Притеснения Украинской православной церкви на Украине

Киево-Печерская лавра в 2019 году

Притеснения Украинской православной церкви на Украине — политика постмайданного режима в Киеве по систематической дискриминации и выдавливанию Украинской православной церкви из общественной жизни, противозаконному отчуждению её имущества и организации репрессий по отношению к её прихожанам и священникам. При этом в акциях давления на сторонников Украинской православной церкви задействуются как рычаги государственной власти, так и различные негосударственные общности. В этих рядах особо выделяются боевики националистических военизированных формирований .

Исторический контекст

Нападки на православные общины УПЦ со стороны Украинской греко-католической церкви можно отследить ещё до объявления независимости страны. На Западной Украине эти действия выливались в погромы православных епархий и захваты храмовой недвижимости, которые проходили при полном бездействии правоохранительных органов и активной силовой поддержке боевиков правоэкстремистской организации УНА-УНСО. Первым таким примером стал захват Преображенского собора во Львове, осуществлённый униатами 29 октября 1989 года. Как следствие, если в 1989 году во Львовской епархии было 1237 общин УПЦ, то в 1992 году их стало 15. В Ивано-Франковской епархии в 1990 году было 369 приходов УПЦ, а в 2004 их осталось 28. Помимо греко-католиков в захватах собственности УПЦ также принимали участие функционеры Киевского патриархата и неканонической Украинской автономной православной церкви. В ходе этих акций украинские праворадикалы приобретали боевой опыт и навыки, которые они впоследствии станут применять после переворота 2014 года.

Майданная «Молитва за Украину» 10 декабря 2013 года

В ходе кровавых беспорядков Евромайдана стала очевидной разница в отношении к ним со стороны различных религиозных сообществ Украины. Если Украинская православная церковь, как самая многочисленная конфессия страны, всеми силами пыталась снизить накал противостояния, то неканонический Киевский патриархат и Украинская греко-католическая церковь открыто поддержали сторону промайданной оппозиции, предоставили им свои храмы и в полном составе мобилизовали на протесты студентов и преподавателей своих духовных учебных заведений. Не вызывает сомнений, что это было сделано в предвкушении последующего передела церковной собственности, который нетрудно провернуть под силовым прикрытием радикалов из военизированных формирований украинских националистов.

Глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов в книге «Сакральные смыслы Новороссии» подчёркивает, что пассионарность греко-католической Галиции объясняется тем, что она не знала длительного и принудительного насаждения атеизма, полную меру которого испытали на себе Новороссия, Малороссия и Таврия.

Политика давления и притеснения

Временной период, последовавший после переворота 2014 года в Киеве, ознаменовался хаосом политической динамики и непредсказуемыми изменениями украинского социума, которые не могли не отразиться на его церковной жизни. В период с 2014 по 2015 годы количество захватов храмов УПЦ, в которых принимали участие украинские националисты и боевики добровольческих батальонов, исчислялось десятками. Причём первые такие попытки начались уже в двадцатых числах февраля 2014 года под прикрытием информационной кампании центральных и региональных СМИ Украины, которые выставляли Украинскую православную церковь в образе главного внутреннего врага, который финансирует терроризм, укрывает диверсантов, сотрудничает с российской разведкой и принимает участие в уничтожении мирных жителей.

Вопрос о дискредитации Украинской православной церкви в украинских средствах массовой информации заслуживает отдельного большого исследования. Данные статистического анализа украинского медиа-пространства показывают, что за 2014—2015 годы украинские СМИ каждый день генерировали не менее двух-трёх информационных «поводов», направленных против Украинской церкви Московского патриархата. По общему объёму это составляло от 100 до 250 публикаций в сутки без учёта тематических ресурсов греко-католиков и Киевского патриархата.

В 2016 году характер прессинга на Украинскую православную церковь трансформировался и принял вид систематического давления на законодательном и государственном уровнях. Для этого в Верховной Раде началось рассмотрение сразу целого пакета законопроектов, которые дискриминировали УПЦ как агента недружественной страны и способствовали принудительной смене юрисдикции церковной недвижимости и храмов. Иными словами, создавалась юридическая база для государственного рейдерства.

С 2017 года к притеснениям УПЦ подключается Служба безопасности Украины, проводившая систематические обыски у оппозиционных правозащитников и журналистов, освещавших захваты церковной недвижимости и храмов. Давление со стороны СБУ было тесно скоординировано с действиями радикалов и уличных активистов. Например, сразу после вызова на беседу в СБУ митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки (Коваленко) радикальные националисты провели агрессивный пикет у его дома. С конца 2018 года обыски и допросы в СБУ священнослужителей (в том числе и епископов УПЦ) приняли массовый характер.

