Таннаи
Таннáи, танáи (мн. ч. иуд.-арам. תַּנָּאִים, таннаи́м; ед. ч. тáнна, от корня תני, тни — «повторять; учить; зубрить») в талмудическом иудаизме — законоучители эпохи Мишны (I—II веков), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте; учителя Устного Закона[1].
В Гемаре термин таннаи употребляется, чтобы отличить авторитеты Мишны и Барайты от позднейших учёных. Однако не все учителя устного закона, цитируемые в Мишне, называются таннаи. Эпоху таннаим начинают лишь ученики Шаммая и Гиллеля, a завершает её поколение редактора Мишны рабби Иуды ха-Наси I. Учёные, жившие до этой эпохи, называются зекени́м ха-ришони́м («прежние старцы») и зугóт («пары»). В эпоху амораев таннаим назывались также лица, выделявшиеся знанием Мишны и таннаитской традиции[1]. Всего в Талмуде упомянуто 276 таннаим.
Эпоха таннаим, продолжавшаяся около 210 лет (10—220 годы), делится еврейскими учёными на пять или шесть поколений, или периодов, определяющихся началом и концом деятельности их наиболее выдающихся учителей. Некоторые таннаи проявляли свою деятельность в двух поколениях. Христианские гебраисты делят таннаим на четыре поколения, считая второе и третье за одно[2].[1].
| Время деятельности таннаим в истории иудаизма |
|---|
Предыдущая эпоха
Период прежних старцев («зекеним га-ришоним»)
Период пар («зугот»)
В этот период, иногда включаемый в период таннаев, а иногда рассматриваемый отдельно, во главе еврейского народа стояли пары законоучителей — наси Синедриона и председатель суда Синедриона. Всего насчитывается пять пар:
- Иосе бен Иоэзер из Цереды и Иосе бен Иоханан из Иерусалима
- Иеошуа бен Пархия и Ниттай из Арбеля
- Иеуда бен Таббай и Шимон бен Шетах
- Шемая и Авталион
- Гиллель и Шаммай
Период таннаев
Хронологический список наиболее выдающимихся таннаим[1].
Первое поколение (10—80 годы)
- Бет-Шаммай (дом Шаммая) и Бет-Гиллель (дом Гиллеля)[3]
- Акавья бен-Магалалель (Акабья бен-Магалалель; Акавия бен Маалальэль)[4][5]
- Гамлиэль ха-Закен (Раббан Гамлиил I, Старший)
- Симеон бен-Гамлиил I
- Ханина бен-Доса[6]
- Ханина Сеган га-Коганим
- Ионатан бен Узиэль[7]
- Иоханан бен Заккай
- Рабби Цадок
Второе поколение (80—120 годы)
- Раббан Гамлиил II (в Ямнии)
- Доса бен-Гаркинас
- Элиезер бен-Яков I
- Элиэзер бен Уркенос (Элиезер бен-Гирканос; Элиэзер бен Гиркан)
- Иехошуа бен Ханания (Иошуа бен-Ханания)
- Элеазар бен-Азария
- Иуда бен-Батира (Иеуда бен Бетера)
- Нахум из Гимзо (Нахум из Гамзу)
- Рабби Папиас[8] (Pappias)
Третье поколение (120—140)
- Рабби Тарфон
- Исмаил бен-Элиша
- Рабби Акива (Акиба бен-Иосиф)
- Иоханан бен-Нури
- Иосе Галилейский[9] (Иосе га-Гелили)
- Симон бен-Нанос (Simeon b. Nanos)[10]
- Иуда бен-Бава (Иуда II, бен-Баба)
- Иоханан бен-Барока
- Симон бен-Зома[11] (Шимон бен Зома)
- Шимон бен Аззай[11] (Шимон бен Аззай)
- и некоторые из таннаим предыдущего поколения.
Четвертое поколение (140—165)
- Рабби Меир[12]
- Иуда бар-Илаи
- Иосе бен-Халафта
- Шимон Бар Иохай (Симон бен-Иохаи)
- Элеазар бен-Шамуа
- Исмаил бен-Иоханан бен-Барока (Ishmael ben Johanan ben Baroka)[13]
- Иоханан га-Сандалар
- Элеазар бен-Яков II
- Нехемия, Иошуа бен-Карха
- Симон бен-Гамлиил II
Пятое поколение (165—200)
- Натан Вавилонский
- Симмахос бен-Иосиф
- Иехуда ха-Наси (Иуда га-Наси I)
- Иосе бен-Иуда[14]
- Элеазар бен-Симон
- Симон бен-Элеазар
Шестое поколение (200—220)
Современники и ученики рабби Иехуды ха-Наси (Иуды га-Наси I), цитируемые не в Мишне, a в Тосефте и Барайте[1]:
- Полемо (Polemo)
- Иси бен Иеуда (Исси бен-Иуда)
- Элеазар б.-Иосе
- Исмаил бен-Иосе[15] (Ишмаэль бар рабби Иосе)
- Иуда бен-Лакиш (Judah b. Laḳish)[16]
- Хия
- Ошаия (Rabba Ochaya)
- Рабби Axa (Aḥa)
- Рав (Абба Арика).
- Все эти учёные называются «полутаннаями», почему некоторые авторы в XIX веке перечисляли лишь пять поколений таннаим[1].
Последующая эпоха
В эпоху амораев при главе иудейской школы во время преподавания и прений состояли одно или несколько лиц в качестве ассистентов, которые носили название танна. Их полный титул гласил: «танна дебе» (имя рек), как, например, תנא דני ר׳ יחזקאל и пр. Их обязанность состояла в том, чтобы при надобности устно цитировать мишны и барайты. Нелестный отзыв Талмуда ο танна, будто они приносят вред «מנלי עולם התנאים»[17], вероятно, относятся к этим ассистентам, которые, полагаясь на свою память, решали вопросы на основании текста мишны или барайты без предварительного обсуждения в школе.[1]
Литература
- Фельдман, Давид, «ראשית דעת».
Ссылки
- Танна, таннаи // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Таннаи — статья из Электронной еврейской энциклопедии
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Танна, таннаи // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ (Strack, Einleitung in den Talmud, pp. 77 и сл.)
- ↑ Бет-Шаммай и Бет-Гиллель // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Акавья бен-Магалалель // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ JE. Дата обращения: 3 января 2018. Архивировано 4 января 2018 года.
- ↑ Ханина бен-Доса // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Ионатан бен-Уззиель // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Папиас, танна // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Иосе Галилейский // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ JE. Дата обращения: 3 января 2018. Архивировано 3 января 2018 года.
- ↑ 11,0 11,1 Симон бен-Аззай // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Меир, законоучитель // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Иоханан бен-Барока // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Иосе бен-Иуда // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Исмаил бен-Иосе бен-Халафта // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ JE. Дата обращения: 3 января 2018. Архивировано 3 января 2018 года.
- ↑ (Сота, 22)
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
