Православная церковь в Америке

Эта статья находится в стадии проработки и развития, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Православная церковь в Америке
Orthodox Church in America
Pravoslavná církev Ameriky.jpg
Свято-Николаевский собор в ВашингтонеСвято-Николаевский собор в Вашингтоне
Общие сведения
Основатели иноки-миссионеры Валаамского и Коневского монастырей
Церковь-мать Русская православная церковь
Автокефалия с 1970 года
Признание автокефалии Русская, Болгарская, Грузинская, Польская, Чешских земель и Словакии[1]
Руководство
Предстоятель митрополит Тихон (Моллард)
Центр Вашингтон
Территории
Юрисдикция (территория)

 США

 Канада
Богослужение
Богослужебный язык английский (преимущественно)
Календарь новоюлианский[2] (преимущественно)
Статистика
Епархий 14
Учебных заведений три
Монастырей восемь
Приходов около 650[3]
Членов 1 млн[4]
Сайт www.oca.org

Правосла́вная це́рковь в Аме́рике (англ. Orthodox Church in America[комм. 1], сокращённо ПЦА, англ. OCA; неофициально также Американская православная церковь) — поместная православная церковь, признающаяся всеми Поместными церквями как каноничная, при наличии разных точек зрения на её статус. Автокефалия, предоставленная ей в 1970 году Русской православной церковью, признаётся последней, а также Грузинской, Болгарской, Польской, Чешских земель и Словакии православными церквями. Остальные Поместные церкви рассматривают ПЦА как часть Московского патриархата. Нерешённый вопрос о статусе ПЦА не препятствует её общению с другими церковными юрисдикциями в Америке. Её епископат участвует в деятельности Постоянной конференции канонических православных епископов Америки.

С 1 июля 2009 года предстоятель церкви носит титул «Архиепископ Вашингтонский, Митрополит всей Америки и Канады»[5]. До этого с 2005 года предстоятель Православной церкви в Америке носил титул «Архиепископ Вашингтонский и Нью-Йоркский, Митрополит всей Америки и Канады».

История

Российская епархия в Северной Америке (XVIII век — начало XX века)

См. также: Русская Америка

Создание православной церковной организации в Северной Америке восходит к прибытию, по решению российского правительства, на остров Кадьяк (тогда российское владение) в 1794 году православной миссии в составе шести монахов Валаамского монастыря и двух монахов Коневского монастыря (среди них Иоасаф (Болотов), Герман и Ювеналий Аляскинские)[6][7]. Миссия находилась в ведении епископа Иркутского Вениамина (Багрянского)[7].

В 1840 году в ведении российского Святейшего синода была учреждена епархия Камчатская, Курильская и Алеутская с центром в Новоархангельске на острове Баранова, на которую был хиротонисан Иннокентий (Вениаминов) († 1879), ныне почитаемый как апостол Америки[6].

При архиепископе Тихоне (Беллавине) (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) 1 сентября 1905 года кафедра Алеутской епархии была перенесена из Сан-Франциско в Нью-Йорк.

С 1907 года именовалась Русской Православной Греко-Кафолической Церковью в Северной Америке под юрисдикцией священноначалия от Церкви Российской.

С 1890-х годов начался процесс присоединения к российской епархии униатских карпаторусских приходов в США, которые составили основную массу верующих в возникших впоследствии структурах: Северо-Американской митрополии и ПЦА[8][9][10].

После Октябрьской революции 1917 года в России сношения с высшей церковной властью в Москве оказались весьма затруднёнными. Московская патриархия, лишённая доступа к международному телеграфу и почте, попавшим под монополию нового режима, была напрочь отрезана от своих зарубежных епархий и миссий. Прекратилась финансовая поддержка[11]. Православных иерархов в США подозревали в связи с ГПУ, усиливались нестроения.

Североамериканская митрополия (1920-е — 1970)

См. также: Русская православная церковь заграницей и Американская архиепископия

С середины 1920-х российская церковная структура (в 1918 году началось обособленное структурирование греческих приходов) пребывала вне общения с Московским патриархатом и была известна под наименованием «Северо-Американский митрополичий округ» или «Северо-Американская митрополия»; не находилась в общении и с Архиерейским синодом в Сремских Карловцах (Русская православная церковь заграницей), представителем которого в Северной Америке тогда был архиепископ Аполлинарий (Кошевой), уволенный 1 февраля 1927 года Платоном (Рождественским) (последний именовал себя митрополитом Северо-Американским). По мнению историка Андрея Кострюкова, конфликт был неминуем. Причина — в готовности Северной Америки к автокефалии, в то время как Синод в Сремских Карловцах рассматривал местную православную епархию как часть Российской церкви и видел свою цель в том, чтобы удержать православных американцев в её составе[12].

19 декабря 1927 года на заседании «Синода епископов американских диоцезий Русской Православной Церкви» была издана грамота об учреждении новой церковной структуры — «независимой автономной и автокефальной» Американской церкви во главе с Платоном (Рождественским)[13].

Иерархи Северо-Американской митрополии в конце 1930-х. Сидят: архиепископ Адам (Филипповский), митрополит Феофил (Пашковский), архиепископ Виталий (Максименко); Стоят: епископ Макарий (Ильинский), епископ Леонтий (Туркевич), епископ Иероним (Чернов), епископ Арсений (Чаговец), епископ Вениамин (Басалыга)

В подчинении митрополита Платона было около 200 приходов, в Североамериканскуой епархии РПЦЗ — около 60 приходов[14]. В 1933 году в США прибыл представитель Московской патриархии (заместитель патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия Страгородского) — архиепископ Вениамин (Федченков), задачей которого было получение от митрополита Платона подписки о недопущении впредь антисоветских высказываний со стороны духовенства[14]. Платон такую подписку не дал, административное единство между Московской патриархией и митрополитом Платоном достигнуто не было[14]. По докладу в патриархию архиепископа Вениамина от мая 1933 года заместитель патриаршего местоблюстителя митрополит Сергий и Временный синод при нём 16 августа постановили предать митрополита Платона суду архиереев с запрещением в священнослужении впредь до раскаяния или до церковно-судебного о нём решения[15]

С 1933 года в Северной Америке, помимо Североамериканской митрополии и Североамериканской епархии РПЦЗ, стал существовать и экзархат Московского патриархата, возглавляемый архиепископом (затем митрополитом) Вениамином (Федченковым).

