Ольстин Олексич
| Ольстин Олексич | |
|---|---|
|
воевода
|
|
|
|
|
| Дата рождения | XII век |
| Дата смерти | 1185 год или позже |
| Отец | Олекса |
Ольстин Олексич (XII век) — древнерусский военный и политический деятель, воевода черниговского князя Ярослава Всеволодовича. Вёл переговоры с половцами в 1184 году, участвовал в походе Игоря Святославича в степь в 1185 году. Существует гипотеза о том, что в 1177 году он сражался на реке Колокша на стороне рязанцев, а позже написал «Слово о полку Игореве».
Биография
В сохранившихся источниках есть только два надёжных упоминания Ольстина Олексича (оба в Ипатьевской летописи)[1]. В 1184 году, когда половецкий хан Кончак, пришедший на Русь с набегом, предложил Ярославу Всеволодовичу Черниговскому заключить мир, тот направил к нему «мужъ свой» (по-видимому, боярина[2]) Ольстина Олексича для переговоров. Позже остальные князья Южной Руси объединились против Кончака, но Ярослав отказался от участия в походе: он не мог, по его словам, «на свой мужь поехати»[3]. В 1185 году князь направил Ольстина с отрядом ковуев (лёгкой конницы) своему вассалу Игорю Святославичу Новгород-Северскому для участия в походе в степь (в связи с этим летописец уточняет, что Ольстин был «Прохоровым внуком»)[4][5]. В первой битве с половцами, закончившейся лёгкой победой русичей, воевода со своим полком находился в авангарде, а потом преследовал бегущего врага[1][6][7][2].
В связи с последующими событиями Ольстин уже не упоминается. При этом известно, что ковуи в решающем сражении обратились в бегство, и князь Игорь попал в плен, когда пытался их остановить. По словам летописца, тогда же половцы «и воеводу имяхуть — тот напереди язвен бысть». О ком именно идёт речь, неясно: это мог быть и Ольстин (в этом случае ковуи могли обратиться в бегство из-за его ранения), и какой-то другой военачальник[1].
Новгородская четвёртая летопись упоминает ещё одного Ольстина, без отчества, — рязанского боярина, который попал в плен к Всеволоду Большое Гнездо в 1177 году, в битве на реке Колокша. Вместе с другими пленными его привели во Владимир, дальнейшая его судьба неизвестна. Летописец говорит только, что некоторых рязанских бояр тогда казнили, а некоторых помиловали и отпустили[1].
Гипотезы
Исследователь «Слова о полку Игореве» М. Т. Гойгел-Сокол предположил, что дед Ольстина Олексича Прохор — это упомянутый у Татищева[8] Прохор Васильевич, любовник второй жены Мстислава Великого, высланный князем в Полоцк и умерший там в порубе[1]. Отец Ольстина, по мнению того же автора, — Олекса Дворьский, приближённый Мстислава Изяславича Киевского, взятый в плен войсками Андрея Боголюбского в 1169 году[9]. Гойгел-Сокол выстраивает гипотетическую биографию Ольстина: тот, по его версии, служил Мстиславу Изяславичу в качестве военачальника, вместе с отцом был угнан в плен во Владимир, там служил Андрею Боголюбскому как «думец», потом служил Глебу Ростиславичу Рязанскому (как «думец и воевода») и Ярославу Всеволодовичу (как «думец, посол и воевода»). Именно Ольстин в рамках этой гипотезы стал информатором автора Ипатьевской летописи в связи с событиями 1184—1185 годов и даже написал «Слово о полку Игореве»[10]. «О его знаниях, образованности, эрудиции, — пишет Гойгел-Сокол, — говорит сама за себя „Песнь“»[11].
Версия Гойгел-Сокола стала одной из множества гипотез (научных и дилетантских), в которых фигурируют возможные авторы «Слова о полку Игореве»[12]. Историк-любитель Б. И. Яценко её поддержал[13], заявив, что она «получает научное обоснование»[14]. В то же время исследователь Л. А. Дмитриев отмечает, что данные из «Слова…» не могут использоваться для характеристики Ольстина Олексича, поскольку его авторство нужно доказать. Предположения Гойгел-Сокола о происхождении и биографии Ольстина Дмитриев охарактеризовал как «догадки…, не имеющие под собой непредвзятых объективных данных»[1]. Известно, что историю о Прохоре Васильевиче уже Н. М. Карамзин считал «непристойной басней», позаимствованной у Яна Длугоша[15].
Филолог В. Ю. Франчук предположила, что Ольстин Олексич был потомком касогов, переселившихся на Русь из Тмутаракани в X—XI веках[16].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 ЭСоПИ, 1995, Ольстин Олексич.
- ↑ 2,0 2,1 Кучкин, 2019, с. 13.
- ↑ Рыбаков, 1971, с. 212—213.
- ↑ Рыбаков, 1971, с. 229.
- ↑ Лихачёв, 1976, с. 44.
- ↑ Рыбаков, 1971, с. 244; 246.
- ↑ Лихачёв, 1976, с. 45.
- ↑ Татищев, 1964, с. 188.
- ↑ Сокол, 1976, с. 67.
- ↑ ЭСоПИ, 1995, Гойгел-Сокол Михаил Тимофеевич.
- ↑ Сокол, 1976, с. 74.
- ↑ ЭСоПИ, 1995, Автор «Слова».
- ↑ ЭСоПИ, 1995, Яценко Борис Иванович.
- ↑ Яценко, 1993, с. 151.
- ↑ Карамзин, 1991, с. 291.
- ↑ Бубенок, 2015, с. 14.
Литература
- Бубенок О. Б. Касоги в Киеве // Вестник Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований. — Нальчик, 2015. — № 3 (26). — С. 7—20.
- Н. М. Карамзин. История государства Российского. — М.: Наука, 1991. — Т. 2. — 832 с. — ISBN 5-02-009493-5.
- Кучкин В. А. Ковуи: расселение, статус, миграции // Вестник ТвГУ. Серия «История». — Днепропетровск, 2019. — № 1 (49). — С. 4—18.
- Д. С. Лихачёв. «Слово о полку Игореве». — М.: Просвещение, 1976. — 175 с.
- Б. А. Рыбаков. «Слово о полку Игореве» и его современники. — М.: Наука, 1971. — 295 с.
- Сокол М. Т. К вопросу о творце «Песни о полку Игореве» // Некоторые вопросы отеч. историографии и источниковедения: Сборник научных статей. — Днепропетровск, 1976. — № 3. — С. 50—78.
- В. Н. Татищев. История Российская. — М., Л.: Наука, 1964. — Т. 4.
- Энциклопедия «Слова о полку Игореве». — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995.
- Яценко Б. И. Про концепцію «Слова о полку Ігоревім» // Березiль. — Харьков, 1993. — № 7—8. — С. 139—157.