Мечеть Акмар
| Мечеть | |
| Мечеть Акмар | |
|---|---|
| араб. الجامع الأقمر | |
 | |
| Страна |
 Египет |
| Мухафаза | Каир |
| Город |
 Каир |
| Координаты | 30°05′16″ с. ш. 31°26′19″ в. д.HGЯO |
| Течение, школа | шиитская |
| Архитектурный стиль | Исламская архитектура |
| Инициатор строительства | Аль-Мамун аль-Батаихи |
| Строительство | 1125—1126 годы |
| Количество минаретов | 1 |
Аль-Джамих аль-Акмар, или мечеть Аль-Акмар (араб. الجامع الأقمر, буквально: мечеть в лунном свете), была построена как соседская мечеть фатимидским визирем аль-Мамуном аль-Батаихи в 1125—1126 гг. н. э. (519 год Хиджры).[1] Подобно мечетям Аль-Азхар (970 г.) и Аль-Хакима (990—1013 гг.), ранее называвшейся Аль-Анвар, название мечети Аль-Акмар является эпитетом покровителя в связи со светом.[2] Мечеть расположена на том месте, которое когда-то было главным проспектом и церемониальным центром Каира, в непосредственной близости от дворцов фатимидских халифов, известно сегодня как улица Муизз.
История
Мечеть была построена фатимидским визирем аль-Мамуном аль-Батаихи, который служил в этой должности с 1121 по 1125 годы при халифе аль-Амире. Он служил в период великого политического и духовного кризиса в Фатимидском халифате, вскоре после внезапного вторжения Первого крестового похода.[3][4] Он инициировал ряд реформ и возродил церемониальные аспекты халифата, как в суде, так и в обществе.[5][4] Он также создавал другие постройки и ремонтные работы в великих дворцах Фатимидов.[6] Он был арестован вскоре после завершения строительства мечети в 1125 году и был казнён через 3 года.[4] Аль-Мамун вырос в нищете после смерти своего отца и до того, как его нанял визирь Аль-Афдаль Шаханшах (его предшественник), он работал на низко-статусных работах, которые, как сообщается, включали в себя навыки обучения. Этот ранний опыт, возможно, поощрил его более поздние архитектурные достижения.[5]
Мечеть Аль-Акмар была построена в северо-восточном углу восточного Большого дворца Фатимидов и, возможно, служила как соседям, так и обитателям дворца. Его соседство с дворцом, возможно, было одной из причин, по которой в нём не было минарета; чтобы никто не взбирался на минарет и не заглядывал во дворцы халифа.[7]
Мамлюкский эмир Ялбуга ас-Салими восстановил мечеть в 1393 году[3] или 1397 году[7] и добавил минарет (который рухнул в 1412 году, а затем был восстановлен), а также торговые ряды справа от входа. Ас-Салими также восстановил или заменил минбар, михраб и зону омовения.[3]
В 1993 году мечеть была тщательно и основательно отремонтирована Давуди Бохра. Это включало замену михраба ас-Салими новым мраморным михрабом и реконструкцию южной половины внешнего фасада путём воспроизведения сохранившейся северной половины. Этот ремонт подвергся критике за то, что он пожертвовал некоторыми историческими элементами мечети, особенно в её интерьере.[3][7][5]
Архитектура
Мечеть была названа «оригинальным»[3] памятником в истории архитектуры Каира. Это важно для двух особенностей, в частности: отделка фасада и дизайн плана пола.[3][5]
План и макет
Мечеть Аль-Акмар является первым зданием в Каире с корректировкой по выравниванию улиц.[7] План мечети Аль-Акмар — гипостильный с тремя нефами на стороне киблы и одним нефом вокруг квадратного двора. Во дворе вокруг четырёхцентровых арок проходит полоса простых куфических надписей с цветочным фоном. Новизна плана заключается в выравнивании фасада с улицей в отличие от его внутреннего пространства, которое остаётся ориентированным на киблу. Чтобы учесть эту разницу в углах при сохранении внутренней симметрии, в конструкции используются изменения толщины стен.[8] Здесь выравнивание улиц начинает играть ключевую роль, потому что улица Муизз, ранее известная как Касаба, стала самой важной улицей в старом городе, а фасад мечети должен был гармонировать с соседними халифскими дворцами Фатимидов.