В 1935 году новый глава митрополии, митрополит Феофил (Пашковский), подписал «Временное Положение о Русской Православной Церкви заграницей», которым она вошла в подчинение Архиерейскому синоду в Сремских Карловцах в вопросах веры и канонического порядка, сохраняя за собой внутреннюю автономию (оставалась де-факто независимой [14]).

К началу Второй мировой войны в Американской митрополии было около 400 тысяч верующих в 330 приходах, разделённых на восемь епархий[11].

Во время Второй мировой войны имело место сближение с Московским патриархатом, но оно не увенчалось объединением. В конце ноября 1946 года VII Всеамериканский церковный собор в Кливленде подтвердил «нерушимую веру и лояльность» митрополиту Феофилу и постановил просить патриарха Московского о принятии митрополии в его «лоно» «при условиях сохранения нашей полной автономии, существующей в настоящее время»[16]; Собор заявил также о выходе митрополии из административного подчинения Архиерейскому синоду РПЦЗ. Прибывший во второй половине 1947 года в США митрополит Ленинградский Григорий (Чуков) отверг предложенный ему митрополией проект автономии Русской православной церкви в Северной Америке и Канаде, принятый 7 августа 1947 года Митрополичьим советом как предлагающий «уже не автономное, а автокефальное управление, на которое в настоящее время Русская Православная Церковь в Северной Америке не имеет никаких оснований»[17] (Проект митрополии предполагал признавать Московского патриарха только как своего духовного главу без каких-либо полномочий).

12 декабря 1947 года Священный синод РПЦ наложил запрещение в священнослужении на иерархию митрополии, возглавляемую митрополитом Феофилом (Пашковским)[18].

В 1950-х годы началась американизация Северо-Американской митрополии, которая постепенно утрачивала эмигрантский характер и становилась одной из многих американских религиозных общин. Всё большее число приходов митрополии переходило в богослужении на английский язык; среди прихожан преобладали потомки выходцев из Российской империи, из Галиции и Карпатской Руси, родным языком которых являлся уже английский. Всё более заметную часть её паствы составляли обращённые в православие американцы, никак не связанные своим происхождением с Россией[19].

В 1963 году председатель отдела внешних церковных сношений Московского патриархата митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов) попытался восстановить отношения с Американской митрополией; в этом году он встретился с митрополитом Леонтием (Туркевичем). Но болезнь и вскоре последовавшая кончина последнего на время прервала дальнейшие попытки к улучшению отношений[20].

Во второй половине 1960-х годов Северо-Американская Митрополия все активнее искала путей признания автокефалии. Идейным вдохновителем этих попыток был один из авторитетнейших богословов Митрополии, декан Свято-Владимирской духовной семинарии протоиерей Александр Шмеман. По его инициативе новый предстоятель митрополит Ириней в 1965 году, впервые за несколько десятилетий нахождения Митрополии в расколе, известил о своем избрании Патриарха Алексия — служители Патриаршего экзархата в США отмечали, что, учитывая общее антикоммунистическое настроение американских иерархов, это пусть даже «сухое письмо, адресованное в Москву, является чудом».

В течение последовавшей за капитуляцией Японии (сентябрь 1945 года) американо-британской оккупации этой страны, Православная церковь Японии, до того управлявшаяся архиереями Московского патриархата, в большинстве де-факто перешла под юрисдикцию Американской митрополии[21]: архиереи последней — Вениамин (Басалыга), Ириней (Бекиш), Никон (де Греве), Владимир (Нагосский) — последовательно занимали Токийскую кафедру (впоследствии, одновременно с предоставлением Московским патриархатом автокефалии Американской митрополии, Японская церковь в статусе автономной была переведена в юрисдикцию Московского патриархата)[22].

6 мая 1967 года в Покровском соборе митрополии (Нью-Йорк) в архиерейской хиротонии Феодосия (Лазора) (впоследствии предстоятель церкви) принимали участие два епископа, состоявшие в юрисдикции Константинопольского патриархата, что вызвало осуждение со стороны Московского патриархата и письмо патриарха Алексия I патриарху Афинагору с указанием, что «изложенное событие не является одиночным»[23].

В 1969 года после нескольких лет попыток обсуждения изменения канонического статуса Северо-Американской митрополии Москва дала свое согласие на дарование ей автокефальных прав. В свою очередь Совет по делам религий, санкционировавший дарование автокефалии, был заинтересован в том, чтобы воспрепятствовать образованию единой Православной Церкви в Америке на базе иной юрисдикции — греческой Американской архиепископии Константинопольского Патриархата. Кроме того, приходы Патриаршего экзархата в США были «малочисленны и слабы»[22]. Значительную роль в подготовке этого решения со стороны РПЦ сыграл председатель отдела внешних церковных сношений Московского патриархата митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов), со стороны Североамериканской митрополии — протоиерей (затем протопресвитер) Александр Шмеман[8]

Православная церковь в Америке (после 1970 года)

31 марта 1970 года Московский патриархат в лице митрополита Никодима Ротова и Русская православная греко-кафолическая церковь в Америке (Русская митрополия в Америке) в лице митрополита Иринея заключили соглашение о автокефалии Русской митрополии в Америке. Кроме того, это соглашение, признавая юрисдикцию Московского патриархата над Православной церковью в Японии, предусматривало предоставление ей автономии (статья X Соглашения)[24].

9 апреля 1970 года Синод Русской православной церкви восстановил общение с Североамериканской митрополией, сняв ранее наложенные на её иерархов прещения, а 10 апреля Патриаршим томосом даровал Русской православной греко-кафолической церкви в Америке автокефалию[25]. Сорок три прихода в США, до того пребывавшие в составе экзархата Московского патриархата, а также Эдмонтонской и Канадской епархии Московского патриархата, пожелавшие и далее оставаться в составе Московского патриархата, были объединены в Патриаршие приходы в США и Патриаршие приходы в Канаде[25]; кроме того, специально оговаривались права Московского патриархата на Николаевский собор в Нью-Йорке (статья V, § 1 (a) Соглашения[24] и пп. 3 (а), 4 Томоса[25]), до того в течение нескольких десятилетий бывший предметом споров в гражданских судах[26].

