Чистый понедельник
| Чистый понедельник | |
|---|---|
 Василий Перов. «Чистый понедельник». 1866. Государственная Третьяковская галерея | |
| Тип | народно-христианский |
| Иначе | Горбатый понедельник[1], Полоскозуб, Тужилки по Масленице |
| Значение | начало Великого поста |
| Отмечается | в Православных церквях и восточными славянами |
| Дата | понедельник 1-й седмицы Великого поста |
| В 2023 | 14 февраля (27 февраля) |
| В 2024 | 5 марта (18 марта) |
| В 2025 | 18 февраля (3 марта) |
| Традиции | окончание масленичных развлечений, носят старую поношенную одежду, пользуются исключительно старой посудой. |
| Связан с | Великим постом |
Чи́стый понеде́льник — в православной традиции первый день Фёдоровой недели и Великого поста.
В Русской православной церкви «Чистый понедельник» — неканоническое название первого дня Великого поста[2].
Другие названия
рус. Полоскозуб, Тужилки по Масленице; полес. Вступник, Гувесна, Дужики, Запустный понедельник, Полоскание, Понедельник-полоскозуб, Пополоконы, Ступник, Твердопост, Твердопостье, Твёрдый пост[3]; болг. Песи понеделник «собачий понедельник», Кукеровден, Куковден, Старцовден; серб. Чисти попеделак; греч. Καθαρά Δευτέρα «чистый понедельник».
Значение в православии
Тема чистого понедельника затрагивается ещё в Ветхом Завете, чтение которого во всех храмах начинается с этого дня, начиная с шестого часа. В этом часе читается Книга пророка Исаии (I:1-20), в которой в частности говорится:
16Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное,— как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю.
— Исаия, глава I
В «Чистый понедельник» во время первого великопостного Великого повечерия начинается чтение Великого покаянного канона св. Андрея Критского и другие покаянные молитвы, напр., молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего», которая в дальнейшем будет возноситься во все дни Великого Поста.
«Тужилки по Масленице»
У православных славян первый день Великого поста и его первой недели; средоточие очистительных обрядов, связанных с переходом от масленичной скоромной пищи и разгула к великопостным ограничениям, как пищевым, так и поведенческим. У славян-католиков начало поста приходится на среду[1] (см. Пепельная среда в славянской традиции).
В конце XIX века в России больша́я часть масляничных кутил, несмотря на строгий пост, в этот день «полоскали рот», то есть опохмелялись. Говорили: «У кого скором в зубах навязнет, тот будет чертей во сне видеть». Затем они ходили в баню и покрикивали: «поддай пару маслянице». После бани опять «полоскали рот». Некоторые «полощут свой рот очищенной» почти в продолжении всей первой недели поста[4]. В некоторых местах устраивались кулачные бои, которые должны были способствовать «очищению» от скоромного, их называли «выколачивать лепёшки» (вятск.) или «блины вытрясать» (тульск.)[5].
На Нижегородчине существовал обряд «козья масленица», приуроченный к Чистому понедельнику или первому воскресенью Великого поста и отмеченный вождением по улицам убранного венком и лентами козла[6].
Северные удмурты первый день Великого поста называли Крэнь «хрен». В этот день ходили в гости и угощали друг друга квасом с хреном и редькой[7].
См. также
- Масленица
- Пепельная среда — первый день поста у католиков
- Пепельная среда в славянской традиции
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Агапкина, 2012, с. 552.
- ↑ Баранова и др., 2001, с. 634.
- ↑ Толстая, 2005, с. 298.
- ↑ Дубровский, 1870, с. 45.
- ↑ Холодная.
- ↑ Белова, 1999, с. 522.
- ↑ Карпова, 2005, с. 200, 210, 400.
Литература
- Чистый понедельник / Т. А. Агапкина // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 552–555. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
- Баранова О. Г., Зимина Т. А., Мадлевская Е. Л. и др. Русский праздник. Праздники и обряды народного земледельческого календаря. Иллюстрированная энциклопедия / Науч. ред. И. И. Шангина. — СПб.: Искусство-СПБ, 2001. — 668 с. — (История в зеркале быта). — ISBN 5-210-01497-5.
- Коза / О. В. Белова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 522-524. — ISBN 5-7133-0982-7.
- Дубровский Н. Масляница. — М.: Типография С. Селиванова, 1870. — 46 с. Архивная копия от 21 августа 2017 на Wayback Machine
- Карпова Л. Л. Среднечепецкий диалект удмуртского языка: Образцы речи. — Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2005. — 581 с. — ISBN 5-7691-1643-9. Архивная копия от 20 марта 2017 на Wayback Machine
- Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
- Холодная В. Г. Чистый понедельник (недоступная ссылка). РЭМ. Архивировано 24 сентября 2015 года.
- Бунин И. А. Чистый понедельник. Рассказ.
Ссылки
- Тужилки по Масленице // РЭМ
- Тужилки по Масленице // Утро.ру