Парменид

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Парменид Элейский
Παρμενίδης ὁ Ἐλεάτης
Parmenides.jpg
Дата рождения около 540 до н. э.
Дата смерти около 470 до н. э.
Школа/традиция Элеаты
Направление Западная философия
Период Досократики
Основные интересы Метафизика
Значительные идеи Бытие
Оказавшие влияние Ксенофан Колофонский
пифагореец Аминий[1]
Испытавшие влияние Платон, Зенон Элейский, Мелисс
Эта статья — о философе. О названном по его имени диалоге Платона см. Парменид (Платон).

Пармени́д (др.-греч. Παρμενίδης) из Эле́и (ок. 540 до н. э.[2] или 515 до н. э.[3][4] — ок. 470 до н. э.[5]) — древнегреческий философ, главный представитель Элейской школы[1][4][6][7].

Биография и учение

Парменид происходил из знатной и богатой семьи[4]; был также законодателем Элеи (по свидетельству Спевсиппа[1]), где его чтили как высоконравственного человека[8].

Свои взгляды выразил в метафизической поэме «О природе» (название позднейшее)[1][9], значительная часть отрывков которой дошла до нас; в ней содержатся основные положения элейской философии[10]. Его учеником и последователем был Зенон Элейский[10].

К нему восходят начала метафизики[11]. Он обратился к вопросам бытия и познания, заложив фундамент онтологии и истоки гносеологии; разделил истину и мнение[12][13].

По его выводу, истинно знание вечного, неизменного бытия[14], а «мыслить и быть — одно и то же»[1]. Его основные тезисы таковы:

  1. Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление, и мыслимое[15] есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём;
  2. Бытие никем и ничем не порождено; иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет;
  3. Бытие не подвержено порче и гибели; иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует;
  4. У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно; имеет форму шара[16].

Тезис: «Бытие есть, а небытия — нет». Небытия нет, так как про него нельзя мыслить (так как такая мысль была бы противоречива; так как это сводилось бы к: «есть то, чего нет»[7]).

  1. Бытие одно, и не может быть двух и более «бытий».
    Иначе они должны были бы быть отграничены друг от друга — Небытием (его нет);
  2. Бытие сплошно (едино), то есть не имеет частей.
    Если бытие имеет части, значит части отграничены друг от друга — Небытием (его нет);
  3. Если нет частей и если бытие одно, то нет движения и нет множественности в мире.
    В противном случае, одно Бытие должно двигаться относительно другого;
  4. Так как не существует движения и множественности и Бытие одно, то нет ни возникновения, ни уничтожения.
    Так при возникновении (уничтожении) должно быть Небытие (но Небытия нет);
  5. Бытие вечно пребывает на одном и том же месте[1].

Как пишет в БСЭ (3-е изд.) А. Ф. Лосев, Парменид, считая критерием истины разум, отвергал ощущения из-за их неточности[2]. Диоген Лаэртский так передаёт его философию: «Критерием истины называл он разум; в чувствах же, — говорил он, — точности нет». По замечанию БСЭ (2-е изд.), — отвергая ощущения и опыт как источник знания, Парменид противостоял ионийскому естествознанию, возражал против требования своего современника Гераклита «прислушиваться к природе»[9]. «Парменид — мыслитель действительно необыкновенной глубины», — говорит Сократ в диалоге Платона «Теэтет». Проф. Дж. Бернет назвал Парменида «отцом материализма»[17].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Лебедев А. В. Парменид // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
  2. ↑ 2,0 2,1 Парменид Архивная копия от 8 августа 2014 на Wayback Machine //Большая советская энциклопедия
  3. ↑ Парменид Архивная копия от 8 августа 2014 на Wayback Machine // Энциклопедия Кольера
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Парменид Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Энциклопедия античных писателей
  5. ↑ Парменид Архивная копия от 8 августа 2014 на Wayback Machine // Философский словарь
  6. ↑ Парменид Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine // Современная энциклопедия
  7. ↑ 7,0 7,1 http://www.philosophia.copula.ru/02_Works/027(0)_Klassicheskie_uchenia_i_teksty_v_kurse_philosophii_ (недоступная ссылка)[2001_uch]/03_I.htm
  8. ↑ Парменид Архивная копия от 15 марта 2016 на Wayback Machine // Энциклопедия мифологии
  9. ↑ 9,0 9,1 Парменид Архивная копия от 19 апреля 2014 на Wayback Machine // Большая советская энциклопедия. / Гл. ред. Б. А. Введенский. Т. 12
  10. ↑ 10,0 10,1 Парменид Архивная копия от 19 апреля 2014 на Wayback Machine // Большая советская энциклопедия. / Гл. ред. Б. А. Введенский. Т. 48
  11. ↑ О’Мара Д. Трансформация метафизики в поздней античности Архивная копия от 17 ноября 2015 на Wayback Machine // Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция. Т. 3. № 2. 2009. С. 416—432
  12. ↑ Рационализм // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  13. ↑ с. 68 (недоступная ссылка). Дата обращения: 15 июля 2015. Архивировано 16 июля 2015 года.
  14. ↑ Энциклопедия. Дата обращения: 13 августа 2014. Архивировано 14 августа 2014 года.
  15. ↑ Парменид. Фрагмент B 8 DK.
  16. ↑ В некоторых современных интерпретациях (A. Mourelatos, P. Curd) сфайрос не трактуется буквально, как «шарообразное сущее», а понимается только как аналогия, как указание на совершенство объекта, мыслимого правильным мышлением.
  17. ↑ Лебедев А. В., «Избавляясь от „досократиков“»