Предоставление автокефального статуса Московским патриархатом не было признано патриархом Константинопольским Афинагором[27]. Патриарх Московский Алексий I в послании от 16 марта 1970 года патриарху Афинагору так изъяснял свою позицию: «Согласно каноническому и церковному праву, законная автокефалия может быть получена только от законной власти. Для Русской Православной Греко-Кафолической Церкви Америки, как именуется Американская Русская Митрополия, да и для Православия в Америке в целом, таковой является Русская Православная Церковь. Никем не может оспариваться тот факт, что всякая автокефальная Церковь полномочна дать автокефалию части своей Церкви»[27]. В свою очередь, патриарх Афинагор в письме от 24 июня 1970 года Патриаршему местоблюстителю митрополиту Пимену осудил предоставление автокефалии Русской митрополии в Америке как акт, «продолжающий неканонический курс» РПЦ[комм. 2] и превышающий её полномочия[27][28].

1 сентября 1982 года Православная церковь в Америке официально перешла на новоюлианский календарь, оставив при этом приходам право выбора, каким календарём им руководствоваться в богослужебной жизни. Не все приходы приняли новый стиль; так, Аляскинская епархия сохранила юлианский календарь. Некоторые приходы, особенно в Пенсильвании, ушли в РПЦЗ.

С 2002 до 4 сентября 2008 года[29] предстоятелем церкви был митрополит Герман.

В ноябре 2005 года стал достоянием гласности конфликт, развивавшийся до того несколько лет в связи с вменяемыми финансовыми злоупотреблениями бывшего управляющего делами ПЦА протопресвитера Роберта Кондратика (Robert S. Kondratick). В результате последний был в марте 2006 года смещён со своего административного поста[30], а впоследствии осуждён Духовным судом и лишён сана. Скандал освещался в прессе США[31][32][33].

3 сентября 2008 года Синоду был представлен доклад специального следственного комитета, где сделан вывод об ответственности всего руководства церкви в финансовых злоупотреблениях[34]. Митрополит Герман был вынужден подать Архиерейскому синоду, собравшемуся 4 сентября 2008 года в Нью-Йорке, прошение о незамедлительном уходе на покой, которое было удовлетворено в тот же день[29]. С 4 сентября 2008 года до созыва Всеамериканского собора в Питтсбурге местоблюстителем митрополичьей кафедры являлся старейший по хиротонии архиепископ Далласский и Южных Штатов Димитрий (Ройстер)[29][35]

Ранее, в октябре 2008 года, ряд священнослужителей церкви предложили епископа Венского Илариона (Алфеева) (РПЦ) в качестве кандидата на митрополичью кафедру ПЦА[36][37][38]; но епископ Иларион заявил о невозможности для себя быть кандидатом в предстоятели ПЦА, в частности, для демонстрации независимости ПЦА от РПЦ[39][40]. Его позиция была поддержана заместителем председателя ОВЦС епископом Марком (Головковым)[41]: «<…> нужно сохранять и укреплять статус ПЦА как самостоятельной церкви, а не давать повода для разговоров, что ПЦА — это структура РПЦ»[41].

12 ноября 2008 года на XV Всеамериканском соборе в Питтсбурге архиепископом Вашингтонским и Нью-Йоркским, митрополитом всея Америки и Канады был избран епископ Форт-Уэртский Иона (Паффхаузен)[42][43]. Интронизация состоялась 28 декабря 2008 года в Свято-Николаевском соборе Вашингтона[43].

24 мая 2011 года впервые в истории состоялось сослужение предстоятелей ПЦА и РПЦЗ: митрополиты Иона и Иларион (Капрал) в храме Святителя Николая в Нью-Йорке совместно отслужили литургию[44][45][46][47]. С тех пор в храмах обеих Церквей начали регулярно совершаться совместные богослужения.

В настоящее время предстоятелем Православной церкви в Америке является архиепископ Вашингтонский, митрополит всея Америки и Канады Тихон (Моллард). Он был избран XVII Всеамериканским собором, который прошёл 13 ноября 2012 года в городе Парма, штат Огайо.

Каноническое положение и современное состояние

Автокефалия ПЦА, дарованная Московским патриархатом, до сих пор не признана греческими патриархатами, хотя признаётся Грузинской, Болгарской, Польской и Православной церковью Чешских земель и Словакии. На сайте Румынской церкви ПЦА упомянута в числе Церквей-сестёр без уточнения её статуса[48]. Как отметил Андрей Кострюков, «часть православного мира признаёт Американскую церковь полноценной Церковью, а часть считает, что ПЦА — это просто „филиал“ Русской православной церкви. Её благодатность никто не оспаривает, но канонический статус выяснен не до конца. Это создаёт проблемы»[49].

Отсутствие официального признания автокефального статуса со стороны других Поместных православных церквей не мешает им находиться в евхаристическом общении с ПЦА. Все они допускают своих архиереев и клириков к сослужению с архиереями и клириками ПЦА[50], а некоторые из них приветствуют избрание предстоятелей последней[51].

Каноническая территория — США и Канада; юрисдикция Православной церкви в Америке распространяется также на некоторые приходы в Мексике, Аргентине, Бразилии, Перу, Венесуэле и Австралии. Богослужение проводится в основном на английском языке, но также и на церковнославянском, греческом или на местных языках (испанском, алеутском, и т. д.) в зависимости от потребности.

ПЦА разделена на 14 епархий (из которых одиннадцать территориальные и три — этнические), имеются три семинарии (Свято-Владимирская, Свято-Тихоновская, Свято-Германовская), Академия и т. п.

В США является второй по численности православной деноминацией, уступая Константинопольскому патриархату. Имеет самую высокую среди православных общин США посещаемость и самый большой прирост числа верующих за десятилетие (по состоянию на 2011 год) — 21 %[52].

