Национальное собрание Македонии (1880)

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис

Национальное собрание Македонии (макед. Привремена влада на Македонија - Единство) было созвано в 1880 году в Османской Македонии, на территории сегодняшней историко-административной греческой области Македония, по инициативе греческого революционера и убеждённого сторонника сотрудничества балканских народов Леонидаса Вулгариса и болгарского священника и революционера Константина Трыпкова (Буфского), как реакция на несоблюдения решений Берлинского трактата касательно Османской Македонии. Приняли участие 32 представителя из всей многонациональной географической области Македонии[1]. Национальное собрание Македонии учредило Временное правительство, которое опубликовало Манифест в 1881 году[2]. Историография Северной Македонии считает, что он выражает современную идеологему македонизма, изображая Македонию в качестве отдельного государства македонской нации с древним происхождением, в частности, в старомакедонском происхождении, чьё существование в XIX веке оспаривается историографией соседних Греции и Болгарии, а также современным английским историком Дугласом Дакином  (англ.) (рус.[3]:246.

Документы Временного правительства Македонии: протокольное решение, письмо российскому консулу в Салониках и обращение Временного правительства

Предыстория

Сан-Стефанский мир, подписанный в 1878 году в результате Русско-турецкой войны, игнорировал греческие интересы, предусматривал создание «Великой Болгарии», «которая», согласно Дакину, «сама не приложила особых усилий для получения своей свободы»[3]:205, включение в новое государство греческих, с точки зрения греков, территорий Османской Македонии. Греческое население Македонии, принявшее участие во всех греческих революциях с 1770 года и жаждущее воссоединения с Грецией пришло в движение[4]:156. Условия Сан-Стефанского мира вызвали также протесты сербов, которые заявляли, что сербское население и земли попадают под контроль другого государства. Ответом Петербурга было, что интересы России требуют создания «Великой Болгарии»[3]:206. Результатом этих брожений стали греческие Пиерийское восстание и Западномакедонские восстания, которые несмотря на их поражение усилили позицию Греции на последовавшем Берлинском конгрессе. Ревизия Сан-Стефанского мира была предварительно обговорена секретным англо-русским соглашением от 18/30 апреля 1878 года[4]:278. Греция, избегая максималистских требований, ставила целью на Берлинском конгрессе получить Крит и территории в Эпире и Фессалии. Что касается Македонии, основной задачей было не допустить её включение в состав нового болгарского государства, что совпадало с позицией и других европейских государств[3]:207. По решениям конгресса, Греция получила коррекцию границ в свою пользу в Эпире и в Фессалии. Ревизия Сан-Стефанского мира оставила вопрос о будущем Македонии открытым до Балканских войн 1912—1913 годов[4]:164.

Леонидас Вулгарис

Леонидас Вулгарис, будучи депутатом парламента Греческого королевства, одновременно принимал участие в революционной деятельности с целью воссоединения территорий Османской Македонии с Грецией и вошёл в контакт с греческими военачальниками в Македонии Т. Зиакасом, А. Велендзасом, Г. Зикосом и др. Свою первую боевую высадку в главе отряда добровольцев в Македонию, на полуостров Халкидики, Вулгарис совершил в апреле 1866 года, одновременно с началом восстания на Крите. Однако греческое правительство Б. Руфоса, опасаясь международных осложнений, само информировало османские власти о несанкционарованных действиях Вулгариса в Македонии[5].

Будучи также привеженцем сотрудничества балканских народов (греческий историк К. Вакалопулос именует его «мечтатель/идеалист»[4]:158), Вулгарис вошёл в контакт с сербскими военачальниками и российским послом в Константинополе Н. Игнатьевым. С марта 1875 года Вулгариса вёл в Афинах секретные (и от греческого правительства)[3]:196 греко-сербские переговоры, где сербов представлял Милутин Гарашанин. «Витающий в облаках» Вулгарис не прекращал организацию борьбы «освобождения порабощённых братьев в Македонии». С началом Русско-турецкой войны, в июле 1877 года, располагая российскими деньгами, как пишет Д. Дакин[3]:200, Вулгарис получил негласное добро правительства и организовал на острове Саламин лагерь подготовки греческих волонтёров, в основном македонян[4]:159. Но озираясь на первоначальные неудачи российской армии под Плевной, греческое правительство продолжало соблюдать нейтралитет. Между тем в Афинах был создан «Македонский комитет» для организации освобождения Македонии, в который однако Вулгарис не был включён из-за «чрезмерного славофильства»[3]:203. («Несправедливую славу агента славян», приписанную ему английской дипломатией, Вулгарис отвёрг в своей книге изданной в 1878 году[6]. Попытка отряда Вулгариса высадиться на побережье Македонии в январе 1878 года из-за шторма в конечном итоге стала высадкой на побережье Фессалии, где он и развернул боевые действия[3]:203, однако высадка отряда К. Думпиотиса в феврале на македонском побережье послужила началом Пиерийского восстания.

