аль-Хиджр 15:17
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Пиотровский, 1991, с. 289.
- ↑ аль-Бакара 2:268
Литература
- на русском языке
- Али-заде А. А. Шайтан // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Шайтан / Бобровников В. О. // Хвойка — Шервинский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 675. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
- Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
- Пиотровский М. Б. Шайатин // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 289. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Шайтан / Пиотровский, М. Б. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 636.
- на других языках
- S̲h̲ayṭān / Fahd T., Rippin A. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed : [англ.] : in 12 vol. / ed. by P. J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, B. Lewis, W. P. Heinrichs et al. — Leiden : E.J. Brill, 1960—2005. (платн.)