Кунта-Хаджи Кишиев

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Кунта-Хаджи Кишиев
чечен. Кишин воӀ Кунта-Хьаьжа
Дата рождения 11 июля 1812(1812-07-11)
Место рождения Чечня
Род деятельности даи (проповедник)

Ку́нта-Хаджи́ Киши́ев (чечен. Кишин воӀ Кунта-Хьаьжа; между 1800 и 1830 — 19 мая 1867[1]) — чеченский суфийский шейх и последователь суфийского ордена Кадирия[2]. Последователей Кунта-Хаджи называют хаджи-мюридами.

Детство

Селение Иласхан-юрт, где родился и вырос Кунта-Хаджи

По национальности — чеченец[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13]; некоторые источники называют его кумыком по происхождению[14][15][16][17] и «андийским выходцем»[18][19][20] (данная версия была раскритикована[21]). Считается выходцем из тайпа гумхой[22].

Кунта родился в бедной чеченской семье[11] в равнинном селении Истису (чечен. Мелча-Хи) (по другим данным Иласхан-юрт)[23]. Встречаются отдельные источники, согласно которым предки Кунта-Хаджи были выходцами из андийского селения Гунха[24]. Точная дата рождения неизвестна, одни авторы полагают, что Кунта-хаджи родился в 1830 году, другие, что в 1796-м[25]. Отца его звали Киши, мать — Хедой. По преданию он рос тихим ребёнком, любил уединение. Рано получил духовное образование, обучался у накшбандийского шейха Гези-Хаджи из Зандака, будучи его последователем до совершения хаджа, после которого Кунта, возможно, присоединился к ордену Кадырия[26][27].

Период Кавказской войны

Религиозно-политическая деятельность Кунта-Хаджи приходится на конец 50-х годов XIX века, в самый разгар Кавказской войны. Учения Кунта-Хаджи были направлены против проявления любых форм насилия и призывам к терпению, милосердию и духовному братству между верующими. Духовные наставления Кунта-Хаджи нашли отклик среди чеченского общества, а количество его сторонников увеличивалось в результате изнурительной Кавказской войны[28].

«Имам Шамиль боялся того влияния, которое проповедники, подобные Кунта-Хаджи, всегда имели на народ». влияние — это нравственная сила, власть, а власти, кроме своей собственной, имам Шамиль не терпел никакой" А. П. Ипполитов[29].

Учения Кунта-Хаджи, Имам Шамиль встречает с осуждением, ввиду его сопротивления «до победного конца» против царской власти[30]. Преследования со стороны Имама Шамиля, вынудили Кунта-Хаджи покинуть родную Чечню и отправиться в Мекку на 3 года. По возвращении обратно из Хаджа, осенью 1861 года, Кунта-Хаджи продолжает свои проповеди, приобретает признание среди населения, число его сторонников все увеличивается (по некоторым данным, на момент ареста Кунта-Хаджи, число его сторонников составляло 5588 человек)[31].

Арест и ссылка

3 января 1864 года Кунта-Хаджи был арестован и заключён в тюрьму крепости Грозная, оттуда 6 января он был перевезён в тюрьму во Владикавказ, а позднее — в Новочеркасск, где провёл в заключении более полугода[32]. Из тюрьмы он написал письмо последователям с просьбой не предпринимать никаких насильственных действий. На этапе Кунта-Хаджи был разлучён со своими последователями и в одиночку направлен в ссылку в город Устюжна Новгородской губернии. Оттуда Кунта-Хаджи писал своей семье полные смирения письма, которые не дошли до адресатов, но сохранились в новгородских архивах[источник не указан 2352 дня].

«Я был поражен его тактом, умением держать себя, вести беседу, улыбкою, жестами, его величественной осанкой. Одним словом, человек этот был создан из массы симпатий и благородства. Это был обаятельный человек и опасен в смысле политическом» И.Попов

Кинжальный бой зикристов

3 января 1864 года последователи Кунта-Хаджи в количестве 300 человек (среди которых также были женщины и дети), собрались в окрестностях Шали, с требованием освободить своего наставника. Сторонники Кунта-Хаджи, рассчитывая на мирное шествие, имели при себе только традиционные кинжалы. Царские войска под командованием генерал-майора Туманова произвели залп по мирному шествию мюридов[33], что спровоцировало последних броситься на противника в рукопашный бой. В этом бою погибло более 150 зикристов и 8 женщин. Целью данной провокации было решение «поземельного вопроса»[34] и переселение нескольких тысяч семей в Турцию. Организаторами данной провокации явились генералы: М. А. Кундухов, А. Г. Туманов, М. Т. Лорис-Меликов и А. Карцев[35] (источник не объективен).

