Церковь Кира и Иоанна
| Православный храм | |
| храм Кира и Иоанна | |
|---|---|
 1881 год, вид храма Кира и Иоанна с северо-востока (часовни ещё нет) из альбома Николая Найдёнова | |
| Страна |
 Россия |
| Город | Москва |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Московская |
| Архитектурный стиль | барокко |
| Автор проекта | Карл Бланк |
| Первое упоминание | 1625 год |
| Строительство | 1765—1768 годы |
| Состояние | разрушена 1934 |
| Координаты: 55°45′14″ с. ш. 37°38′13″ в. д.HGЯO | |
Храм Ки́ра и Иоа́нна (на Кули́шках, на Соля́нке) — православный храм в Москве, снесённый в 1934 году. Стоял в Белом городе на Солянке, напротив Соляного двора.
История
Храм, первоначально Троицкий, известен на этом месте с 1625 года, в 1657 году значился каменным. В 1693 году перестроен, в 1754-м горел, в 1758-м неудачно возобновлён. В 1765 году храм по высочайшему указу императрицы Екатерины II разобрали для построения нового храма[1].
В 1768 году выстроен новый храм по проекту архитектора Карла Бланка под наблюдением Ивана Бецкого. Престол был освящён 11 января 1768 года архиепископом Амвросием (Зертис-Каменским) в присутствии императрицы в память святых чудотворцев и безсребреников Кира и Иоанна. В день памяти этих святых (28 июня 1762 года) Екатерина II вступила на царство[1].
В 1812 году храм пострадал, а в 1874 году его передали Сербской митрополии для подворья, после чего храм восстановили[2]. В 1892 году при подворье по проекту архитектора Михаила Шуцмана возвели часовню Святого Саввы Сербского[1].
Храм упомянут в историческом труде Алексея Малиновского «Обозрение Москвы» (1825—1827; впервые опубликован в 1992-м) при описании церквей Мясницкой части:
«…15) Кира и Иоанна на Кулишках; на Солянке против Соляного двора; построена в 1765 году по именному повелению императрицы Екатерины II, на память восшествия её на всероссийский престол июня в 28-й день, празднуемый сим святым. Церковь сия высокая, одноглавая, гражданской архитектуры, с пилястрами коринфического ордена; около окон по наружным стенам украшена лепною работою. Колокольня при оной в три яруса, четвероугольная, с ионическими пилястрами. Освящена 1768 года генваря 19-го московским архиепископом Амвросием в присутствии императрицы, отъехавшей тот же день в С.-Петербург. По сему случаю осталось доныне в сей церкви царское место. Тут исстари были две церкви: во имя Св. мученицы Параскевы, нареченной Пятницей, а 1547 году существовавшая, и Живоначальные Троицы, которая от пожара, случившегося 1754 [года] мая 23-го числа, сгорела, а 1758 [года] возобновлена, и сентября 28-го освящена московским митрополитом Тимофеем.»
После революции 1917 года церковный приход был «непоминающим» (митрополита Сергия Страгородского) до закрытия в 1933 году.
Настоятель храма Кира и Иоанна на Солянке отец Серафим Битюгов в 1927 году по благословению оптинского старца Нектария ушёл в затвор (умер в 1942 году в Сергиевском посаде). В 1932 году были арестованы последние два священника — Димитрий Крючков и Алексей Козлов, накануне Благовещения Пресвятой Богородицы. Последнюю службу служили в храме только миряне, в навечерие Благовещенского дня. После этого храм был закрыт, а в 1934 году разрушен.
На месте храма долго стоял павильон с магазином «Кулинария», рядом был ларёк «Вино». Затем вместо «Кулинарии» открыли «Кафетерий».
В 2000-х годах на их месте выстроили новое кирпичное здание, в котором разместился продуктовый магазин и торговля кухонной мебелью (Солянка, 4).
Между домами сохранился столб ограды — единственное напоминание о разрушенном храме.
Храм в городских легендах
С богадельней при храме Храме Кира и Иоанна на Кулишках связана известная московская легенда о "чёрте на куличиках". Согласно легенде в 1666 году в ней завёлся демон ("чёрт"), который беспокоил жительниц богадельни своими проказами. Историк и этнограф Иван Михайлович Снерирёв писал об этом так: «демон делал старухам всякие пакости, не давал им покоя ни днём ни ночью, сбрасывал их с постелей и лавок, кричал им вслух разные нелепости, на печи на палатях и в углах стучал и гремел»[3]. Попытки изгнать демона местными священниками не увенчались успехом и тогда по просьбе царя Алексея Михайловича был приглашён иромонах Иллариона из Флорищевой пустыни для изгнания беса, который «семь недель с двумя иноками там подвизался в молитвах, читал каноны Иисусу, Божьей Матери и Ангелу Хранителю, правило пустынное, совершал водосвятие и произносил заклинательные молитвы против лукавых духов... [Бес] устрашал его стуком, криком и разными угрозами, кидал в него камнями, мешал ему класть земные поклоны, бросаясь под него чёрной кошкой.. [но, несмотря на это] молитвами преподобного совершенно был изгнан из богадельни»[3]. Легенда об изгнании беса вошла в житие святого Иллариона[4], ставшего впоследствии митрополитом архиепископом Суздальским и Юрьевским, и от неё пошла известная поговорка про "чёрта на кулишиках".
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Романюк, 1992, с. 164.
- ↑ Бондаренко И. Е. Архитектурные памятники Москвы. — М., 1905. — Вып. 2—3. Фото на таблице 45; текст на с. 37.
- ↑ 3,0 3,1 Снегирёв И.М. Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. / текст сост. И. М. Снегиревым, при сотруд. изд. А. Мартынова. — М.: издание А. Мартынова, 1873. — Т. 1.
- ↑ Георгиевский В.Т. Житие и подвиги святителя Илариона, митрополита Суздальского / Издание М.Д. Усова. — Петроград: Синод. тип., 1914. — 28 с.
Литература
- Малиновский А. Ф. Обозрение Москвы. / Сост. С. Р. Долгова. — М.: Московский рабочий, 1992. 256 с., ил. (КЛИО).
- Романюк С. К. Москва. Утраты. — М.: ПТО «Центр», 1992. — С. 162—164. — 336 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-87677-001-4.
- Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Краткая иллюстрированная история всех московских храмов. В 4-х томах. Том 2-й. — М., 1994.
- Церковная археология Москвы: Храмы и приходы Ивановской горки и Кулишек / Под общ. ред. д-ра искусствоведения А. Л. Баталова; Науч.-исслед. ин-т теории и истории изобр. искусств РАХ, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный ун-т. — М.: Лингва-Ф, 2006. — 560 с. — ISBN 5-91150-014-0.
- Косик О. В. Храм святых бессребреников Кира и Иоанна в Москве (Сербское подворье) // XXIX Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитар-ного университета: Материалы. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2019. — 272 с. — C. 86-89
