Чино да Пистоя

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
(перенаправлено с «Чино да Пистойя»)
Чино да Пистоя
итал. Cino da Pistoia
Portret van Cino da Pistoia Portretten van beroemde Italianen met wapenschild in ondermarge (serietitel), RP-P-1909-4625.jpg
Место рождения Пистоя
Место смерти Пистоя
Язык произведений итальянский

Чино да Пистоя[1], также Чино да Пистойя[2][3], настоящее имя Чино Сигибульди / Синибульди[4] (итал. Cino da Pistoia, Cino Sigibuldi / Sinibuldi; ок. 1270, Пистоя — ок. 1336—1337, там же) — итальянский поэт, прозаик и юрист, представитель школы «дольче стиль нуово».

Биография и творчество

Родился около 1270 года в Пистое, в знатной семье. Получив начальное образование, поступил в Болонский университет, где изучал право. В числе его учителей был знаменитый правовед Франческо д’Аккурсио. В 1292—1293 году был во Франции, в Париже, Реймсе и Орлеане, где слушал в Орлеанском университете лекции Пьера де Бельперша[fr][5][4][6]. Затем вернулся в Италию: вначале в Болонью, затем в Пистою, где женился на Маргерите ди Ланфранко дельи Уги (Margherita di Lanfranco degli Ughi), в браке с которой у него родились сын и несколько дочерей[5][4].

В Пистое Чино был вовлечён в политику, принадлежал к партии чёрных гвельфов и в 1303 году, когда в городе взяли верх его противники, вынужден был отправиться в изгнание[7][5][2]. Он вернулся на родину в 1306 году, а в 1310 году, при императоре Генрихе VII, чью политику он всецело поддерживал, был назначен советником императорского суда[4][7]Аккурзий, Франциск. Когда Генрих VII в 1313 году умер, Чино вернулся к занятиям юриспруденцией и юридической практике[5]. Известность ему принёс написанный на латинском языке труд «Lectura in Codicem» (1314) — комментарий к первой из девяти книг Кодекса Юстиниана[1][5]. По его завершении Чино получил докторскую степень в Болонском университете и затем преподавал право в университетах Болоньи, Сиены, Неаполя, Перуджи и пр.[5] В 1334 году вернулся в Пистою, где был избран гонфалоньером[7][5]. Умер в Пистое в конце 1336 или 1337 года и был похоронен в городском соборе[5]. Петрарка посвятил его памяти траурный сонет, в котором говорилось, что мессера Чино оплакивают все пишущие по-итальянски и на латыни[5][8].

Как поэт Чино да Пистоя прославился любовной лирикой, созданной в традициях школы «дольче стиль нуово» и посвящённой женщине по имени Сельваджа[1]. Среди всех «стильновистов» его поэтическое наследие наиболее велико: до наших дней дошли 165 стихотворений[2][9]. Его чрезвычайно высоко ценили современники: Данте (с которым Чино связывали дружеские отношения и с которым он поддерживал переписку во время своего изгнания), Боккаччо, Петрарка, Полициано[7][2]. Вместе с тем поэзию Чино нельзя назвать оригинальной: он, скорее, умело синтезировал мотивы и приёмы «сладостного нового стиля», заимствуя образы, лексику, рифмы и пр. у Гвиницелли, Кавальканти, Данте и других поэтов[2][9]. Его стихам свойственна лиричность и простота; некоторое обеднение мысли и эмоционального накала компенсируются в них изящной игрой слов и музыкальностью языка[2][7]. Вероятно, современников привлекало также и то, что описанный в них любовный опыт конкретен и индивидуален (а не универсален, как у Данте), что свидетельствует об интересе к психологическим переживаниям индивидуума[10]. Во многом лирика Чино да Пистоя предвосхитила творчество Петрарки, оказав на последнего большое влияние[2][1][7].

Латинская проза Чино да Пистоя также имела немалое значения для развития политической и юридической мысли. Главные его идеи основывались на римском праве: он ратовал за освобождение государства от церкви и полагал, что император должен получать власть от народа, а не от папы. Учеником и последователем Чино был основатель ренессансной юриспруденции Бартоло да Сассоферрато. Идеи Чино постепенно распространились в странах Западной Европы, откуда проникли в Польшу, а затем — в XVI веке — на Русь, где нашли отражение, в частности, в рассуждениях Фёдора Карпова на тему справедливого государства[11].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Чино да Пистоя. Большая российская энциклопедия.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 Хлодовский Р. И. Предвозрождение и поэзия «сладостного нового стиля». ФЭБ.
  3. ↑ Топорова, 2001.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 Stefano Carrai, Paola Maffei. SINIBULDI, Cino (итал.). Dizionario Biografico degli Italiani.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 5,7 5,8 Gennaro Maria Monti. CINO da Pistoia (итал.). Enciclopedia Italiana.
  6. ↑ Голенищев-Кутузов, 1972, с. 228.
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 Cino Da Pistoia (англ.). Britannica.
  8. ↑ Голенищев-Кутузов, 1972, с. 229.
  9. ↑ 9,0 9,1 Топорова, 2001, с. 110.
  10. ↑ Топорова, 2001, с. 110—111.
  11. ↑ Голенищев-Кутузов, 1972, с. 230.

Литература

  • Голенищев-Кутузов И.Н. Средневековая латинская литература Италии. — М.: Наука, 1972. — 312 с.
  • Топорова А. В. Ранняя итальянская лирика. — М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2001. — 195 с.
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Чино_да_Пистоя&oldid=5367031