Учение

Труды и письма Кунта-Хаджи, написанные по-арабски, не переводились на русский язык.

В 1910 году в Темир-Хан-Шуре был издан его трактат «Тарджамат макалати» на арабском и кумыкских языках Шихаммат Кади Эрпелинским, кумыкским религиозным просветителем.

В 1998 году в Грозном муллой М. Асхабовым был издан сборник, включавший чеченский перевод этого труда и изречения шейха, записанные его мюридом Абдуссаламом Тутгиреевым и существовавшие в рукописи.

Есть мнение, что учение Кунта-Хаджи о ненасилии оказало влияние на философию служившего в Чечне Льва Толстого, а через него на Махатму Ганди[36][37].

Потомки

В 2008 году проживавшие в Ираке потомки Кунта-Хаджи Кишиева переехали на постоянное местожительство в Чеченскую Республику[38].

Семья

Вторая жена Кунта-Хаджи, была Жансари, дочь Таймы, сестра знаменитого Байбулата Таймиева, её могила со склепом «Жансарин Зерат» находится в селе Курчала[39].

Память

  • Именем Кунта-Хаджи названо высшее и главное религиозное заведение Чеченской Республики — Российский исламский университет — в Грозном. Открытие Российского исламского университета состоялась 20 августа 2009 года.
  • В честь Шейха Кунта-Хаджи Кишиева названа центральная мечеть города Курчалоя. В основание новой мечети заложены камни старой, стоявшей на этом месте в XX веке и основанной шейхом Кунта-Хаджи Кишиевым.
  • 27 октября 2020 года, распоряжением российского правительства, село Первомайское Веденского района переименовано в Хажи-Эвла.[40]
  • 20 мая 2011 года, в столице Казахстана, городе Астана, построена мечеть имени Шейха Кунта-Хаджи Кишиева, которая может одновременно принять порядка 1000 человек, с раздельными женскими и мужскими молитвенными залами.
  • 22 декабря 2020 года глава Чеченской республики — Рамзан Кадыров — объявил о начале строительства комплекса «Хьаьжин беш» в селе Ахмат-Юрт. Комплекс зданий будет состоять из мечети имени Шейха Кунта-Хаджи Кишиева и медресе, названного в честь прапрадедушки главы Чеченской республики — Ильяса Беноевского, — который являлся верным другом Шейха Кунта-Хаджи Кишиева. Там же, на территории комплекса, будет обустроено место схода жителей, для решения важных вопросов и проведения религиозных мероприятий.[41]
  • В городе Сунжа Республики Ингушетия, по улице Победы, расположена мечеть имени Шейха Кунта-Хаджи Кишиева.
  • В Новосибирске расположен комплекс, названный в честь Шейха Кунта-Хаджи Кишиева. В комплекс зданий входит трёхэтажная мечеть, рассчитанная на 2500 человек, и пятиэтажное медресе.[42] Мечеть общей площадью 1800 м². является одним из крупнейших духовных центров мусульман в Сибири.
  • «ГIиш-шовда» — источник, который, согласно преданиям, Шейх Кунта-Хаджи собственноручно пробил своим посохом. Расположен в окрестностях селения Илсхан-Юрт.
  • Гора «ГIайракх корта» располагается близ села Илсхан-Юрт. Данная гора тесно связана с именем шейха Кунта-Хаджи и относится к числу святых мест Чеченской Республики. Здесь Кунта-Хаджи Кишиев в полном одиночестве, рядом с большим камнем, любил молиться.[43]
  • В XX веке, в окрестностях селения Илсхан-Юрт, последователями Кунта-Хаджи, считающими его святым (эвлия), был возведен зиярт. По решению Аймани Кадыровой, занимающей пост президента Регионального Общественного Фонда имени Ахмата-Хаджи Кадырова, зиярт был поновлён (торжественно открыт в реконструированном виде) 3 января 2016 года.[44]
  • «Хьаьжи-МазлагI» — священное место, где Кунта-Хаджи Кишиев пас овец и занимался пчеловодством. Расположено в селении Илсхан-Юрт Курчалоевском районе.[45]
  • 23 августа 2017 года после реконструкции состоялось открытие проспекта имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева (бывшая Ханкальская улица).[46]
  • Одна из улиц Ленинского района города Грозного носит имя шейха Кунта-Хаджи Кишиева.
  • В селении Ачхой-Мартан, Ачхой-Мартановского района, расположена улица и переулок имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева.
  • Улица имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева располагается в Грозненском городском округе, в селе Пригородное.
  • В Серноводском районе, в селении Серноводское, располагается улица имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева.

