Талмудический иудаизм

Талмуди́ческий иудаи́зм (раввинисти́ческий иудаи́зм, раввини́зм) — основная форма иудаизма с VI века с периода завершения кодификации Вавилонского Талмуда в качестве наиболее авторитетного толкования Устной Торы. Начал формироваться после разрушения второго Храма в условиях, когда ритуальные жертвоприношения и многие другие древние еврейские религиозные обряды стали невозможны.

В основе раввинизма лежит вера в то, что синайское откровение (см. десять заповедей), наряду с Пятикнижием Моисеевым, содержало и его устную интерпретацию или принципы интерпретации, которые передавались из поколения в поколение, пока не были записаны в лаконичной форме в виде Мишны и других сборников Барайты — положений устного закона, не вошедших в записанную Мишну.

Раввинистический иудаизм контрастирует с саддукеями, караимским иудаизмом и самаритянством, которые не признают ни Устную Тору, ни божественный авторитет, ни раввинские процедуры, используемые для толкования еврейских писаний. Хотя в настоящее время между еврейскими конфессиями раввинистического иудаизма существуют глубокие разногласия в отношении обязательной силы «галахи» (еврейского религиозного закона) и готовности оспаривать предшествующие толкования, все они идентифицируют себя как происходящие из традиции Устного Закона и раввинистического метода анализа.

Именно от раввинизма ведут своё происхождение все основные течения современного иудаизма. Несмотря на глубокие различия в подходе к галахе между ними и на разное отношение к пересмотру решений, принятых авторитетами прошлого, все они основаны на раввинистической традиции и методе анализа. Исторически раввинизм противопоставляют караимизму, не признающему авторитет Устной Торы и её принципов интерпретации. В ретроспективе «раввинистическим» называют и иудаизм ранних веков Новой эры (до завершения Талмуда), пришедший на смену библейскому иудаизму в новых условиях.

Последователей раввинизма иногда называют «раввини́стами» («раббани́стами», «раббани́тами», от мн. ч. ивр. ‏רבנים‏‎, раббани́м, ед. ч. раббáни).

Название «раввини́ст» в качестве антонима слову «караим» было широко распространено в те времена, когда значительная часть иудеев исповедовало караимизм (IX—XIII века) и употреблялось как караимами, так и раввинистами (см. «Кузари»). С закатом караимского иудаизма термин стали употреблять реже, так как почти все иудеи являются раввинистами.

В Караимско-русско-польском словаре под редакцией Н. А. Баскакова, А. А. Зайончковского, С. М. Шапшала (1974) — караимский вариант слова раббáни или раббáн переводится как «еврей», а его производные — раббáнка как «еврейка» и раббанлык как «иудаизм». Таким образом, исторические антираввинистские высказывания караимов, имеющие религиозную почву, могут быть истолкованы и как антиеврейские, что отражает мнение составителей словаря о нееврейском происхождении караимов и отличии караимизма от иудаизма.

Литература

• Раввинизм // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
• Раввинизм // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Караимско-русско-польский словарь, авторы: Н. А. Баскаков, А. Зайончковский, С. Ш. Шапшал, 1974, с. 450