С начала 1990-х годов имеет подворье в Москве, при храме великомученицы Екатерины на Ордынке. Основателем и первым настоятелем подворья стал протопресвитер Даниил Губяк[53]. С 2002 года настоятелем подворья служил архимандрит Закхей (Вуд). В связи с запрещением в священнослужении архимандрита Закхея (Вуда) 28 июля 2011 года пастырское окормление прихода было возложено на священника Иоанна Кечкина[54]. С 2013 по 2016 год настоятелем подворья был архимандрит Александр (Пихач), а в 2018-м назначен протоиерей Даниил Андреюк.

Монастыри Православной церкви в Америке

На 2009 год, по данным митрополита Ионы (Паффхаузена), ПЦА насчитывала около 650 приходов и 25 монастырей, около 100 000 причастников и около 1 миллиона крещёных[55]. На 2016 год «Атлас американских православных монастырей» приводил данные о том, что в Православной церкви в Америке на территории США насчитывается 19 монастырей — столько же, сколько Греческая православная архиепископия Америки — что является наибольшим числом среди представленных в США двенадцати православных деноминаций[56]. В марте 2019 года его автор заявлял, что у ПЦА на территории США насчитывалось 19 монастырей[57]. На 2019 год сайты ПЦА и Ассамблеи канонических православных епископов США[57] содержат информацию о следующих монашеских сообществах[58]:

Монастыри Православной церкви в Америке
Название Штат Населённый пункт Епархия Год основания Тип Настоятель Сайт монастыря
США
Монастырь святого Тихона Задонского Пенсильвания Саут-Кейнан Ставропигиальный 1905 Мужской архимандрит Сергий (Бойер) http://sttikhonsmonastery.org. Архивная копия от 26 марта 2022 на Wayback Machine
Свято-Успенский монастырь Калифорния Калистога Епархия Запада 1941 Женский игумения Мелания (Салем) https://www.holyassumptionmonastery.com. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Братья Нового скита Нью-Йорк Кэмбридж Ставропигиальный 1966 Мужской игумен Христофор (Сэвидж), игумен Марк (Лэбиш) https://newskete.org. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Сестры Нового скита 1969 Женский игумения Цецилия (Харви)
Преображенский монастырь Пенсильвания Эллвуд-Сити Румынская епископия 1967 Женский игумения Христофора (Матичек) http://www.orthodoxmonasteryellwoodcity.org. Архивная копия от 1 апреля 2022 на Wayback Machine
Мироносицкий монастырь Нью-Йорк Отего Ставропигиальный 1977 Женский игумения Рафаила (Уилкинсон) http://www.holymyrrhbearers.com. Архивная копия от 16 ноября 2021 на Wayback Machine
Скит Казанской Божией матери Калифорния Санта-Роза Епархия Запада 1979 Женский игумения Сусанна https://oca.org/parishes/oca-we-stshvk. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Монастырь Успения Пресвятой Богородицы Мичиган Ривз-Джанкшен Румынская епископия 1987 Женский игумения Гавриила (Урзахе) http://www.dormitionmonastery.org. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Крестовоздвиженский монастырь Калифорния Кастро Вэлли Болгарская епархия 1979 Мужской игумен Стефан (Скотт) http://www.holycrossmonastery.org. Архивная копия от 20 января 2022 на Wayback Machine
Монастырь Святого Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Калифорния Мэнтон Епархия Запада 1996 Мужской иеромонах Иннокентий (Грин) http://www.monasteryofstjohn.org. Архивная копия от 16 марта 2022 на Wayback Machine
Монастырь Вознесения Господня Мичиган Клинтон Румынская епископия 2001 Мужской иеромонах Иоанн (Урсика) http://www.holy-ascension.org. Архивная копия от 7 февраля 2022 на Wayback Machine
Свято-Воскресенский монастырь Калифорния Темекула Румынская епископия 2014 Мужской иеромонах Дионисий (Родила) https://web.archive.org/web/20150715000154/http://www.resurrectionmonastery.org/
Михаило-Архангельский монастырь Нью-Мексико Канонес Епархия Юга 1993 Мужской иеромонах Силуан (Лайтл) http://www.holyarchangelmichael.org. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Монастырь Макария Египетского Калифорния Монтклэр Епархия Запада 2015 Женский игумения Силуана https://www.stmacariusoca.org. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Монастырь Рождества Христова Техас Кэмп Епархия Юга 2000 Женский сестра Варвара (Морэ), архимандрит Герасим (Элаэл) http://nativitymonastery.com. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Покрова Пресвятой Богородицы Колорадо Лэйк Джордж Епархия Запада 1993 Женский игумения Кассиана (Петрова) https://oca.org/parishes/oca-we-boupvm. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Введения во храм Пресвятой Богородицы[59] Миссури Маршфилд Епархия Среднего Запада 2006 Женский игумения Сергия https://domoca.org/parishdirectory.html. Архивная копия от 10 апреля 2019 на Wayback Machine
Покрова Пресвятой Богородицы Аляска Анкоридж Епархия Аляски 1996 Женский игумения Капитолина (Бьютерин) https://oca.org/parishes/oca-ak-ancpvt. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Монастырь святой Варвары Калифорния Санта Паула Епархия Запада 1992[60] (по другим данным, 1995[61]) Женский игумения Виктория (Шнурер) http://www.stbarbaramonastery.org. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Скит диакониссы Олимпиады Нью-Йорк Потсдам Епархия Нью-Йорка и Нью-Джерси 2019 Женский игумения Софрония (Хофстэд) https://web.archive.org/web/20190410121031/http://saintveronicaguild.org/
Монастырь святых Марфы и Марии Южная Каролина Вагенер Епархия Юга 1989 Женский игумения Фекла (Экройд) https://www.saintsmaryandmarthaorthodoxmonastery.org. Архивная копия от 9 августа 2018 на Wayback Machine
Канада
Монастырь Всех святых, в земле Американской просиявших Британская Колумбия Дьюдни Архиепархия Канады 1973 Мужской архиепископ Лазарь (Пухало) http://www.orthodoxcanada.org. Архивная копия от 25 марта 2022 на Wayback Machine
Скит пророка Илии Альберта Смоки Лэйк Каунти Архиепархия Канады 2009 Мужской архимандрит Герасим (Пауэр) https://www.archdiocese.ca/community/hermitage-holy-prophet-elias-smoky-lake-county-ab. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Скит Антония Великого Онтарио Вестпорт Архиепархия Канады 1998 Мужской монах Пьер (Вашон) https://www.archdiocese.ca/community/hermitage-st-anthony-great-and-hermitage-protection-theotokos-westport. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Благовещенский скит Новая Шотландия Уотфорд Архиепархия Канады 2004 Мужской игумен Роман (Боннел) https://web.archive.org/web/20160628073657/http://hermitage.halifaxorthodox.org/
Преображенский скит Британская Колумбия Лоун Батте Архиепархия Канады 1977 Мужской архимандрит Георгий (Папациан) https://www.archdiocese.ca/community/holy-transfiguration-hermitage-lone-butte-bc. Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine
Мексика
Монашеское сообщество Храма Вознесения Господня Мехико Мехико Епархия Мексики 1970 Мужской епископ Альехо (Пачеко-и-Вера) https://ocamexico.org/parish.html. Архивная копия от 2 мая 2018 на Wayback Machine