Литература

  • Муса Гешаев. Знаменитые чеченцы. — М.: Мусаиздат, 2005. — Т. 2. — С. 138—185. — 688 с. — 2000 экз.
  • Р.-Х. Ш. Албагачиев. Шейх, Устаз, Овлия Кунта-Хаджи Кишиев. — М.: Тетраграф, 2013. — 720 с.
  • Акаев, Вахит Хумидович. Шейх Кунта Хаджи-Кишиев в духовной культуре чеченцев: Основные вехи жизни, суть учения и его современное значение. — М.: Медина, 2016. — Т. 12. — С. 95—108.

Примечания

  1. ↑ Месхидзе Дж. И. Ку́нта-Хаджи́ Кишиев Архивная копия от 3 февраля 2022 на Wayback Machine // Большая российская энциклопедия. — Т. 16. — М., 2010. — С. 347.
  2. ↑ Современное Поволжье. Региональное развитие в ситуации социкультурного пограничья. Материалы международной научно-практической конференции (7-11 сентября 1998 г. — Саратов: Саратовский государственный университет им. Н. Г. Чернышевсго, 1999. — с. 75
  3. ↑ Лисов А. Г. Восток в пределах России: сборник статей. — М.: ИМЭМО РАН, 2002. — С. 44

    <…>такова публицистика Ильи Чавчавадзе (ныне причисленного Грузинской православной церковью к лику Святых) и Мирзы Фатали Ахундова, таково наследие осетина Косты Xетагурова или чеченца Кунта-Хаджи
  4. ↑ Туркаев Х. В. Культура Чечни: история и современные проблемы. — М.: Наука, 2002. — С. 301

    Учитывая сегодняшнюю реальность, уместно вспомнить слова великого чеченца Кунта-Хаджи:<…>
  5. ↑ И. М. Сигаури. Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времён. — М.: Русская жизнь, 1997. — 365 с. — Т. 1.

    <…>не вызывает сомнения, что сам Михаил Романов не совсем ясно представлял себе предмет своего повествования, иначе не назвал бы чеченца Кунта-Хаджи «андийским выходцем»
  6. ↑ Современное Поволжье. Региональное развитие в ситуации социкультурного пограничья. Материалы международной научно-практической конференции (7-11 сентября 1998 г. — Саратов: Саратовский государственный университет им. Н. Г. Чернышевского, 1999. — С. 75

    Самым многочисленным считается ответвление Кадирийа, основанное чеченцем Кунта-хаджи Киши в 50-х годах XIX в., нередко именуемое «зикритским»
  7. ↑ Добаев И. П. Радикализация исламских движений в Центральной Азии и на Северном Кавказе: сравнительно-политологический анализ. — Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2010. — С. 167

    чеченец Кунта Хаджи Кишиев /ум. в 1867 г./
  8. ↑ Смирнов Н. А. Мюридизм на Кавказе. — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. — С. 159

    Впервые сторонники этого учения появились среди населения Кубинского уезда, а затем в 1862 г. в Чечне, где их возглавил чеченец Кунта-хаджи
  9. ↑ Герасимов И. Теория и история национальностей и национализма в посцоветском пространстве. — Казань: Ab Imperio, 2004. — Вып. 1-4. — С. 199

