Степное уложение
Степно́е уложе́ние (калм. ᡕᡄᡍᡄ
ᡔᠠᡎᠠᠰᡇᡕᡅᠨ
ᡋᡅᡒᡅᡎ, Ик Цааҗин Бичг — «Великий Кодекс Законов»[1]) — ойратско-монгольский свод законов XVII века.
История принятия уложения
В сентябре 1640 года, на съезде ойратских и халхасских ханов, нойонов (князей) и тайшей (старейшин) в предгорьях Тарбагатая, был принят единый свод законов, известный как «Степное уложение»[2][3].
Организатором общемонгольского съезда выступил джунгарский хунтайджи Эрдэни-Батур (1635—1653). В съезде приняли участие халха-монгольские ханы — Дзасагту-хан Субуди и Тушэту-хан Гомбодорджи. Халхасский Сэцэн-хан Шолой прислал вместо себя двух сыновей: Эрдэни-хунтайджи и Далай-хунтайджи. Из Кукунора прибыл хошутский Гуши-хан вместе со своими сыновьями. С Волги приехал торгоутский тайши Хо-Урлюк с сыновьями Шукур-Дайчином и Йелден-нойоном. Большая группа влиятельных нойонов представляла Джунгарию. Среди них, помимо Эрдэни-Батура, были Очирту-Цецен-хан, Тэнгэри-тойн, Убаши Далай-нойон, Дайчин-Хошучи, Цэцэн-нойон, Буо Эльдэн и другие[4]. На съезде также присутствовали крупные религиозные деятели: Манджушири-хутукта, наместник далай-ламы в Джунгарии, Инзан-римпоче, наместник далай-ламы в Халхе, более известный под именем Цаган номун-хан, или Майдари-хутухта, и знаменитый ойратский просветитель Зая-Пандита.
Документ
Уложение основывалось на «Ясе» Чингисхана, кодексе халхаских князей 1620 г., и других законах обычного права монголов (халхов, «собственно монголов») и ойратов, переосмысленных и дополненных согласно исторической ситуации. Не дошедший до нас оригинальный текст, по-видимому, был написан на одном из старомонгольских языков. В российских архивах (РГАДА, архив ИВР РАН) сохранились ойратские списки документа.
Монголо-ойратские законы 1640 г. должны были стать едиными правовыми нормами по урегулированию внутренней общественной жизни ойратов и монголов[5].
В уложении нашла отражение переработанная под воздействием буддизма и буддистских наместников Далай - ламы стратегия коллективных действий монголо-ойратских союзников против врагов-иноплеменников:
«Если кто, напав на наше государство, совершит убийства, разорит и ограбит большое число людей и поселений, то монголы и ойраты, <...> объединившись, должны отпустить напавшего и, забрав всё его состояние, половину отдать отпустившему [разорённому], а другую половину взять и разделить пополам [между ойратским и монгольским князьями]»[3].
Примечания
- ↑ «Ик Цааҗин Бичг» и буддийские культурные традиции калмыков. cyberleninka.ru. Дата обращения: 1 августа 2021. Архивировано 1 августа 2021 года.
- ↑ Также упоминается как «Великое уложение», «Великое халха-ойратское уложение 1640 года» и т. д.
- ↑ 3,0 3,1 Их Цааз («Великое уложение») Архивная копия от 27 декабря 2016 на Wayback Machine. — М., 1981.
- ↑ КАЛМЫЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ — ИСТОРИЯ КАЛМЫЦКИХ ХАНОВ. www.vostlit.info. Дата обращения: 4 апреля 2022. Архивировано 23 февраля 2020 года.
- ↑ Баянов М. В. История судебной системы Калмыкии в XVII—XIX вв. Архивная копия от 27 февраля 2017 на Wayback Machine // Наука и образование: хозяйство и экономика; предпринимательство; право и управление. 2012.
Источники
- Их Цааз («Великое уложение»). Памятник монгольского феодального права XVII в. — М.: Восточная литература, 1981.
Литература
- Гольман М. И. Русские переводы и списки монголо-ойратских законов 1640 г. // Монгольский сборник: экономика, история, археология. — М.: Изд-во вост. лит-ры, 1959. — С. 139—162.
- Санчиров В. П. Историческое значение Джунгарского съезда монгольских и ойратских князей 1640 г. // Вестник КИГИ РАН. — Элиста: Изд-во КИГИ РАН, 2009. № 2. — С. 15—19.
- Эрдниева К. О. Списки монголо-ойратских законов 1640 г. и их изучение // Малоисследованные источники по истории дореволюционной Калмыкии и задачи их изучения на современном этапе. — Элиста: Калм. НИИИФЭ, 1987. — С. 28—42.
См. также
 | В статье не хватает ссылок на источники (см. также рекомендации по поиску). |