Епархии и епископат

Основная статья: Список ныне живущих архиереев Православной Церкви в Америке

Предстоятели

Основная статья: Предстоятели православной церкви в Америке

Награды

В конце 1980-х — начале 1990-х гг. ПЦА учредила награды:

См. также

Комментарии

  1. ↑ Томос о автокефалии от 10 апреля 1970 года указывает как официальное название новосозданной структуры именование The Autocephalous Orthodox Church in America; однако, более детальное соглашение о автокефалии от 31 марта того же года в статье VIII предусматривало, что Митрополия изменит своё юридическое название на Orthodox Church in America (без артикля). В обиходном употреблении на английском языке используется последние название с определённым артиклем: The Orthodox Church in America.
  2. ↑ В послании патриарха Афинагора упоминаются незаконные, с его точки зрения, акты предоставления Московской патриархией автокефалии Польской (1948) и Чехословацкой церквам (1951).

Примечания

  1. ↑ Впервые в истории Предстоятель Православной Церкви в Америке сослужил с Константинопольским Патриархом. Архивная копия от 11 апреля 2016 на Wayback Machine. Церковно-научный центр «Православная энциклопедия».
  2. ↑ Хулап В. Ф. Реформа календаря и пасхалии: история и современность. Архивная копия от 1 мая 2013 на Wayback Machine
  3. ↑ Блаженнейший Митрополит Иона: «Православная Церковь наиболее твердо противостоит духу этого мира». Архивная копия от 10 декабря 2011 на Wayback Machine. Православие.ru.
  4. ↑ Митрополит Иларион (Алфеев), протоиерей Олег Корытко, протоиерей Валентин Васечко. История религий. — 2018. — С. 244.. Дата обращения: 11 сентября 2020. Архивировано 17 августа 2021 года.
  5. ↑ OCA Holy Synod reestablishes Diocese of Washington and Diocese of New York-New Jersey. Дата обращения: 3 июля 2009. Архивировано 8 июля 2009 года.
  6. ↑ 6,0 6,1 Православная Церковь в Америке. Дата обращения: 12 августа 2019. Архивировано 22 июля 2019 года.
  7. ↑ 7,0 7,1 Свящ. Алексий Куренков. Аляскинская (Кадьякская) миссия // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — С. 89—91. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
  8. ↑ 8,0 8,1 Протоиерей Михаил Аксенов-Меерсон. Иммигранты карпатороссы, русское духовенство и их каноническое признание. Архивная копия от 15 августа 2020 на Wayback Machine // Церковный вестник. — 21.06.2011.
  9. ↑ Отец Православия в Америке. Дата обращения: 12 августа 2019. Архивировано 12 августа 2019 года.
  10. ↑ Святой Алексий Товт – духовный лидер американских карпатороссов. Дата обращения: 12 августа 2019. Архивировано 10 августа 2019 года.
  11. ↑ 11,0 11,1 Православная Церковь в Америке (недоступная ссылка). Дата обращения: 5 ноября 2011. Архивировано 7 декабря 2012 года.
  12. ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 27 июля 2017. Архивировано 2 сентября 2013 года.
  13. ↑ Исторические документы. // Церковные ведомости (Архиерейского синода, Королевство С. Х. С.). — Февраль — июнь 1929. — № 3—12 (166—175). — С. 21.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 Парийский Л. Н.. Доклад сотрудника Московской Патриархии Л. Н. Парийского по результатам его поездки в Северную Америку. Архивная копия от 28 июля 2018 на Wayback Machine: подготовил Кострюков А. А.
  15. ↑ Ведерников А. Грех против Матери-Церкви // ЖМП. — № 7. — июль 1950.
  16. ↑ Цит. по: Резолюция Седьмого Всеамериканского Церковного Собора в г. Кливлэнде в 1946 г. // ЖМП. — 1948. — № 1. — С. 16.
  17. ↑ Послание Высокопреосвященнейшего Григория, Митрополита Ленинградского и Новгородского, посла Московской Патриархии // ЖМП. — 1948. — № 1. — С. 23.
  18. ↑ Феофил (Пашковский) (недоступная ссылка). Дата обращения: 26 июля 2009. Архивировано 23 ноября 2007 года.
  19. ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 26 июля 2017. Архивировано 15 декабря 2017 года.
  20. ↑ Летопись Церковной Истории (1961—1971 гг.). Дата обращения: 20 сентября 2012. Архивировано 11 октября 2013 года.
  21. ↑ Вениамин // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : «Варшавская епархия — Веротерпимость». — С. 630. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  22. ↑ 22,0 22,1 Суханова Н. А. История Японской Православной Церкви в XX веке: путь к автономии.. — СПб.: Алетейя, 2013. — С. 210—211. — 376 с. — («Богословская и церковно-историческая библиотека»). — ISBN 978-5-91419-564-6.
  23. ↑ Об отношении к Митрополичьему Округу в Америке // ЖМП. — 1967. — № 9. — С. 3.
  24. ↑ 24,0 24,1 Agreement on the Autocephaly for the Orthodox Church in America. Архивная копия от 16 августа 2019 на Wayback Machine. Официальный сайт ПЦА.
  25. ↑ 25,0 25,1 25,2 The Tomos of Autocephaly. TOMOS OF ALEXIS, by the Mercy of God, Patriarch of Moscow and All Russia: Текст Томоса на официальном сайте ПЦА. Архивная копия от 14 июня 2007 на Wayback Machine (англ.)
  26. ↑ Парийский Л. Н. Доклад сотрудника Московской Патриархии Л. Н. Парийского по результатам его поездки в Северную Америку. Архивная копия от 28 июля 2018 на Wayback Machine: подготовил Кострюков А. А.: См. Вступительную статью последнего
  27. ↑ 27,0 27,1 27,2 Васильева О. Ю. Православная Церковь в Америке: к вопросу об автокефалии. Архивная копия от 14 августа 2019 на Wayback Machine // Альфа и Омега. — 2006. — № 46.
  28. ↑ 1970 Letter from Ecumenical Patriarch Athenagoras on Autocephaly. Архивная копия от 4 мая 2019 на Wayback Machine. Послание Вселенского патриарха Афинагора от 24 июня 1970 года Патриаршему местоблюстителю митрополиту Пимену в связи с дарованием Московским патриархатом автокефалии Русской митрополии в Америке.
  29. ↑ 29,0 29,1 29,2 Глава Православной церкви в Америке уходит на покой. Архивная копия от 14 сентября 2008 на Wayback Machine. NEWSru, 5.9.2008.
