Тфилин

Йеменский еврей (1914), на лбу виден тфилин

Тфили́н (мн. ч. ивр. ‏תְּפִלִּין‏‎, ед. ч. ‏תפלה‏‎ тфи́ла), также филактéрии (мн. ч. греч. φυλακτήρια — «охранные амулеты») — элемент молитвенного облачения иудея: пара коробочек (бати́м — «домá») из выкрашенной чёрной краской кожи кошерных животных, содержащие написанные на пергаменте отрывки (паршийо́т) из Торы и повязываемые на лоб и руку.

Лейтенант Асаэль Любоцкий во время службы в ЦАХАЛе молится с тфилин

Тфилин — это две отдельные заповеди Торы: головная тфила (одна заповедь), ручная тфила (другая заповедь). Отсутствие одной тфилы не препятствует повязыванию другой тфилы.

При помощи чёрного кожаного ремня, продетого через основание (маабарта), ручную тфилу укрепляют на плече левой руки напротив сердца, немного повернув к телу, а головную тфилу укрепляют на лбу, на линии волос, между глаз.

Этимология

Слово «тфилин» отсутствует в Торе. Тора использует слова: «зикарон» и «тотафот» для головной тфилы, и слово «от» для ручной тфилы. Слово «тфилин» встречается в иудео-арамейском тексте Талмуда. Однако в Танахе употребляется слово «тфила»:

Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву (тфила) мою.

— Псал. 4:2

Заповедь тфилин

Текстами тфилин являются четыре отрывка из Торы:

И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта.

— Исх. 13:8, 9

И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства; ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца [из] сынов моих выкупаю; и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта.

— Исх. 13:14—16

Да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем… и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими.

— Втор. 6:6—8

Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь.

— Втор. 11:18, 19

Эти же слова присутствуют в шма.

Святость тфилин уступает лишь святости свитка Торы.

Устройство тфилин

В Торе нигде не объясняется конструкция тфилин. Тфилин (коробочки, жилы для сшивания половин тфилин, ремни, отрывки из Торы, находящиеся внутри) делают из кожи кошерных животных. Коробочки имеют квадратную форму в трёх местах: «байт» (часть, где, собственно, находятся свитки), «титура» — нижняя часть, где коробка расширяется, и шов, сделанный жилами кошерных животных вокруг «байт». Тфилин покрашены в чёрный цвет. Соотношение высоты «байт» к ширине не имеет значения. Что касается размеров, то согласно мнению гаонов, тфилин должны быть в два пальца — 4 см, однако галаха не принимает это требование в качестве обязательного. Тем не менее, хасиды стараются исполнить это предписание. В коробках находятся четыре отрывка из Торы, в которых приводятся требования к евреям надевать тфилин.

Варианты тфилин

Варианты тфилин различаются по порядку вложения в них отрывков Торы, и называются по имени мудреца, который считает правильным такой порядок.

• Раши — основной тип, в котором отрывки располагаются по порядку упоминания в Торе. Правильным халаха считает именно этот вариант, поэтому все евреи пользуются им. Однако, те, кто желает выполнить заповедь по всем мнениям мудрецов, повязывают также тфилин рабейну Тама.
• Рабейну Там — другое мнение, согласно которому два последних отрывка меняют очерёдность.

Существуют ещё два типа, которые считаются особо святыми и ими пользуются очень немногие люди:

• Шимуша раба
• Раавад

Эти два типа относятся только к головной тфиле. В качестве ручной тфилы используются, соответственно, Раши и рабейну Там. Порядок расположения в них такой же, только слева направо, а не справа налево.

Многие Сефарды также накладывают тфилин шимуша-раба, однако это не те тфилин, которые принято называть шимуша-раба у ашкеназов. Их отличает только размер коробки — в два пальца (4 см), что также соответствует мнению шимуша-раба. Дело в том, что у сефардов существует обычай повязывать Раши и рабейну Там одновременно, для чего используются маленькие тфилин — всего 4 см (а не только «байт»), поэтому, чтобы исполнить заповедь в соответствии со всеми мнениями, во время молитвы минха они повязывают ещё одну пару, с размером «байт» 4 см. Таким образом, тфилин Раши, которым пользуются хасиды хабада, и тфилин шимуша-раба, которым пользуются сефарды, это фактически одно и то же.

Ашкеназы разрешают надевать сефардские тфилин. Сефарды запрещают надевать ашкеназские тфилин.

Повязывание тфилин

Слева — тфилин для руки, справа — для головы

Тора не уточняет, как повязать тфилин или на какой участок тела их разместить, или в какое время их носить и как долго.

Тфилин повязывают евреи во время утренней молитвы во все дни, кроме шаббата и всех праздничных дней. Девятого ава тфилин повязывают во время дневной молитвы минха. В некоторых общинах при обрезании сына отец ребёнка также повязывает тфилин. Некоторые особенно благочестивые раввины ходят с тфилин весь день, пока изучают Тору или заседают в суде, однако на сегодняшний день этот обычай почти не встречается.