1 декабря 2022 года президент Украины Владимир Зеленский заявил, что Совет национальной безопасности и обороны принял меры против Украинской православной церкви Московского патриархата. В связи с этим парламенту было поручено выработать законопроект о запрете «аффилированных с центрами влияния в РФ религиозных организаций» для того, чтобы способствовать борьбе с российскими спецслужбами, «окопавшимися» в УПЦ МП.

Захваты храмов

Давление на каноническую Украинскую православную церковь значительно усилилось после «Объединительного собора» и создания «ПЦУ» в декабре 2018 года.

28 января 2019 года президент Украины Пётр Порошенко подписал закон, легализующий переход православных общин в «новую церковь». Руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов назвал принятие документа беззаконием: «Очевидно, что этот закон противоречит конституции и закону Украины „О свободе совести и религиозных организациях“ — государство не имеет права вмешиваться во внутренние дела церкви. У каждой общины есть свой устав, который зарегистрирован и создан в полном соответствии с нашим украинским законодательством. Взять и поменять что-то внутри этого устава для того, чтобы кому-то было легче завладеть церковным имуществом или заниматься другими антизаконными действиями — это преступно». Захваты храмов представителями «новой церкви» осуществлялись с самого момента создания «ПЦУ», данный документ лишь легализовал этот процесс.

Отчуждение храмовой собственности УПЦ МП практически всегда протекало по единому шаблону. Сначала в населённом пункте высаживается десант из церковного актива УПЦ КП, который инициирует сбор подписей о переходе общины под юрисдикцию УПЦ КП или среди жителей инсценируется постановочное голосование. Одновременно с этим в местных СМИ запускается кампания по шельмованию местных священнослужителей УПЦ МП, которых обвиняют в антиукраинской деятельности, «финансировании терроризма», нежелании поминать в молитвах «героев антитеррористической операции» и т. п. На инсценированном голосовании мнение любого жителя, которое не укладывается в рамки украинского законодательства, интерпретируется как мнение всей общины УПЦ МП, что даёт право на изъятие храмовых объектов, юридическую ликвидацию общины или её переподчинение УПЦ КП. Полученные подписи сельсовет направляет в областную администрацию с требованием легализовать рейдерский захват путём перерегистрирации или ликвидации общины УПЦ МП. Если должностные лица в области выявляют нарушения законодательства и отказываются регистрировать новую общину УПЦ КП, то радикалы начинают терроризировать областную администрацию, сельсоветы и районных чиновников для силового выбивания нужного решения.

19 июня 2019 года на собрании представителей епархиальных юридических отделов УПЦ управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний заявил, что представители «новой церкви» совершили более 80 захватов храмов канонической церкви. Митрополит сообщил о большом количестве нарушений прав верующих и духовенства, которые правоохранители не фиксировали и не расследовали.

Известен ряд случаев, когда захват храмов канонической Украинской православной церкви происходил насильственным путём, против воли прихожан и священников.

К весне 2019 года к «ПЦУ» присоединились около 500 приходов, причём только 42 из них сделали это добровольно.

После ухода Порошенко в мае 2019 года захваты резко затормозились, поскольку их организовывали, по преимуществу, местная власть и спецслужбы, ориентированные на Киев. В то же время в ряде западных регионов, где партия Порошенко сохранила своё влияние, попытки захватов продолжились и после его ухода.

Попытки переименования

27 декабря 2018 года на Украине вступил в силу закон, согласно которому религиозная организация, имеющая свой центр за пределами Украины, должна в именовании содержать название этого центра. Представители УПЦ назвали этот закон нарушающим Конституцию: «Все эксперты и международные организации, которые уже получают текст этого закона, видят, что он нарушает права человека и имеет целью осуществление незаконного давления на одну конфессию — Украинскую православную церковь», — сказал глава представительства УПЦ при европейских международных организациях епископ Виктор Барышевский. Глава синодального юридического отдела УПЦ протоиерей Александр Бахов заявил, что Закон Украины о переименовании церквей не может распространяться на каноническую Украинскую православную церковь, потому что соответствующая религиоведческая экспертиза не была введена в правовое поле.