    К примеру, основоположник кунтахаджизма чеченец Кунта Кишиев начал свои проповеди в 1859 году
  10. ↑ Керимов М. М., Акаев В. Х. Ислам в контексте традиционной культуры чеченцев. — Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, 2007. — С. 44

    Поэтому для наиболее разумной части человечества всегда будут интересны и необходимы такие люди, как чеченец Кунта-Хаджи, русский Лев Толстой<…>
  11. ↑ 11,0 11,1 Сборник сведений о кавказских горцах. Издание Кавказскаго Горского Управления. Выпуски I—V. Тифлис, 1868—1871 гг. //Записки Кавказского отдела Императорского русского географического общества. — 1873. — с. 14
  12. ↑ Чеснов Я. В. Суфизм и этнический менталитет чеченцев // Расы и народы. — М.: Наука, 2001. — С. 47-66.
  13. ↑ Гадло А. В., Козьмин В. А. Динамика этнической культуры народов России: сборник статей : памяти профессора А. В. Гадло. — СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 2004. — С. 71.
  14. ↑ Малашенко А. В., Милославский Г. В., Наумкин В. В. Постсоветское мусульманское пространство: религия, политика, идеология. — Москва: Российский центр стратегических и международных исследований, 1994. — С. 164

    …кумык по происхождению, Кунта Кишиев (Кунта-хаджи).
  15. ↑ Ментешашвили З. А. Исламское возрождение на Северном Кавказе и в Центральной Азии. — Тбилиси: Тбилисский Университет, 1999. — С. 8

    …кумык по происхождению, чеченский суфий Кунта-Хаджи Кишиев.
  16. ↑ Reza Shah-Kazemi. Crisis in Chechnia: Russian Imperialism, Chechen Nationalism, Militant Sufism — Islamic World Report, 1995.
  17. ↑ Данлоп Джон. Россия и Чечня: история противоборства. Корни сепаратистского конфликта / Пер. с англ. Н. Банчик, М. Р. Валент. — М., 2001.
  18. ↑ ЦГВИА. Ф. 38. Оп. 7. Д. 429.

    Распространителем его в этой области был андийский выходец Кунта…
  19. ↑ Зикр, мусульманская секта // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  20. ↑ Воспоминания генерал-фельдмаршала графа Дмитрия Алексеевича Милютина / Под. ред. Л. Г. Захаровой — М.: Студия ТРИТЭ Никиты Михалкова, 2003. — Т. 5.

    Андиец Кунта стал проповедовать это учение в Терской области…
  21. ↑ Сигаури И. М. Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времён. — М.: Русская жизнь, 1997. — С. 365.
  22. ↑ Шейх Кунта-Хаджи – страница чеченской истории, написанная «золотыми буквами». Ислам Сайдаев (2012). Дата обращения: 14 марта 2018. Архивировано 17 марта 2018 года.
  23. ↑ Деминцева Е. Б. Ислам в Европе и в России. — Москва: Издательский дом «Марджани», 2009. — С. 216

    Он родился в горном селении Исти-Су (по-чеченски — Мелча-Хи) предположительно в 1830 году. Кунта-хаджи позже вместе с родителями пересилился в аул Иласхан-Юрт, расположенный в самом сердце Нохч-Мохка…
  24. ↑ Народы Дагестана Архивная копия от 2 февраля 2018 на Wayback Machine / Под ред. С. А. Арутюнова, А. И. Османова, Г. А. Сергеева. — М.: Наука, 2002. — ISBN 5-02-008808-0.
  25. ↑ Деминцева Е. Б. Ислам в Европе и в России. — Москва: Издательский дом «Марджани», 2009. — С. 216