  30. ↑ Administrative Committee meets. Дата обращения: 24 декабря 2006. Архивировано 25 августа 2011 года.
  31. ↑ Cooperman, A.. Accusations of Misused Money Roil Orthodox Church (Febr. 26, 2006), С. A09. Архивировано 21 августа 2008 года. Дата обращения 24 декабря 2006.
  32. ↑ Rodgers, A.. Orthodox Church 'stunned' by extent of financial abuse, Pittsburgh Post-Gazette. Архивировано 29 сентября 2007 года. Дата обращения 26 декабря 2006.
  33. ↑ OCA Holy Synod and Metropolitan Council conclude first day of joint meeting. Дата обращения: 26 декабря 2006. Архивировано 25 августа 2011 года.
  34. ↑ Special Investigating Committee presents report to OCA Holy Synod and Metropolitan Council. Архивная копия от 4 декабря 2008 на Wayback Machine. Официальный сайт ПЦА, 3.9.2008.
  35. ↑ OCA Holy Synod of Bishops grants retirement to His Beatitude, Metropolitan Herman (англ.). Официальный сайт ПЦА (4.9.2008). Дата обращения: 11 ноября 2008. Архивировано 25 августа 2011 года.
  36. ↑ Священнослужители Православной Церкви в Америке предлагают избрать епископа Венского Илариона (Алфеева) главой этой Церкви. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine. Богослов.Ru, 30.10.2008.
  37. ↑ В Православной Церкви в Америке идёт агитация за избрание её главой епископа Илариона (Алфеева). Архивная копия от 23 ноября 2010 на Wayback Machine. Интерфакс, 30.10.2008.
  38. ↑ Епископа Илариона Алфеева хотят видеть главой Православной Церкви в Америке. Архивная копия от 30 июня 2009 на Wayback Machine.
  39. ↑ Bishop Hilarion of Vienna issues open letter concerning the question of his candidacy as OCA Metropolitan. Архивная копия от 9 ноября 2008 на Wayback Machine (англ.). Официальный сайт ПЦА, 6.11.2008.
  40. ↑ Епископ Иларион просит не выдвигать его кандидатуру на пост предстоятеля Православной церкви в Америке. Архивная копия от 1 января 2009 на Wayback Machine. NEWSru, 7.11.2008.
  41. ↑ 41,0 41,1 Америка выдвинула русского кандидата. Коммерсантъ (10.09.2008). Дата обращения: 11 ноября 2008. Архивировано 12 марта 2013 года.
  42. ↑ Bishop Jonah of Fort Worth Elected Metropolitan of All America and Canada. Архивная копия от 16 апреля 2009 на Wayback Machine. Официальный сайт ПЦА, 12.11.2008.
  43. ↑ 43,0 43,1 Предстоятелем Православной Церкви в Америке избран епископ Иона (Паффхаузен). Архивная копия от 4 мая 2009 на Wayback Machine. Официальный сайт МП, 13.11.2008.
  44. ↑ Русская Православная Церковь Заграницей - Официальная Страница. Дата обращения: 11 января 2013. Архивировано 14 ноября 2012 года.
  45. ↑ Historic concelebration of the Divine Liturgy by OCA Metropolitan Jonah, ROCOR Metropolitan Hilarion. Дата обращения: 11 января 2013. Архивировано 12 ноября 2013 года.
  46. ↑ Впервые в истории состоялось сослужение предстоятелей Православной Церкви в Америке и Русской Зарубежной Церкви. Архивная копия от 29 мая 2011 на Wayback Machine Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»
  47. ↑ В День Тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла в Свято-Николаевском соборе Нью-Йорка состоялось сослужение Предстоятеля Православной Церкви в Америке и Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей. Дата обращения: 11 января 2013. Архивировано 14 ноября 2012 года.
  48. ↑ Sister Ortodox Churches. Архивная копия от 31 октября 2009 на Wayback Machine
  49. ↑ «У Бога есть чувство юмора»: почему американцы выбирают православие. Архивная копия от 3 июля 2018 на Wayback Machine РИА Новости, 30.06.2018.
  50. ↑ His Beatitude, Metropolitan Jonah enthroned at St. Nicholas Cathedral, Washington, DC. Архивная копия от 18 апреля 2009 на Wayback Machine (англ.)
  51. ↑ Election Greetings to His Beatitude, Metropolitan Jonah. Архивная копия от 25 апреля 2009 на Wayback Machine (англ.)
  52. ↑ Митрополит Иона едет в Вашингтон.. Дата обращения: 10 ноября 2011. Архивировано 30 марта 2015 года.
  53. ↑ Протопресвитер Даниил Губяк.. Дата обращения: 21 ноября 2011. Архивировано 28 октября 2014 года.
  54. ↑ Настоятель храма святой Екатерины отправлен в отпуск. Архивная копия от 23 февраля 2014 на Wayback Machine.
  55. ↑ Блаженнейший Митрополит Иона: «Православная Церковь наиболее твёрдо противостоит духу этого мира». Архивная копия от 10 декабря 2011 на Wayback Machine. Православие.Ru.
  56. ↑ Krindatch, A. D. Atlas of American Orthodox Christian Monasteries / Alexei Krindatch, principal author, data compiler, and editor. — Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2016. — 147 p. — ISBN 9781935317616. — ISBN 193531761X.
  57. ↑ 57,0 57,1 Fast Questions and Fast Answers about American Orthodox Christian Monasteries (англ.). www.assemblyofbishops.org. Дата обращения: 8 апреля 2019. Архивировано 8 апреля 2019 года.
  58. ↑ Monastic Communities (англ.). oca.org. Дата обращения: 8 апреля 2019. Архивировано 5 апреля 2019 года.
  59. ↑ DOM PARISH ANNUAL REPORT As of September 1, 2017. Diocese of the Midwest, Orthodox church in America (2017). Дата обращения: 10 апреля 2019. Архивировано 10 апреля 2019 года.
  60. ↑ Parishes - St. Barbara Monastery (англ.). oca.org. Дата обращения: 10 апреля 2019. Архивировано 10 апреля 2019 года.
  61. ↑ St Barbara Orthodox Monastery -- Friends of the Monastery photos. www.stbarbaramonastery.org. Дата обращения: 10 апреля 2019. Архивировано 8 апреля 2019 года.
  62. ↑ 62,0 62,1 Holy Synod appoints Archbishop Nathaniel Locum Tenens, Bishop Michael Temporary Administrator. Архивная копия от 11 июля 2012 на Wayback Machine.
  63. ↑ Избран новый Предстоятель Православной Церкви в Америке. Архивная копия от 16 ноября 2012 на Wayback Machine. // Патриархия.Ru