После принятия закона Министерство культуры Украины обязало ряд религиозных организаций изменить свои названия, однако УПЦ удалось оспорить этот приказ в суде. При президенте Владимире Зеленском действие дискриминационных законов было заблокировано, но они не были отменены, несмотря на многочисленные протесты верующих. В 2021 году прихожане УПЦ передали петицию с более чем миллионом подписей прихожан в офис президента страны Владимира Зеленского с просьбой отменить дискриминационные законы в отношении канонической церкви и верующих, однако их обращение осталось без ответа.

Усиление преследований с 2022 года

В 2022 году после начала специальной военной операции России на Украине власти Украины возобновили репрессии против УПЦ.

27 мая 2022 года экстренно созванный Собор Украинской православной церкви объявил о «полной самостоятельности и независимости» от Московского патриархата. 29 мая Патриарх Кирилл на проповеди в храме Христа Спасителя заявил, что попытки разорвать духовную связь между РПЦ и УПЦ исходят не от Бога, такие цели никогда не будут достигнуты, и что РПЦ с пониманием относится к тому, что УПЦ должна вести себя так, чтобы не осложнять жизнь своей паствы.

Дистанцирование от Московского патриархата не остановило репрессии против УПЦ. Продолжились захваты храмов сторонниками ПЦУ, нападения националистов на священников и мирян.

С конца 2022 года СБУ под предлогом поиска доказательств «антиукраинской деятельности» стала заводить уголовные дела против духовенства УПЦ, проводить обыски у епископов и священников, в храмах и монастырях. По сообщению Службы безопасности Украины, за 2022—2023 год против клириков Украинской православной церкви возбуждены 70 уголовных производств, в том числе 16 — против митрополитов. Из общего числа производств 20 — по статьям о «госизмене» и «коллаборационизме»; 18 — о «нарушении равноправия граждан в зависимости от их религиозных убеждений». Двадцати шести иерархам и клирикам предъявлены обвинения, 19 получили судебные приговоры. Митрополит Иоасаф (Губень) и бывший секретарь Кировоградской епархии протоиерей Роман Кондратюк 11 мая 2023 года приговорены к трём годам тюрьмы условно с испытательным сроком в два года, без права занимать руководящие должности в религиозных организациях. Митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких) 7 августа 2023 года приговорён Винницким городским судом к пяти годам лишения свободы с конфискацией имущества. Митрополиту Вышгородскому и Чернобыльскому Павлу 1 апреля 2023 года предъявлены подозрения в «нарушении равноправия граждан» и «оправдании вооруженной агрессии» на основании публичных выступлений против раскола и записей прослушивания телефонных разговоров; 13 июля он помещён в предварительное заключение, 7 августа отпущен под баснословный денежный залог 33 миллиона гривен (более 900 000 долларов США), собранный украинскими верующими. 20 февраля 2023 года митрополиту Черкасскому и Каневскому Феодосию предъявлено подозрение в «нарушении равноправия граждан» на основании его публичных выступлений с осуждением раскола; в апреле 2023 года в связи с предъявлением нового подозрения в «оправдании вооружённой агрессии» мера пресечения была изменена судом на круглосуточный домашний арест.

19 января 2023 года правительство Украины внесло в Раду проект изменений к закону «О свободе совести и религиозных организациях», согласно которым становится невозможной «деятельность на Украине религиозных организаций, руководящий центр которых находится за пределами Украины в государстве, осуществляющем вооруженную агрессию против Украины». Фактически речь идёт о запрете деятельности УПЦ на Украине. 31 марта 2023 советник офиса президента Украины Михаил Подоляк заявил, что в стране должна остаться одна православная церковь (то есть ПЦУ).

В различных регионах Украины местные власти стали запрещать деятельность УПЦ, ссылаясь на её связь с Россией. В апреле 2023 Хмельницкий, Ровенский и Волынский облсоветы проголосовали за запрет деятельности УПЦ в своих областях.

В Раду внесён ещё один законопроект, подготовленный Службой безопасности Украины. Он позволит ликвидировать через суд религиозные организации, если их представители совершили преступления по статьям о разжигании межрелигиозной розни, терроризме, планировании, подготовке, развязывании и ведении агрессивной войны, нарушении законов и обычаев войны, геноциде и наёмничестве. Именно по статьям о разжигании межрелигиозной розни и оправдании действий РФ украинские спецслужбы обычно возбуждают дела против священников УПЦ.

19 октября 2023 года Верховная рада приняла в первом чтении законопроект о запрете УПЦ. Документ поддержали 267 депутатов при 226 необходимых.