Порядок повязывания тфилин соответствует их упоминанию в Торе — сначала на руку, затем на голову.

Существуют несколько обычаев относительно деталей повязывания тфилин, однако, сегодня для большинства евреев общий порядок следующий: ручную тфилу надевают на плечо руки, и при помощи ремня закрепляют на руке, при этом ремень оборачивают семь раз вокруг предплечья. После этого повязывают головную тфилу на лоб на месте роста волос. Затем ремнём обматывают средний палец руки трижды.

Между тфилин и кожей (или волосами головы) не должно быть никакого препятствия.

Йеменские евреи

Йеменские евреи отвергают вышеописанный поздний каббалистический способ, используемый сегодня большинством евреев. Ранее йеменские евреи сидя повязывали ручную тфилу и обматывали ремнём предплечье, делая узел на предплечье. Сейчас йеменские евреи следуют галахе Шулхан-аруха и повязывают ручную тфилу вплоть до среднего пальца сразу, и после повязывают головную тфилу. Потому что тфилин это две отдельные заповеди Торы: головная тфила это одна заповедь, ручная тфила это другая заповедь. Отсутствие одной тфилы не препятствует повязыванию другой тфилы.

Йекке-евреи

головная тфила с узлом «двойной далет», которым завязывают йекке-евреи, йеменские евреи, марокканские евреи (ранее)

Евреи йекке стоя повязывают ручную тфилу узлом на плече, и сразу надевают головную тфилу, затем ремнём обматывают предплечье семь раз, считая семью словами шестнадцатого стиха псалма 145. Ранее йекке не обвязывали ремнём средний палец трижды, но сегодня делают так.

Каббалисты

Каббалистический обычай Аризаля — это сидя повязать ручную тфилу и семь раз предплечье, затем стоя надеть головную тфилу, после обмотать ремнём трижды палец. Это общепринятый обычай сегодня.

Узлы тфилин

В Торе не содержится указаний об устройстве тфилин. Нет там также указания как и чем крепить тфилин к руке. Нет указания об обматывании ремнём вокруг предплечья, кисти руки, пальцев. Нет указания о количестве обматываний ремнём вокруг руки. Нет указания как должны выглядеть узлы на головной и ручной тфилин, поэтому иудейские общины делают узлы по-разному.

Йекке евреи

Для головной тфилы йекке-евреи делают так называемый узел «двойной далет».

Йеменские евреи

Йеменские евреи вяжут как йекке-евреи.

Марокканские евреи

Ранее марокканские евреи вязали как йекке-евреи и йеменские евреи, но сегодня как каббалисты (то есть большинство евреев) с узлом головной тфилы в виде большой далет-буквы.

Сефарды

Сефарды вяжут как каббалисты.

Ашкеназы

Ашкеназы вяжут как каббалисты.

Хасиды

Хасиды вяжут как каббалисты.

Религиозные сионисты

Религиозные сионисты вяжут ручную тфилу так, чтобы узел прилегал к ручной тфиле плотно (в соответствии с требованиями Шулхан-аруха), привязывая узел ремнём ручной же тфилы.

Хабадники

Хабадники вяжут узел ручной тфилы самозатягивающимся узлом так, что ручная тфила может оставаться на руке даже без обматываний.

Каббалисты

Существует ещё один способ каббалистов вязать узел для головной тфилы — завязывать двойной узел большой далет-буквы с отверстием посередине узла, как имя «Шаддай», имеющее двойную далет-букву — шин-буква на головной тфиле, двойная далет-буква на узле головной тфилы, йуд-буква на узле ручной тфилы.

Духовный смысл тфилин

Надевание тфилин на руку должно влиять на сердце и руку, «чтобы подчинить все желания и действия воле Всевышнего», а головных — на мозг, «чтобы подчинить мысли служению Всевышнему».

В Новом Завете

Иисус Христос, обличая фарисеев, укоряет их также в том, что они делают свои филактерии больше, чем у других, с целью демонстрации своего мнимого благочестия:

…все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища (тфилин, φυλακτήρια) свои и увеличивают воскрилия (цицит, κράσπεδα) одежд своих…

— Мф. 23:5

См. также

• Талит
• Цицит
• Мезуза
• Ермолка

Литература

• Тефилин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1901. — Т. XXXIII. — С. 117.

Ссылки

• Тефиллин // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
• Тфиллин — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Как накладывать тфилин?
• Еженедельник «Восхождение». «Тфилин» Духовный смысл заповеди тфилин.
• «Рассказы и беседы». Тфилин Б-га
• Рав Шломо Ганфрид «Кицур Шулхан Арух». Законы тфилин.
• Мексиканские иудеи вызвали панику на американском лайнере.