Литература

  • Августин (Никитин), архимандрит. Россия и США. Обзор церковных связей / Под общей редакцией Г. М. Солдатова. Часть 1. Форт Росс и Православно-Католические связи в Калифорнии. Россия и Римо-Католическая Церковь в США. — Миннеаполис: AARDM PRESS, 1991. — 92 с.
  • Августин (Никитин), архимандрит. Россия и США. Обзор церковных связей / Под общей редакцией Г. М. Солдатова. Часть 2. Русская Америка. Социальные недуги и церковное попечение. А. П. Лопухин — профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии. — Миннеаполис: AARDM PRESS, 1991. — 122 с.
  • Августин (Никитин), архимандрит. Россия и США. Обзор церковных связей / Под общей редакцией Г. М. Солдатова. Часть 3. Россия и «Общество друзей». Россия и Церковь Святых Последнего Дня. Россия и пресвитериане США. Россия и методисты США. Россия и национальный Совет Церквей Христа в США. — Миннеаполис: AARDM PRESS, 1991. — 132 с.
  • Автокефалия Русской Православной Греко-Кафолической Церкви (Митрополии) Америки. — Нью-Йорк.: Всеславянское издательство, 1970. — 203 с.
  • Адам (Филипповский), архимандрит. Злобные интриги на меня за защиту русского дела перед мазепинством. — Виннипег, 1919. — 64 с.
  • Александров Е. В защиту неповрежденной святой православной веры. — Нью-Йорк: Соборянин, 1933. — 31 с.
  • Васильева О. Ю. Православная Церковь в Америке: К вопросу об автокефалии // Альфа и Омега. 2006. — № 2(46). — С. 166—173.
  • Валаамские миссионеры в Америке (в конце XVIII столетия) — СПб., 1900. — 292 с.
  • Документы о даровании автокефалии Русской Православной Церкви в Америке // Журнал Московской Патриархии. — 1970. — № 5,6
  • Доля Е. В. Реакция духовенства Американского экзархата РПЦ на дарование Митрополичьему округу автокефалии // Сретенские чтения. Материалы XXVI научно-богословской конференции студентов, аспирантов и молодых специалистов. — М.: 2020. — C. 192—198
  • Евдоким (Мещерский), архиепископ. Религиозная жизнь в Америке. — Сергиев Посад, 1915
  • Иннокентий (Вениаминов), митрополит. Состояние православной церкви в Российской Америке. — СПб, 1840
  • Иоанн Сан-Францисский и Западно-Американский, архиепископ. Православие в Америке (экклезиологический очерк) — Нью-Йорк, 1963. — 24 с.
  • Иоанн Сан-Францисский, епископ. Ещё некоторое прикосновение к ранам… — Нью-Йорк, 1956. — 16 с.
  • Иоанн, епископ Бруклинский. Путь Американской Митрополии: К 3-летию 7-го Собора. Итоги выводы, перспективы. — Нью-Йорк, 1949. — 24 с.
  • К истории разделения между Московской Патриархией и Североамериканской митрополией в 1933 г. // Вестник ПСТГУ. II. История Русской Православной Церкви. 2011. — Вып. 3 (40). — С. 46—58.
  • Кедровский В., протоиерей. На ниве Божией. История Свято-Покровской православной русской церкви в г. Гери, Индиана, Северная Америка, в связи с двадцатилетием со дня основания Церкви. 1911—1931 гг. — Коннектикут, 1931. — 217 с.
  • Климент (Капалин), митрополит. Миссионерское служение Русской Православной Церкви на Аляске // Богословско-исторический сборник. Издательство Калужской духовной семинарии. — № 1. — 2003. — С. 35-78
  • Климент (Капалин), митрополит. Русская православная церковь на Аляске до 1917 года. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2009. — 608 с.
  • Козицкий И., протоиерей. Американский Митрополичий округ в его современном положение и Собор . — Нью-Йорк, 1946
  • Коханик Петр, протопресвитер. Начало Истории Американской Руси. — Коннектикут: издатель Петр Гардый, 1970
  • Лебедев Л., протоиерей. «Колумбы Росские». Апостольство Русской Православной Церкви в Америке (XVIII—XIX вв.). — М.: «Русский Хронограф», 2003. — 192 с.
  • Лебедев М., протоиерей. Разруха в Русской Православной Церкви в Америке. — Белград.: Типография «Joвановиh» — 1929. — 318 с.
  • Леонтий, митрополит. Конспект по истории Русской Православной Церкви в Америке. — Пенсильвания: Свято-Тихоновский монастырь, 1963
  • «Только духовная или сакраментальная связь но никакой административной зависимости» письма Г. П. Федотова Ф. Г. Спасскому 1946, 1947 гг. Архивная копия от 4 сентября 2019 на Wayback Machine (публ., вступ. cт. и коммент. А. В. Антощенко) // Вестник ПСТГУ. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. 2017. Вып. 74, стр. 155—157
  • Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь и Американская митрополия в 1920—1926 гг. // Троицкое наследие. 2010. № 4 (30). С. 54 — 65.