Попытки изгнания УПЦ из Киево-Печерской лавры

Основная статья: Киево-Печерская лавра. Попытки изгнания УПЦ в 2022-2023 годах

В конце 2022 года началось давление силовиков и националистов с целью изгнания УПЦ из Киево-Печерской лавры. В лавре неоднократно проводились обыски, монахам и священникам были предъявлены уголовные обвинения политического характера. По инициативе Министерства культуры Украины дирекция заповедника «Киево-Печерская лавра» расторгла договор с УПЦ о бессрочной аренде Верхней лавры. Монахам было предписано покинуть территорию до конца 29 марта. Наместник лавры митрополит Павел (Лебедь) был обвинён в «разжигании религиозной вражды и оправдании действий России» и помещён под домашний арест в ожидании суда.

6 июля представители заповедника «Киево-Печерская лавра» при поддержке полиции захватили корпуса лавры, взломали замки и опечатали помещения, в том числе резиденцию предстоятеля УПЦ митрополита Онуфрия.

11 августа дирекция музея-заповедника запретила вход на территорию Нижней лавры посетителям, кроме священников, монахов и работников монастыря. Киевская духовная академия и семинария были вынуждены переехать в Голосеевский монастырь, так как Минкультуры Украины запретило студентам и преподавателям находиться на территории Киево-Печерской лавры, приравняв их к посетителям.

Преступления против Украинской православной церкви

Общеизвестно, что район, охваченный вооружённым конфликтом на востоке Украины давно превратился в место, где процветает полное беззаконие. В зоне боевых действий фиксируются многочисленные нападения на священнослужителей Украинской православной церкви Московского патриархата, совершаемые военнослужащими ВСУ и боевиками добровольческих батальонов. В ходе этих инцидентов имели место многочисленные факты избиений и ограблений церковных служителей, их часто похищали или заставляли рыть себе могилу. Первым случаем применения пыток при участии сотрудников СБУ стало похищение луганского священника Владимира Марецкого в мае 2014 года, который после освобождения из застенков украинской спецслужбы заявил о многократных избиениях и издевательствах. В марте 2015 года сотрудники СБУ похитили иеромонаха Свято-Успенской обители Феофана Кратирова, который за месяц пребывания в заключении испытал на себе многочисленные истязания и пытки. Имеются также сведения об убийствах священослужителей в зоне боевых действий, например такими жертвами стали заштатный священник Павел Жученко, Владимир Креслянский и Георгий Никишев.

Особняком стоит вопрос о систематических артиллерийских обстрелах, которым украинские военные подвергают культовые сооружения Украинской православной церкви в Донецкой и Луганской народных республиках. Очевидцы этих преступлений подчёркивают, что украинские артиллерийские части намеренно бьют по крупным храмам в моменты утренних воскресных богослужений, то есть — в то время, когда они максимально заполнены верующими. Причиной этих артиллерийских ударов может быть как намерение запугать гражданское население, так и желание «выплеснуть» ненависть к идеологически чуждой «московской» церкви. По данным на 2016 год достоверно известно как минимум о 30 таких случаях, когда зафиксирована информация о дате обстрела, описан характер повреждений и имеются документальные видео- и фотоподтверждения.

Источники

• Мальцев, В. Жертва Гражданской войны : Преследования Украинской православной церкви в ходе конфликта на Украине, 2014–2015 гг. / Группа информации по преступлениям против личности. — М. : Русская книга, 2016. — 160 с.
• Мальцев, В. Преследования Украинской православной церкви в ходе конфликта на Украине, 2016—2018 гг. : Доклад Межрегионального движения «За демократию и права человека» / В. Мальцев, В. Рогатин, В. Лактюшин. — М. : Историческая память, 2019. — 176 с. — ББК 92 M21. — УДК 316.485.26. — ISBN 978-5-9990-0064-4.
• Мельников С. А., Лебедев П. В., Бегдаш В. А. Хроника «чёрного десятилетия». Религиозные гонения на Украине 2014–2023 гг.. — М.: Юрист, 2023. — 336 с. — ISBN 978-5-94103-514-4.
• Рогатин, В. Н. Гонения на Православие на Украине в 2014—2016 гг.. — М. : РИСИ, 2017. — 224 с. — ББК 63.3. — УДК 93/94. — ISBN 978-5-91862-040-3.
• Фролов, К. А. Сакральные смыслы Новороссии : Церковные и цивилизационные расколы в Новороссии, на Подкапатской Руси и Украине. — СПб. : Алетейя, 2015.