Нюкта

Нюкта/Никта
Нюкта/Никта
	др.-греч. Νυκτός
	Никта, богиня ночи; (Вильям Бугро — «Ночь», 1883)
Мифология	древнегреческая
Сфера влияния	ночь
Толкование имени	«ночь»
Пол	женский
Отец	Хаос
Мать	Мгла
Супруг	Эреб
Дети	Немесида, Харон, Гемера, Эрида, Гипнос, Морфей, Танатос, Мом, Апата, Герас, Лисса, Онир, мойры, Эфир, керы, филоты, Морос, Ойзис, Эпифрон, геспериды, Фантас, Атропа, Клото, Лахесис, Элеос, Долос, Гибрис, Дружба, Раздор, Дюмиль, Эпаф, Евфросиния, Эрот, Гесперида
Отождествления	мойры, горы
В иных культурах	Нокс (Никс)

Ню́кта, Ни́кта, Никс (от др.-греч. Νύξ, Νυκτός — «ночь») — божество в греческой мифологии^[1]^[2], персонификация ночной темноты.

Античная традиция

Бронзовая статуэтка Нюкты римской эпохи velificatio^[en] или Селена (Вилла Гетти^[en])

Согласно Гесиоду, Нюкта родилась из Хаоса (в изложении Гигина, от Хаоса и Мглы^[3]), является одной из первичных мирообразующих потенций. Нюкта родила светлого Эфира и Гемеру (День) (от своего брата Эреба, олицетворяющего вечный мрак)^[4], а также ещё Танатоса (Смерть)^[5], Гипноса (Сон)^[5], Гераса (Старость)^[5], Эриду (Раздор)^[5], Керу (Насильственную смерть; под именем кер могут также выступать несколько богинь)^[5], Мороса («отвечавшего» за рок и насильственную смерть)^[5], Харона (перевозчика умерших в Аид), — силы, скрывающие в себе тайны жизни и смерти, вызывающие дисгармоничность в бытии мира, без которой, однако, немыслим ни мир, ни его конечная гармония. Иногда в число детей Нюкты включают также Немесиду (Месть)^[5], Апату (Обман)^[5], Онира (бога вещих и лживых сновидений)^[5], Мома (бога насмешек)^[5], гесперид^[5], мойр (богинь судьбы)^[5]^[6].

Нюкта (Парижская псалтырь)

Жилище Нюкты расположено в бездне Тартара^[7]; там встречаются Нюкта-Ночь и День-Гемера, сменяя друг друга и попеременно обходя землю. Рядом дома сыновей Никты — Сна и Смерти, на которые никогда не смотрит Гелиос.

Орфики считали Нюкту (а не Хаос) первоисточником бытия. В орфической теогонии из Дервени Нюкта — «кормилица богов», с которой начинается родословие^[8]. Согласно орфикам, было три Нюкты: первая «прорицает», вторая «почтенная», с ней соединяется её отец Фанес, а третья рождает Дику^[9]. Ей посвящён III орфический гимн, где её отождествляют с Афродитой^[10]. По Мусею, всё происходит от Ночи и Тартара^[11].

В античную эпоху её прорицалище располагалось в Мегарах^[12]. Давала прорицания в Дельфах^[13].

В честь Нюкты названы два небесных тела. Это имя носят астероид Нюкта с порядковым номером 3908 и один из пяти спутников Плутона — Никта, открытый в 2005 году и получивший название 21 июня 2006 года на сессии Международного астрономического союза.

В культуре и искусстве

«Никта» — мистический роман Мерлина Маркелла. Герои называют Никтой иррациональную силу, из которой родился мир и которой он управляется. Каждая часть романа названа по имени одного из детей Никты (Гипнос, Танатос, Эрида, Кера, Немезида).
Никта изображена на картине Адольфа Вильяма Бугро «Ночь».
Нюкта появилась в сериале «Зов крови» под именем Айрисс.
Никта — одна из антагонисток в комиксе Grimm Fairy Tales presents Realm Knights One-Shot.
Никта — одна из главных персонажей игры Hades.

Примечания

↑ Мифы народов мира. М., 1991—1992. В 2 т. Т. 2. С. 218.
↑ Νύξ // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 933—934.
↑ Гигин. Мифы. Введение 1.
↑ Гесиод. Теогония 123—125
↑ ^5,00 ^5,01 ^5,02 ^5,03 ^5,04 ^5,05 ^5,06 ^5,07 ^5,08 ^5,09 ^5,10 ^5,11 Гесиод. Теогония 211—225.
↑ Софокл, фр. 1018b
↑ ТАРТАР (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2014. Архивировано 8 мая 2014 года.
↑ Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 46; Дамаский. О первых началах 124
↑ Орфика, фр. 99 Керн
↑ Орфические гимны III 2.
↑ Мусей, фр. 1 Керн; Комментарий А. А. Тахо-Годи в кн. Античные гимны. М., 1988. С. 329.
↑ Павсаний. Описание Эллады I 40, 6.
↑ Схолии к Пиндару. Пифийские песни. Введение // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 172; Плутарх. Почему божество медлит с воздаянием 28.

[1] Мифы народов мира. М., 1991—1992. В 2 т. Т. 2. С. 218.

[2] Νύξ // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 933—934.

[3] Гигин. Мифы. Введение 1.

[4] Гесиод. Теогония 123—125

[Gesiod-5] 5,00 ^5,01 ^5,02 ^5,03 ^5,04 ^5,05 ^5,06 ^5,07 ^5,08 ^5,09 ^5,10 ^5,11 Гесиод. Теогония 211—225.

[6] Софокл, фр. 1018b

[7] ТАРТАР (неопр.). Дата обращения: 7 мая 2014. Архивировано 8 мая 2014 года.

[8] Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 46; Дамаский. О первых началах 124

[9] Орфика, фр. 99 Керн

[10] Орфические гимны III 2.

[11] Мусей, фр. 1 Керн; Комментарий А. А. Тахо-Годи в кн. Античные гимны. М., 1988. С. 329.

[12] Павсаний. Описание Эллады I 40, 6.

[13] Схолии к Пиндару. Пифийские песни. Введение // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 172; Плутарх. Почему божество медлит с воздаянием 28.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]