Особенности оформления фасада
.jpg)
Мечеть Аль-Акмара была самой ранней, имеющей роскошный декор по всему фасаду.[7][3] Элементы, украшающие фасад, имеют символическое значение и могут интерпретироваться различными способами (см. также галерею ниже). Одна примечательная особенность — большой медальон в капюшоне главной ниши над входом. Этот эпиграфический медальон выполнен в виде решётки, которая уникальна для декоративного репертуара архитектурных фасадов в Каире. Надпись «Мухаммед и Али» занимает центр медальона, окружённого надписью Корана. Надпись Корана вокруг медальона начинается с нижней правой стороны, заявляя:
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, о Люди Дома [ахль аль-байт], Бог желает только убрать от вас мерзость и очищение, чтобы очистить вас».
— [9]
Фатимиды специально интерпретируют эту надпись Корана как ссылку на себя, используя её как заявление о легитимности и проявлении идеологии шиитов. Последние несколько слов надписей сжаты и помещены в новую строку, что указывает на то, что отношение пространства и слов было недостаточно рассчитано.
Фасад разделён на несколько углублений: в некоторых, например, в главной нише над входом, имеется капюшон с раковинами и медальоном в центре, в то время как в других, например, в нишах по бокам главного входа, имеются плоские панели мукарнас. Левый скошенный угол, увенчанный нишей мукарнас с именами Мухаммеда и Али, был спроектирован для облегчения поворота транспорта на углу, что является ещё одной уникальной особенностью Каира.[10]
Минарет
Минарет был добавлен позже мамлюкским эмиром Ялбугой ас-Салими как часть его реставрации в 1393 году[7] или 1397 году.[7] Сохранилась только нижняя часть минарета ас-Салими, построенная из кирпича, покрытого штукатуркой, увенчанного каменными мукарнами, выпуклой лепниной внизу и полосой резных арабесок, прерванных ажурными выступами в середине. Верхняя часть минарета ас-Салими упала в 1412 году и была заменена цилиндрическим финиалом, вероятнее всего, в период Османской империи.[7]
Галерея
Надпись имени «Мухаммед» выкована 5 раз, и надпись "Али" посередине в левом крыле фасада мечети.
Фанус (лампа Фатимидов) в камне на правой (реконструированной) половине фасада.
Резное изображение дверей, на левой половине фасада
Отремонтированный внутренний двор, смотрящий на минарет. куфические надписи вдоль арок датируются первоначальной конструкцией.
Обновлённый мраморный михраб и интерьер
Внешний вид мечети с улицы.
.jpg)
См. также
Примечания
- ↑ K. A. C. Creswell, the Muslim Architecture of Egypt, vol. 1 (Oxford, 1952-9), 241-46.
- ↑ Nasser Rabbat: "Al-Azhar Mosque: An Architectural Context of Cairo’s History, " Muqarnas 13 (1996), 53.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 Williams, Caroline. Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (англ.). — 7th. — Cairo: The American University in Cairo Press, 2018. — P. 235—237.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Daftary, Farhad. The Fatimid Caliphs: Rise and Fall // The World of the Fatimids (неопр.) / Melikian-Chirvani, Assadullah Souren. — Toronto; Munich: Aga Khan Museum; The Institute of Ismaili Studies; Hirmer, 2018. — С. 20—43.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Behrens-Abouseif, Doris. The Fatimid Dream of a New Capital: Dynastic Patronage and Its Imprint on the Architectural Setting // The World of the Fatimids (неопр.) / Melikian-Chirvani, Assadullah Souren. — Toronto; Munich: Aga Khan Museum; The Institute of Ismaili Studies; Hirmer, 2018. — С. 48—51.
- ↑ Raymond, André. Le Caire (неопр.). — Fayard, 1993. — С. 56.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 7,6 7,7 Bernard O’Kane, The Mosques of Egypt (Cairo, 2016), 29-31.
- ↑ Doris Behrens-Abouseif, "The Façade of the Aqmar Mosque in the Context of Fatimid Ceremonial, " Muqarnas 9 (1992), 29.
- ↑ Caroline Williams, “The Cult of ʿAlid Saints in the Fatimid Monuments of Cairo Part I: The Mosque of Al-Aqmar”, MuqarnasI (1983), 44.
- ↑ Bernard O’Kane, The Mosques of Egypt (Cairo, 2016), 30.
