Святая Иуния
| Святая Иуния | |
|---|---|
| греч. Ιουνία | |
 Андроник, святой Афанасий Новый (Άγιος Αθανάσιος ο Νέος), чудотворец и епископ Христианопольский, и Иуния |
Иуния (Юния, Гуния[1], греч. Ιουνία; I век) — апостол из числа семидесяти, родственница (соплеменница) апостола Павла, помощница Андроника (в поздних преданиях супруга).
Путешествовала, учила и проповедовала с Андроником. Апостол Павел сообщает, что Андроник и Юния страдали с ним в узах, но когда это было, неизвестно[2][3][4]. Павел относит Андроника и Юнию к «прославившимся между Апостолами» и прежде его уверовавшим во Христа (Рим. 16:7). Андроник и Иуния скончались естественной смертью[1]. В сирийских апостольских списках сохранилась легенда, что Юния была схвачена и окончила жизнь мученически на острове Самос[5]. Горячо почиталась в IV веке. В одной из проповедей Иоанн Златоуст говорит об Юнии, призывая женщин Константинополя ей подражать[6][7]. В синаскарям под 22 февраля приводится сказание, что клирику и каллиграфу Николаю было открыто в видении, что мощи Андроника и Иунии находятся среди мощей, которые были обретены в константинопольском квартале Евгения (районе Евгеньевых ворот, πύλαι ἁγίου Εὐγενίου, которые связывали город с гаванью Боспорион[8]) в правление императора Аркадия (395—408)[5]. Эти сведения признаны неверными[9]. Прославлена в лике святых. Память в Православной церкви совершается 4 (17) января, 17 (30) мая и 30 июля (12 августа) в Соборе апостолов от 70. В большинстве византийских календарей память апостолов Андроника и Иунии отмечена 17 мая[1]. Под этой датой в Синаксаре Константинопольской церкви (конец X века) и Минологии Василия II (конец X века) содержится их краткое Житие[5].
Святые отцы, комментировавшие отрывок из «Послания к Римлянам» включали Андроника и Юнию в число апостолов. Джозеф Фицмайер перечисляет Оригена, Амвросия, Иеронима, Иоанна Златоуста, Феодорита, Псевдо-Примасия, Иоанна Дамаскина и некоторых позднейших комментаторов, вплоть до XII века. Также считают Юнию женщиной «Пасхальная хроника», Феофилакт Болгарский, Икумений Триккский и другие[5]. В Средние века писцы ввели форму «Юниас» (Ιουνίας), потому что считали, что апостолом может быть только мужчина. Эгидий Римский, комментировавший в XIII веке отрывок, принял, что Андроник и Юлиан (Ἰουλίαν) были мужчинами[5]. До 1970-х годов господствовало в науке предположение, что апостолами могут быть только мужчины, и поэтому упомянутое Павлом имя — мужское. Этой точки зрения придерживался Артур Хедлам в 1899 году. Однако Чарльз Гарольд Додд в 1932 году писал, что «Златоуст, проповедуя на тему этого отрывка, не видит ничего удивительного в апостоле-женщине — значит, и нам удивляться не стоит». В 1914 году Мари-Жозеф Лагранж привёл аргумент, что женское имя «Юния» широко известно, а имя «Юниас» не встречается, и следует исходить из предположения, что речь идёт о женщине Юнии[10][7].
Ричард Бокэм предполагает, что Юния — та же женщина, что Иоанна Мироносица, жена Хузы, домоправителя Иродова, из Евангелия от Луки (Лк. 8:3)[11][5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Андроник // Полный православный богословский энциклопедический словарь : Репринт. воспр. изд. 1913 г.. — М.: «Возрождение», 1992. — Т. 1: А—И. — Стб. 168 — ISBN 978-5998-97127-3.
- ↑ Никанор (Каменский). Толковый Апостол. — М.: Даръ, 2008. — Т. 2: Объяснение первых семи посланий святого апостола Павла. — С. 152. — 976 с. — ISBN 978-5-485-00202-2. Архивная копия от 24 июля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Никанор (Каменский). Апостол с толкованием. Толковый Апостол : объяснение книги деяний свв. апостолов и соборных посланий / сост. Г. М. Гупало. — М.: Даръ, 2015. — Т. 2. — С. 484. — 959 с. — ISBN 978-5-485-00464-4.
- ↑ Бокэм, Ричард. Иисус и женщины : роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве / пер. с англ. Н. Л. Холмогоровой. — М.: Эксмо, 2011. — С. 217—219. — 494 с. — (Религия. История Бога). — ISBN 978-5-699-68955-2.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Иуния // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXVIII : «Исторический музей — Йэкуно Амлак». — С. 569-571. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
- ↑ Берри, Джейсон. Деньги Ватикана : тайная история церковных финансов = Render unto Rome: The Secret Life of Money in the Catholic Church / пер. с англ. М. Завалова. — М.: Эксмо, 2012. — 574 с. — (Религия. Война за Бога). — ISBN 978-5-699-56903-8.
- ↑ 7,0 7,1 Бокэм, Ричард. Иисус и женщины : роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве / пер. с англ. Н. Л. Холмогоровой. — М.: Эксмо, 2011. — С. 213—214. — 494 с. — (Религия. История Бога). — ISBN 978-5-699-68955-2.
- ↑ Константинополь // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII : «Константин — Корин». — С. 134-193. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
- ↑ Андроник // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — С. 410—411. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
- ↑ Thorley, John. Junia, a Woman Apostle (англ.) // Novum Testamentum. — 1996. — Vol. 38, no. 1. — P. 18–29.
- ↑ Бокэм, Ричард. Иисус и женщины : роль женщин в общине Иисуса и в первоначальном христианстве / пер. с англ. Н. Л. Холмогоровой. — М.: Эксмо, 2011. — С. 230—234. — 494 с. — (Религия. История Бога). — ISBN 978-5-699-68955-2.
Литература
- Иуния // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXVIII : «Исторический музей — Йэкуно Амлак». — С. 569-571. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.
- Юния // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