Созыв Национального собрания

После Берлинского конгресса вооружёные выступления на территории Османской Македонии были практически прекращены и Леонидас Вулгарис сконцентрировал своё внимание на выполнение решений Конгресса касательно гражданских прав и автономии христианского населения Македонии. В 1880 году Вулгарис, при поддержке болгарского священника и революционера Константина Тръпкова (Буфского), инициировал созыв т. н. Национального собрания Заседания Собрания состоялись с 21 мая по 2 июня в Гремен-Теке, недалеко от сегодняшнего греческого села Арнисса (болг. Острово), имевшего в 19 веке в основном болгарское население.[7] Виктор Григорович, русский путешественник и профессор Казанского университета[4]:143 пишет: «Острово, примечательное село, заселено наполовину болгарами и турками». (Историграфия сгодняшней Северной Македонии считает что Острово населялось «македонцами» считает таковыми болгарского священника Константина Тръпкова и, даже, греческого политика и революционера Леонидаса Вулгариса). Собрание рассмотрело политическую ситуацию в Османской Македонии после Берлинского конгресса, констатировало безразличие великих держав и поставило своей целью вынудить Османскую империю выполнить обязательную статью 23 Берлинского соглашения, и предоставить Македонии автономию. На повестке дня стояли мероприятия, которые необходимо было предпринять для достижения «национального дела». Национальное собрание пришло к выводу, что даже после последних больших изменений на Балканах, когда все другие христианские страны закрепили свою национальную свободу и государственность — Румыния, Сербия и Черногория получили полную независимость, а Болгария, Восточная Румелия и Крит получили гражданские права, македонские вилайеты Османской империи остались в своём предыдущем статусе и без чьей-либо помощи. Национальное собрание единогласно решило потребовать от Османского государства и великих держав скорейшего выполнения статьи 23 Берлинского трактата и для Македонии.

«Единство»

Национальное собрание избрало своего рода Временное правительство, названное «Единство», в качестве исполнительного и оперативного органа, который предпримет все необходимые действия для утвержения автономии в Македонии. Председателем (президентом) Временного правительства были избраны Василиос Сьόмос, секретарём Никόлаос Трайкос, оба представлявших греческое/грекоязычное население Македонии, в руководство были также избраны Анастасий Димитрович и Али Эфенди, представлявших соответственно славяноязычное и албанское население[8]. Было решено, что Временное правительство сначала потребует, используя законные средства, право на автономию, признанное великими державами и санкционированное Берлинским трактатом. Если османское правительство будет отказываться от выполнения этого обязательства и великие державы не заставляют его выполнять его, Временное правительство призовёт народы Македонии к оружию. Прозвучавший в этот период лозунг «Македония для македонцев» имел обобщающее значение народов населявших Македонию, но, как пишет Д. Дакин, этот лозунг «ввёл в заблуждение плохо информированных европейских либералов, которые в своём неведении стали фантазировать о существовании македонской нации»[3]:246.

В марте 1881 года Временное правительство опубликовало Манифест с протокольным решением Национального собрания и послало его дипломатическим представителям великих держав. Манифест был составлен на греческом языке, европейским консулам был послан его перевод на французском языке. Перевод манифеста, как и оригинал, был заверен печатью с надписью на греческом «Временное правительство Македонии» (Προσωρινή κυβέρνηση της Μακεδονίας) и подписями (на греческом) председателя правительства Василиоса Сьомоса и секретаря Николаоса Трайкоса[8].

Сегодняшние отголоски

  • Манифестът на Временното правителство
  • Манифест на привремената влада 1881-1.JPG
  • Манифест на привремената влада 1881-2.JPG

Историография сегодняшней Северной Македонии использует факт создания Временного правительства Македонии 1880 года и его Манифест в качестве доказательства существования т. н. македонской нации в XIX, что отвергается историографией Болгарии и Греции. В последнее время это противоречие носит характер острого историко-дипломатического конфликта в особенности с Болгарией. Согласно греческому историку Э. Кофосу, в своей попытке подкрепить свой тезис, историография Северной Македонии замалчивает многонациональный характер и цели Временного правительства, избегает публикации печати правительства (на греческом), «македонизирует» греческие фамилии председателя и секретаря правительства и избегает публикации их подписей на греческом. Именно в таком варианте современный английский перевод Манифеста попал в книгу современного чешского историка Michal Kopeček[1], где фамилии председателя Временного правительства Василиоса Сьомоса и секретаря Николаоса Трайкоса «македонизированы» в Васил Чомо и Никола Трайков соответственно[8].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 Discourses of collective identity in Central and Southeast Europe (1770—1945) Page 481 Архивная копия от 20 февраля 2017 на Wayback Machine By Balázs Trencsényi, Michal Kopeček ISBN 978-963-7326-52-3 (2006)
  2. ↑ Патриарх Кирил. Б’лгарската екзархија в Одринско и Македонија след Освободителната војна (1877—1878), vol. 1/1, Софиа: Синодално издателство, 1969, p. 461—466, 485.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 3,8 Douglas Dakin,The Unification of Greece 1770—1923, ISBN 960-250-150-2
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Κωνσταντίνος Α. Βακαλόπουλος, Επίτομη Ιστορία της Μακεδονίας, Εκδόσεις αδελφών Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 1988
  5. ↑ Ε. Κωφός, Δημ. Τσαφαράς, Ιστορία της Μακεδονίας από τα προϊστορικά χρόνια ως το 1912, Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών, Μακεδονική Βιβλιοθήκη, αρ. 63, Θεσσαλονίκη 1983
  6. ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 2 января 2021. Архивировано 20 июня 2016 года.
  7. ↑ Македония и Одринско. Статистика на населението от 1873 г., Македонски научен институт, София, 1995, стр. 158—159.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 History Of Macedonia — Η «Προσωρινή Κυβέρνηση της Μακεδονίας» (1880-81)

Источники

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Национальное_собрание_Македонии_(1880)&oldid=7547596