  • Кострюков А. А. Обстоятельства разделения между Архиерейским Синодом РПЦЗ и Североамериканской митрополией // XXI Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы. Т.1. М. ПСТГУ. 2011. С. 286—293.
  • Кострюков А. А. Дарование автокефалии Православной Церкви в Америке в свете документов церковных архивов. Архивная копия от 16 августа 2019 на Wayback Machine // Вестник ПСТГУ. II. История Русской Православной Церкви. 2016. Вып. 3 (70). С. 93 — 103.
  • Кострюков А. А. Предоставление автокефалии Православной Церкви в Америке и московско-константинопольские отношения // Российская история. 2020. — № 3. — С. 148—155.
  • Митрополичий округ в Северной Америке // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLV : «Мерри Дель Валь — Михаил Парехели». — С. 430-436. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-052-3.
  • Мрачные страницы истории Северо-Американской Православной Миссии. — Нью-Йорк, 1921. — 56 с.
  • Новак М. В. История Русской православной церкви в Северной Америке : энциклопедический хронологический справочник. — Ростов-на-Дону : Фонд науки и образования, 2019. — 119 с. — ISBN 978-5-907231-68-9
  • Попов А. В. Архивные собрания Православной церкви в Америке: история и современность // Отечественные архивы. — 2003. — № 6. — С. 42-45
  • Попов А. В. Библиотеки Православной Церкви в странах Азиатско-Тихоокеанского региона и США // Россия и современный мир. — 2009. — № 4. — С. 240—253
  • Попов А. В. Мемуары епископа Восточно-Американского и Нью-Йоркского Митрофана (Зноско-Боровского) как источник по истории русского православного зарубежья // Общество и власть. Материалы Всероссийской научной конференции. — СПб., 2004. — С. 157—169
  • Попов А. В. Православная Церковь Америки: От духовной Миссии к Поместной Церкви // Международные Макарьевские чтения, посвященные 210-летию со дня рождения основателя Алтайской духовной Миссии Св. Макария. — Горно-Алтайск: Горно-Алтайский государственный университет, 2002. — С. 82-89
  • Попов А. В. Русская Православная Церковь на Американском континенте: историография и источники // Макарьевские чтения: материалы X Международной конференции (25-27 ноября 2015 года) / Отв. ред. А. П. Адлыкова. — Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2015. — С. 254—272
  • Попов А. В. Русское зарубежное православие до 1917 года и деятельность русских православных духовных миссий // Макарьевские чтения: материалы Третьей международной конференции (21-22 ноября 2004 года) / Отв. ред. В. Г. Бабин. Горно-Алтайск.: Горно-Алтайский государственный университет, 2004. — С. 173—205
  • Православная Церковь в Америке // Скурат К. Е. История Поместных Православных Церквей: Учебное пособие. В 2 т. — М.: Русские огни, 1994.
  • Русское православное кафолическое общество взаимопомощи в Северо-Американский Соединенных Штатах. К ХХ-летнему юбилею. 1895—1905 / Сост. священник Петр Коханик. — Нью-Йорк: Типография газеты «Свет», 1915. — 176 с.
  • Русь и Православие в Северной Америке / Сост. протоиерей Петр Коханик. — Вилкес-Барре.: Типография газеты «Свет», 1920. — 144 с.
  • Скурат К. Е. Автокефальная Православная Церковь в Америке // Журнал Московской Патриархии. 1971. № 5-6.
  • Скурат К. Е. История Поместных Православных Церквей. В двух частях. Ч. 1. — С. 1-334; Ч. 2. С. 1-318. — Б.м., б.г., без издательства.
  • Струве Н. А. Всеамериканский собор автокефальной церкви // Вестник Русского Студенческого Христианского Движения. — Париж — Нью-Йорк. — 1970. — № 101—102
  • Струве Н. А. Рождение новой Автокефальной Церкви // Вестник Русского Студенческого Христианского Движения. — Париж — Нью-Йорк. — 1971. — № 95-96
  • Струве Н. А. Рождение Новой Автокефальной Церкви. // Вестник Русского студенческого христианского движения. — 1970. — № 1-2.
  • Терешина О. В. Северо-американская митрополия Русской православной церкви в США во время Второй мировой войны // Вопросы истории. — 2017. — № 5. — С. 147—159
  • Юбилейный сборник в память 150-летия Русской Православной Церкви в Северной Америке / С архипастырского благословения его высокопреосвященства высокопреосвященного Феофила, архиепископа Сан-Францисского, митрополита всея Америки и Канады В двух частях. — Нью-Йорк: Издание Юбилейной комиссии. — 1945. — Ч.1 — 314 С; Ч.2 — 280 С.

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Православная_церковь_в_Америке&oldid=19581418