Символ Григория Неокесарийского
Символ Григория Неокесарийского («Изложение веры по откровению Григория, епископа Неокесарийского») — богословское сочинение святителя Григория Неокесарийского, посвящённое Святой Троице.
Написанное не позднее, чем за 75 лет до Первого Вселенского собора, свидетельствует, что вера в Бога, единого по существу, но Троичного в Лицах, принадлежала ранней Церкви, а не возникла лишь на Вселенских Соборах.
История
Согласно Григорию Нисскому, когда Григорий Неокесарийский после епископской хиротонии целую ночь размышлял о предметах веры, явившийся апостол Иоанн Богослов по просьбе Матери Божией в стройных и кратких словах изрек ему тайну веры. Григорий Неокесарийский заключил это божественное учение в письмена, проповедовал по нему в Церкви и оставил его в наследие потомкам[1]
В отличие от других древних Символов «Изложение веры» Григория Чудотворца содержит только учение о Святой Троице.
На этом Символе основано учение о Святой Троице в православном богословии. В последующем оно было раскрыто святыми отцами Церкви Василием Великим, Григорием Богословом, Григорием Нисским. Символ веры святого Григория Неокесарийского был рассмотрен и одобрен Первым Вселенским Собором (325 г.), подтвердившим его непреходящее значение для Православия.
В сборнике Doctrina Patrum (VII — нач. VIII в.) «Символ веры» Григория Чудотворца расположен рядом с Никео-Константинопольским Символом веры. Иоанн Дамаскин повторяет слова «Символа веры» Григория Чудотворца, когда пишет: «Ни Отец никогда не был без Слова, ни Слово без Духа»[2], а в трактате «О Святой Троице» целиком воспроизводит его, не называя имени Григория Чудотворца.
Текст Символа веры Григория Неокесарийского
Един Бог, Отец Слова живого, Премудрости ипостасной и Силы и Образа вечного, совершенный Родитель Совершенного, Отец Сына Единородного.
Един Господь, единый от единого, Бог от Бога, Начертание и Образ Божества, Слово действенное, Премудрость, объемлющая состав всего, и зиждительная Сила всего сотворенного, истинный Сын истинного Отца, Невидимый Невидимого, и Нетленный Нетленного и Бессмертный Бессмертного и Вечный Вечного.
И един Дух Святой, от Бога имеющий бытие и через Сына явившийся (то есть людям), Образ Сына, Совершенный Совершенного, Жизнь, Виновник живущих, (Источник святый), Святость, Податель освящения, в Нем же является Бог Отец, сущий над всем и во всем, и Бог Сын, Который через все.
Троица совершенная, славою и вечностью и царством неразделяемая и неотчуждаемая.
Посему нет в Троице ничего ни сотворенного или служебного, ни привнесенного, как бы прежде не бывшего, потом же привзошедшего; ибо ни Отец никогда не был без Сына, ни Сын без Духа, но непреложна и неизменна — всегда та же Троица[3].
Текстология
Текст «Символа» сохранился в списках Слова Григория Нисского, а также в многочисленных греческих рукописях с надписанием: «Изложение веры по откровению Григория, епископа Неокесарийского», или «Божественное тайноводство святого Григория Чудотворца», и т. п. В позднейших рукописях цитируется под сокращенным названием «Откровение Григория».
Существуют 2 латинских, сирийский и славянский переводы.
Подлинность Символа неоднократно подвергалась сомнению, однако после исследования К. П. Каспари[4] она признается[5].
Во 2-й четверти XX века аутентичность Символа была поставлена под сомнение Луизом Абрамовским и Мишелем ван Эсбруком[6][7].
Примечания
- ↑ Greg. Nyss. De vita Greg. Thaum. // PG. 46. Col. 1912—1913
- ↑ Ioan. Damasc. De fide orth. I 13
- ↑ Цитируется по сайту apologya.ru Архивная копия от 23 сентября 2013 на Wayback Machine со ссылкой на "Библиотека отцов и учителей Церкви, том 4, Творения св. Григория Чудотворца и св. Мефодия Епископа и мученика. М. «Паломник», 1996, стр. 57.
- ↑ Caspari. S. 25-64
- ↑ Сагарда Н. И. Святой Григорий Чудотворец, епископ Неокасарийский. Его жизнь, творения и богословие Архивная копия от 16 ноября 2021 на Wayback Machine. — Пг., 1916. — С. 244—281. (переиздание — СПб., 2006).
- ↑ Abramoswski L. Das Bekenntnis des Gregor Thaumaturgus bei Gregor von Nyssa und das Problem seiner Echtheit. — 1976.
- ↑ Esbroeck M., van. Fragments sahidiques du panegyrique de Grégoire le Thaumaturge par Grégoire de Nysse // Orientalia Lovaniensia Periodica. — Leuven, 1975—1976. — Vol. 5(7). — P. 555—568