    Следует отметить, что точная дата рождения Кунта-хаджи неизвестна, а среди его последователей бытуют разные точки зрения на этот счет. В частности, некоторые полагают, что Кунта-хаджи родился либо в самом начале XIX века, либо даже на рубеже XVIII—XIX столетий
  26. ↑ Деминцева Е. Б. Ислам в Европе и в России. — М.: Издательский дом Марджани, 2009. — С. 216.
  27. ↑ Брилев, Денис Суфий-миротворец: Кунта-Хаджи Кишиев. umma.ua (3 марта 2014). Дата обращения: 6 апреля 2015. Архивировано 13 апреля 2015 года.
  28. ↑ Кавказский Узел. Кишиев Кунта-хаджи. Кавказский Узел. Дата обращения: 19 января 2021. Архивировано 11 января 2021 года.
  29. ↑ Administrator. Биография шейха Кунта-Хаджи Кишиева (рус.) ?. Российский Исламский университет имени Кунта-Хаджи. Дата обращения: 19 января 2021. Архивировано 27 января 2021 года.
  30. ↑ Кем был и кем не был шейх Кунта-хаджи. RFE/RL. Дата обращения: 19 января 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
  31. ↑ Биография шейха Кунта-Хаджи Кишиева (рус.) ?. xn----ftbmbixfmd1a8g.xn--p1ai. Дата обращения: 19 января 2021. Архивировано 29 сентября 2020 года.
  32. ↑ ШЕЙХ КУНТА-ХАДЖИ КИШИЕВ В ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЕ ЧЕЧЕНЦЕВ: ОСНОВНЫЕ ВЕХИ ЖИЗНИ, СУТЬ УЧЕНИЯ И ЕГО СОВРЕМЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ с. 103
  33. ↑ “Кинжальный бой зикристов”… Знаете ли вы? (рус.) ?. Алиф ТВ - телеканал о жизни мусульман (28 сентября 2019). Дата обращения: 19 января 2021. Архивировано 2 марта 2021 года.
  34. ↑ Чеченские хроники. 1864 г. Кунта - хаджи и "кинжальный бой". ИА Чеченинфо. Дата обращения: 19 января 2021. Архивировано 23 февраля 2020 года.
  35. ↑ Чеченские хроники. 1864 г. Кунта - хаджи и "кинжальный бой". Портал "Абрек". Дата обращения: 19 января 2021.
  36. ↑ Ислам в Азербайджане. Лев Толстой: русский классик на пути к Исламу - Ислам сегодня, завтра.. - Статьи - Ислам в Азербайджане. www.islam.az. Дата обращения: 6 августа 2017. Архивировано 7 августа 2017 года.
  37. ↑ Шейх Кунта-Хаджи Кишиев в духовной культуре чеченцев: основные вехи жизни, суть учения и его современное значение. — С. 104.
  38. ↑ В Грозный прибыли потомки известного эвлия Кунта-Хаджи Кишиева. Дата обращения: 2 февраля 2018. Архивировано 2 февраля 2018 года.
  39. ↑ Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Нальчик: «Эль-Фа», 1997. — 682 с. — 1000 экз. — ISBN 5-88195-263-4.
  40. ↑ Парламент ЧР утвердил законопроект в связи с переименованием села Первомайское в Хажи-Эвла | Информационное агентство "Грозный-Информ". www.grozny-inform.ru. Дата обращения: 3 января 2021. Архивировано 21 января 2021 года.
  41. ↑ В Чеченской Республике построят мечеть имени Кунта-Хаджи Кишиева. ИА Чечня Сегодня. Дата обращения: 3 января 2021.
  42. ↑ «Соборная мечеть имени Шейха Кунта-Хаджи Кишиева» в Новосибирске - путеводитель «HalalGuide». halalguide.me. Дата обращения: 3 января 2021. Архивировано 9 января 2017 года.
  43. ↑ Рамзан Кадыров посетил гору Г1айракх-корта. ИА Чечня Сегодня. Дата обращения: 4 января 2021. Архивировано 21 марта 2020 года.
  44. ↑ В Чечне состоялось открытие реконструированного зиярата Кунта-Хаджи Кишиева | Информационное агентство "Грозный-Информ". www.grozny-inform.ru. Дата обращения: 4 января 2021. Архивировано 18 мая 2018 года.
  45. ↑ «ХЬАЬЖИ-МАЗЛАГ1» — Администрация Курчалоевского района (рус.) ?. Дата обращения: 4 января 2021. Архивировано 24 сентября 2020 года.
  46. ↑ В Грозном появился новый проспект имени шейха Кунта-Хаджи Кишиева | Информационное агентство "Грозный-Информ". www.grozny-inform.ru. Дата обращения: 4 января 2021. Архивировано 17 сентября 2019 года.

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Кунта-Хаджи_Кишиев&oldid=4283037