Литература

на русском языке
  • Антонов Т. В. Парменид: путь философа к истине. // AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. — СПб., 2003. — Вып. 5. С. 3—24.
  • Ахутин А.В. Античные начала философии. — СПб., Наука, 2007. — 783 с. ISBN 5-02-026918-2
  • Берестов И. В. Способы преодоления парадоксальности самореферентных положений у Парменида // Рационализм и иррационализм в античной философии: монография / В. П. Горан, М. Н. Вольф и др.; Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние. Ин-т филос. и права. — Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2010. — Глава III. — С. 120—186. ISBN 978-5-7692-1144-7.
  • Вольф М. Н. Философский поиск: Гераклит и Парменид. — СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2012. — 382 с. ISBN 978-5-88812-558-8
  • Деспотопулос К. Гносеологический дуализм Парменида // Философские исследования. — 1994. — № 1. — С. 181—187.
  • Лебедев А. В. Парменид // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
  • Монин М. А. Пути Парменида Архивная копия от 3 января 2017 на Wayback Machine // Вопросы философии. — 1997. — № 3. — С. 115—131 Архивная копия от 11 июля 2019 на Wayback Machine.
  • Овчинников Н. Ф. Парменид — чудо античной мысли и непреходящая идея инвариантов // Вопросы философии. — 2003. — № 5. — С. 81—95.
  • Робинсон Т. Парменид на пути истинного знания бытия (on coming-to-know of the real) // Универсум платоновской мысли. Рационализм или философская религия? Эпистемология Платона. — СПб., 1997. — С. 49—62.
  • Рожанский И. Д. Развитие естествознания в эпоху античности. Ранняя греческая наука о природе. — М.: Наука, 1979.
  • Романенко Ю. М. Угадывание как онтологический метод в поэме Парменида «О природе» // AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. — СПб., 2000. — С. 42—52.
  • Рохмистров В. Г. Метод Парменида // Вестник Русского христианского гуманитарного института. — СПб., 2001. — Вып. 4. — С. 352—366.
  • Рохмистров В. Г. Учение Парменида // AKADHMEIA: Материалы и исследования по истории платонизма. — СПб., 2003. — Вып. 4. — С. 19—36.
  • Самченко В. И. Метафизика Парменида и логика существования // Современная логика: проблемы теории, истории и применения в науке. — СПб., 2002. — С. 382—384.
  • Хайдеггер М. Парменид: [Лекции 1942—1943 гг.]. — СПб.: Владимир Даль, 2009. — 384 с.
  • Хютт В. П. Парменид и физика // Философские науки. — 1975. — № 6.
  • Хютт В. П. Парменид и становление рациональности // Труды Тбилисского университета. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 192—193.
на других языках
  • Curd P. The Legacy of Parmenides. Eleatic monism and later preso-cratic thought. — Las Vegas: Parmenides Publishing, 2004. — 309 p. (First publishing in 1998 by Princeton University Press). ISBN 1-930972-15-6.
  • Graham D. W. Explaining the Cosmos: the Ionian Tradition of Scientific Philosophy. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006.
  • Gregory A. Ancient Greek Cosmogony. — London: Duckworth, 2007.
  • Mourelatos A. P. D. The route of Parmenides: revised and expanded edition; with a new introduction, three supplemental essays, and an essay by Gregory Vlastos (originally published 1970). — Las Vegas: Parmenides Publishing, 2008. iix, 408 p. ISBN 1-930972-11-3.
  • Popper K. R. The World of Parmenides. — Routledge, 1998. ISBN 0-415-17301-9.
  • The Oxford Handbook of Presocratic Philosophy / P. Curd, D.W. Graham. — Oxford: Oxford University Press Inc, 2008, 608 p. ISBN 978-0199837557

Ссылки

Тексты
Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Парменид&oldid=4196943